天龍八部是哪八部呢
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八部眾的由來(lái) 天龍八部天龍八部又叫“八部眾”，是佛教八類(lèi)天神。《圣傳》中的主要角色皆出自天龍八部，所以首先對(duì)其做一介紹：天眾（天王） 天即神，著名的大梵天（原為婆羅門(mén)教的創(chuàng)世神）、帝釋天（原為雷雨神兼戰(zhàn)神）、多聞天、持國(guó)天、增長(zhǎng)天、廣目天、大自在天、吉祥天等等皆屬于天眾。龍眾（龍王） 梵語(yǔ)稱(chēng)為那迦，是護(hù)衛(wèi)佛法的有功之臣，專(zhuān)司興云降雨。在佛經(jīng)里，龍擁有大量的珠寶，是海里的富豪。夜叉 是梵文的音譯，意譯為“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“輕捷”等。佛教中，北方毗沙門(mén)天王即率領(lǐng)夜叉八大將，護(hù)眾生界。在古印度神話(huà)中，夜叉是一種半神，有關(guān)其來(lái)源，說(shuō)法不一。據(jù)《毗濕奴往世書(shū)》所述，夜叉與羅剎同時(shí)由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對(duì)。夜叉與羅剎不同，對(duì)人類(lèi)持友善態(tài)度，因而被稱(chēng)為“真誠(chéng)者”。其形象有時(shí)被描述為美貌健壯的青年，有時(shí)又被描述為腹部下垂的侏儒。（在《圣傳》中無(wú)疑是使用了青年的形象）乾闥婆 是香神或樂(lè)神。原為婆羅門(mén)教崇拜的群神，據(jù)稱(chēng)是侍奉帝釋天而司奏伎樂(lè)之神。乾闥婆是佛教中歡樂(lè)吉祥的象征。大多被描述為少女形象，體態(tài)豐滿(mǎn)，飄帶飛揚(yáng)，凌空飄蕩，極為優(yōu)美。在古印度神話(huà)中，他們屬于半神，熟諳并揭示上天的奧秘和圣理，被視為太陽(yáng)光焰的化身。相傳，他們?yōu)樘焐駛渲铺K摩酒。（乾闥婆在神話(huà)中就是帝釋天的樂(lè)師，而且與蘇摩極有淵源）他們?cè)诜鹎把莩臅r(shí)候"三千世界皆為之震動(dòng)"。阿修羅 原為古印度神話(huà)中的一種惡神。佛教經(jīng)籍稱(chēng)阿修羅為“非天”或“劣天”。他與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六欲，卻不是人。他是一種非神、非鬼、非人，又極端丑惡的怪物。據(jù)佛教傳說(shuō)，阿修羅與帝釋天是冤家對(duì)頭，總是互相爭(zhēng)斗不休。因?yàn)槭桥c天神對(duì)立的最高惡魔，被逐出天界，居于彌盧山洞窟中，曾多次與天神惡戰(zhàn)，但皆處于劣勢(shì)。迦樓羅 金翅鳥(niǎo)。在古印度神話(huà)中是大神毗濕奴的坐騎，眾鳥(niǎo)之王。其形象為半人半鳥(niǎo)，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無(wú)異。佛教中的金翅神鳥(niǎo)，極其龐大，據(jù)說(shuō)兩翅展開(kāi)就有336萬(wàn)里。緊那羅 歌神。據(jù)《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說(shuō)為人首鳥(niǎo)軀。摩喉羅迦 大蟒神。八部眾：婆羅門(mén)神話(huà)中有八種不同部類(lèi)的神，是佛教八類(lèi)護(hù)法天神。其中以天眾和龍眾最為重要，故稱(chēng)“天龍八部”，亦稱(chēng)“八部眾”。正義陣營(yíng)里的主力是“八部眾”，其實(shí)就是佛經(jīng)里的“天龍八部”，這是真真正正的天龍八部，連稱(chēng)號(hào)和形象都幾乎是一成不變的搬過(guò)來(lái)的，不是金庸小說(shuō)《天龍八部》里那種抽象比擬的概念；，說(shuō)法見(jiàn)于佛經(jīng)。《法華經(jīng)。提婆達(dá)多品》中曾提到過(guò)：“天龍八部，人與非人，皆遙見(jiàn)彼龍女成佛”。
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就8個(gè)神靈，黃日華、陳浩民版感覺(jué)是拍的比較好的一部，放片頭曲的時(shí)候會(huì)先出來(lái)幾張圖的，就是那個(gè)8個(gè)神的像，應(yīng)該有注意的。重溫一下讓我想起天空戰(zhàn)記的八部眾
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又學(xué)到不少。
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天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、乾達(dá)婆、摩乎羅迦
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天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、乾達(dá)婆、摩乎羅迦
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主要是:天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、乾達(dá)婆、摩乎羅迦。古印度神話(huà)中的8種神靈。
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天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、乾達(dá)婆、摩乎羅迦。古印度神話(huà)中的8種神靈。
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對(duì)呀 是哪8部呀 我怎么都沒(méi)想過(guò)呢 呵呵