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　1。唯物主義和唯心主義的含義唯物主義和唯心主義是對哲學基本問題第一個方面的不同回答而形成的哲學中的兩個派別。它們只能在哲學意義上，即在回答思維和存在、精神和物質何者是第一性上被使用?！　。?）唯物主義是主張物質是世界的本原，物質第一性、精神第二性的哲學?！　。?）唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質第二性的哲學?！　。?）一切哲學都不能超越或調和唯物主義和唯心主義兩大派別，這是哲學的黨性或黨派性。　?。?）二元論不是一個獨立的哲學派別，它認為精神和物質同為世界的本原，企圖調和唯物主義和唯心主義的對立，但最終還是陷入唯心主義?！　?。唯物主義的歷史形態　?。?）唯物主義經歷了三種歷史形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代唯物主義即辯證唯物主義和歷史唯物主義?！　。?）作為一般的世界觀，唯物主義堅持按世界的本來面目去說明世界，唯物主義與科學在本質上是一致的，它是無神論的哲學基礎?！　。?）古代樸素唯物主義肯定世界的物質性，并力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說，古羅馬關于水、火、氣是世界本原的學說?！　。?）近代形而上學唯物主義以近代自然科學為依據，但背離了古代哲學把世界看成是相互聯系的整體的辯證法觀點?！　?。唯心主義的基本類型和存在根源唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。　　（1）主觀唯心主義把主觀精神作為惟一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在于它必然導致“唯我論”?！　。?）客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神變為獨立的存在，并把它作為世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、絕對觀念等），其荒謬之處在于以哲學化的方式承認“宗教創世說”?！　。?）唯心主義的認識論根源。人的認識不是直線式地進行的，而是近似于螺旋的曲線，這一曲線的任何一個片斷都可能被片面地變成獨立的直線，這條直線會把人們引到唯心主義的泥坑里，而反動的或保守的階級和勢力的利益和政治需要則會把它鞏固下來。把人的認識過程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這就是唯心主義的認識論根源。。

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唯物主義和唯心主義1。唯物主義和唯心主義的含義唯物主義和唯心主義是對哲學基本問題第一個方面的不同回答而形成的哲學中的兩個派別。它們只能在哲學意義上，即在回答思維和存在、精神和物質何者是第一性上被使用。　?。?）唯物主義是主張物質是世界的本原，物質第一性、精神第二性的哲學?！　。?）唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質第二性的哲學?！　。?）一切哲學都不能超越或調和唯物主義和唯心主義兩大派別，這是哲學的黨性或黨派性。　?。?）二元論不是一個獨立的哲學派別，它認為精神和物質同為世界的本原，企圖調和唯物主義和唯心主義的對立，但最終還是陷入唯心主義。　　2。唯物主義的歷史形態　?。?）唯物主義經歷了三種歷史形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代唯物主義即辯證唯物主義和歷史唯物主義。　?。?）作為一般的世界觀，唯物主義堅持按世界的本來面目去說明世界，唯物主義與科學在本質上是一致的，它是無神論的哲學基礎。　?。?）古代樸素唯物主義肯定世界的物質性，并力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說，古羅馬關于水、火、氣是世界本原的學說?！　。?）近代形而上學唯物主義以近代自然科學為依據，但背離了古代哲學把世界看成是相互聯系的整體的辯證法觀點?！　?。唯心主義的基本類型和存在根源唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。　　（1）主觀唯心主義把主觀精神作為惟一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在于它必然導致“唯我論”。　　（2）客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神變為獨立的存在，并把它作為世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、絕對觀念等），其荒謬之處在于以哲學化的方式承認“宗教創世說”?！　。?）唯心主義的認識論根源。人的認識不是直線式地進行的，而是近似于螺旋的曲線，這一曲線的任何一個片斷都可能被片面地變成獨立的直線，這條直線會把人們引到唯心主義的泥坑里，而反動的或保守的階級和勢力的利益和政治需要則會把它鞏固下來。把人的認識過程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這就是唯心主義的認識論根源。 。

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物質和意識誰是老大誰是老二的問題，客觀存在是老大就是唯物主義，客觀存在是老二就是唯心主義。