關于花錢的歷史、年代、詳細講解最好是按照歷史順序，謝謝
熱心網友
作為正式通用的錢幣稱正用錢。厭勝錢亦稱"壓勝錢"，可分為宗教神學，讖緯迷信、民族風采、世間習俗四大類。源于自然崇拜與生殖崇拜。其目的是吉而慶之，厭而勝之。這是厭勝錢的瑞應性。如漢畫像五銖錢，既是厭勝品，又可摻在正用品中形式，紀念幣多半如此，這是厭勝錢的"二重性"。諸如避兵、避邪、上梁、鎮庫、生肖、八卦、廟宇、供養、秘戲、吉語、祝壽、八仙、冥錢、瘞錢等，其厭勝性濃郁。鏤花、蘆雁、掛燈、吉語、憑信等，與美術、工藝、書法、史地、文化、宗教有關。至于籌碼博具、錢幣等等，其形如錢，有的長久混入正用品中，如選仙，鑄造精美。前者入世俗，后者入宗教，未嘗不可。須說明來源及用途。故錢界泛稱"厭勝"。 不是錢的古代花錢中國古代有一種跟古代銅錢形制相似的花錢，嚴格地說，這種古代花錢不是錢，因為它在當時是不能進行流通的。用現在的話講，它是古代的“紀念幣”。中國的花錢，又稱“厭勝錢”或曰“壓勝錢”。早期的厭勝錢是一種錢幣形的迷信物。通常除文字外，還鑄有各種圖案，如星斗、寶劍、四靈圖案等。隨著這類物品的廣泛化，最初的巫邪色彩逐漸淡化，錢文圖案也愈世俗，花錢一般不作為流通貨幣，但在特定情況下，如年節，也被摻雜在流通領域中使用?，F代社會中發行的紀念幣，即是中國花錢的延伸。 中國古代將各種非流通錢幣，列入“厭勝錢類”。其實，許多用做饋贈、賞玩、祝壽等等錢幣,不屬于迷信的厭勝錢類。趙汝珍先生在《古玩指南》一書中，把古代不能參與流通的錢統稱為花錢。古代花錢在我國秦漢時期就開始流行，明清時期花錢極為盛行。尤其是在清朝乾隆年間，康乾盛世，那個時候花錢成風。比如進京趕考的，喜歡帶著“連中三元”，“官居一品”；做買賣喜歡帶著“一本萬利”，還有“滿載而歸”，因為做買賣那時候使用船支，在大運河來來往往，貨船的桅桿上都要掛一個錢；又如乾隆年間，人們不僅身上帶著花錢，甚至于連抽煙的煙荷包墜兒，上面也是錢；老頭拄拐棍，拐棍上掛著錢，甚至大街上的剃頭匠，剃頭刀把，都掛著錢?；ㄥX跟中國的民俗民風緊密相連，內容相當深，文化積淀也厚。所以也有人叫它民俗花錢。 中國古人有帶玉的風俗，但是普通老百姓帶不起玉，只能佩帶銅錢。古代花錢既經濟又實用，如符印錢、四神錢、避毒錢、厭勝錢等等。在漢、唐時期，古代花錢在民間也極為流行，尤其是中國的生肖錢。在民間，凡是生日，本命年，人們都在腰里邊帶一枚生肖錢。中國古代花錢中的結婚用錢，是民間老百姓廣為使用了兩千多年的一種風俗，如撒帳錢、麒麟送子錢、壓箱底錢等等，都是結婚時用的喜慶錢。 中國古代花錢品類繁多，散落在民間的花錢地域廣泛，市場上幾十元錢就能買到品相很好的花錢。如果收集成系列，也是一個投資與把玩的好藏品。中國唐宋時期的民間花錢，大部分為青銅鑄造；到了明清時期，花錢則普遍使用黃銅鑄造。很多花錢都是四煉精銅，圖案精美，寓意吉祥。因此，古代花錢是中國傳統民俗文化中的精髓。 經過三十多年的悉心收藏，古代花錢現已成為景浩先生研究民俗文化的主要課題。他要把古代花錢的使用范疇和歷史背景搞清楚，在花錢的研究方面有所作為。壓勝錢始出現于西漢，主要用于贈賞、壓邪、鎮庫、開爐鑄錢或其它重大事件的紀念活動。壓勝錢一般都鑄有吉語，如“千秋萬歲”、“天下太平”、“去殃除兇”等，字體紛繁；背面則鑄有各種圖案，如星斗、雙魚、龍鳳、八卦、龜蛇等；造型以“方孔錢”的形式為主，也有亞字形、長條形、寶葫蘆形等千姿百態的形狀。構思新奇，鑄造精美，雖然歷代都有鑄制，但以鑄于清朝道光、嘉慶以后的為多。壓勝錢用為一種紀念品、裝飾品，或是作為一種吉祥物以表達驅邪鎮怪的意思，在民間廣為流傳。