我也不是一點不信佛 ！

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阿彌陀佛！從世俗的角度講，佛珠帶不帶似乎并無太大意義。但是，佛法告訴我們，任何事物都有共同的法性，佛珠與項鏈、與手鐲的法性是一樣的，甚至與人的自性都是無二無別。見性的菩薩和佛可以看到事物的法性與自己的真性是一不是二，而且于任何事物都能無有差別地看到它的法性。佛珠既然被作為法物，它是被賦予了特殊的表法意義的。看到佛珠，我們就應當要回光返照，提醒自己要念佛，告誡我們應當象佛陀那樣處世待人接物，這樣做所得善果不可思議，所感得的吉祥如意亦不可思議。我們如果真能夠這樣去想去做，那就會明白帶佛珠對我們有非常大的意義。帶佛珠不是只有出家人才可以帶，在家居士，甚至沒有皈依的人都可以帶，它是提醒我們要有正確的思想和行為，提醒我們要隨時糾正不正確的言行舉止。而從世俗的角度看，人更愿意帶金項鏈、玉手鐲，因為這能夠滿足人對物質享受的追求，但卻容易使人沉迷在物欲的享受當中，而在沉迷當中造作許許多多的罪業，使人在“苦海”里越陷越深，而不能自拔。所以，這就是法物和世俗物品的區別。法物的作用是使我們覺悟的，是提醒我們斷惡修善的。而世俗物品，雖然法性與法物無別，可因為我們凡夫有妄想分別，有煩惱、有業障，這些都障礙了我們見性。如果見不到性，那就很容易被自己的妄想分別執著所左右，因此而迷惑顛倒，從而造作無量無邊的罪業。看到黃金、玉器，我們可能首先想到的不是要覺悟，不是要斷惡修善，不是要舍棄對物欲的追求，不是舍棄對物質享受的貪愛和執著。首先想到的是自己怎樣才能擁有它，帶上它好不好看，會不會得到別人贊美、羨慕、甚至嫉妒。這就可能把人引到惡道的歧途上去了。人究竟是要覺悟呢，還是要迷惑顛倒，還是要在“貪嗔癡”的六道輪回之路上越走越遠呢？所以，對于想覺悟的人，對于想脫離六道輪回的人，帶佛珠才有意義。當然不信佛的人也應當帶，而且也很有意義。佛珠既然是法物，那必定是得到佛菩薩加持的。不信佛的人，雖然眼下還沒有覺悟，帶佛珠也許還不會起到什么作用，但是帶久了也會得到不可思議的感應，人也會慢慢從中覺悟，從中悟到一些道理。它是會把人引上解脫之路的，這就是法物的殊勝不可思議之處。由此我們就可以看到，帶佛珠到底有沒有意義了。感恩！南無阿彌陀佛。

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佛珠的本身并不具有任何意義,即使對于出家人也一樣.因為我們修的是佛而不是佛珠,只是后來的人賦予了他意義,如果你相信他的意義或者你賦予它新的意義,那么他就是有意義的.佛祖創世時并無佛珠,但誰敢說它不是真正的佛者."菩提本無樹,明鏡亦非臺",一切的一切并非起真正的本身.

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依大藏經中記載，善男子善女人，若為了自利護他，而誦持佛名或咒語，配合數珠法可以速成諸法。但佛珠的材質不同，效果也不同，其以1080顆和108顆的菩提子最為殊勝。若欲愿生諸佛凈土者，應當依法受持此珠。如果有人手持菩提珠，卻不能依法念誦佛名及陀羅尼，只要能手持隨身，仍然獲福無量。所以人們喜歡戴佛珠咯。----補充：具體可參見《佛說校量數珠功德經》等，網上一查就有。

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有自我安慰的意義，

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戴不戴佛珠都沒關系也沒什么意義。因為佛珠不是佛，只是用來念佛的計數工具，你能信佛比戴佛珠有意義得多。

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當然有意義了！不是也信佛嗎？偶爾摘下來念念佛不是很好嘛！

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說是能驅邪轉運說白了就是自己的心里安慰