舊時多佩帶于小兒，迷信的人認為可以壓伏邪魅，俗稱“厭勝錢”?！皡拕佟钡涑觥稘h書。 王莽傳》：“莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵?！焙髞怼皡拕佟背闪斯糯绞康囊环N巫術，謂能以詛咒制服人或物。稱為“厭勝錢”當然有些迷信色彩，但“厭勝錢”畢竟不是迷信的用具，許多人僅僅是佩帶玩賞?！拔ㄎ嶂恪卞X是諸多壓勝錢之一，這種錢是清代文人逸士的戲作。錢形一如傳統的“方孔錢”，錢面鑄“佳五矢止”四個字，文字以逆時針環列，四個字共同借用錢幣中間的方孔，做一個“口”字，每一個字在不同位置加上一個口，聯起來就讀成“唯吾知足”。錢的另一面鑄篆書“紉佩”二字，取屈原“紉秋蘭以為佩”詩句之意，說明此錢用以佩帶。這種錢的正面是謎，背文達意，當屬壓勝錢中的精品。壓勝錢，古時系指一些形狀類似錢幣的吉利或避邪物品。它來源于古代方士的一種巫術一一厭勝法，當時人們認為運用厭勝法就可以制服他們想要制服的人和物。厭勝法的"厭"讀作ya，據《說文解字》解釋:厭，笮也，令人作壓。所以通常又把厭勝法稱作壓勝法。壓勝錢實際上就是據厭勝法的本義，人們為避邪析福而制造的一種飾物，僅供人佩帶賞玩。名日錢，實示上并不作貨幣在市場上流通。 壓勝錢自漢以來即有鑄造。早在魏晉南北朝時，每當官廷內有祭典活動，都要專門鑄造七批壓勝錢，懸掛在宮燈下。至朋、清時已逐步形成一種慣例，每朝新皇帝登基，均造一批枯美的壓勝錢。這種習俗逐 入民間，相習成俗。它不僅反映人們祈求太平盛世的美妊愿望，而且常烙有當時 的時代印跡，甚至在太平天國農民起義中，亦被用作秘密聯絡的接頭標志。壓勝錢的種類十分繁雜，一般有賜錢、古語錢、廟宇錢、撒帳錢、生育錢、圖案錢、符咒錢、洗心錢（上學、成年人洗心)、洗兒錢(嬰兒滿月洗浴，賜給孩子的錢)、春錢、五毒怯邪錢等。賜錢是指古時皇帝或王候等統治者賞局給大臣或部屬的錢幣，其質多為金、銀，工藝精良，具有一定的紀念意義。古語錢，也稱口采錢，是指鑄有吉語的仿錢物品，其上常鑄有"千秋萬歲"、"大富大貴"、'天下太平"、 "出入通泰"等字樣。廟宇錢，又稱"寺觀錢"，是指古時為修繕廟宇寺院專鑄的一種仿錢物品它興起于元代，當時統治者駕信佛教，因而在大興寺廟的同時，也鑄造了很多廟宇錢，如元仁宗延佑三年(1316年）曾鑄造了“大昊天寺錢"。供養錢，又稱供佛錢，用錢供佛之習俗早在元代之前就已形成，錢上多鑄有佛家名號或"香花供養"等字樣，是一種敬神的物品。撒帳錢是指古時婚嫁儀式中使用的一種仿錢形物品，通常由民間工匠制作，其上多鑄有吉語祝詞。春錢，據《閑居錄》中記載:"至大改元，婦女首飾皆以金銀作作小錢戴之，謂之春錢。"它是古時民間習俗中使用的仿錢形飾物。壓勝錢亦稱"民間花錢"，這大大小小的"太平百錢'至今還在南京地區流傳，如蓋房子用的"上梁錢"，嫁女用的"壓箱錢"，出遠門用的"平安錢'，掛在蚊帳釣上的"避邪錢"，以及金光燦燦的"羅漢錢"，至今仍是廣些姑娘作為傳遞愛情的"信物錢"。總的來說，壓勝錢有別于流通中的錢幣，它主要用于壓邪攘災和喜慶祈福兩大類。據宋王黼<宣和和博古圖》記載: "厭勝錢有五，一體之間，龍、馬并著，形長而方。"用于壓邪攘災的壓勝錢，其正面通常鎊鑄有"去邪除兇"、 "五毒去邪'等篆書文字，背面則常有龍、風、龜、麟、雙魚、寶劍、八卦、十二生肖、北斗七星圖案等。如"五毒去邪"錢，其穿（即方孔)上為"五"宇，穿下為"毒"字，穿右為"去"字，穿左為"邪"字，即正面是這四個篆書文字，背面則攢有蝎子、蜈蚣、蛇、蜂、等毒蟲。人們在過瑞午節時把"五毒去邪"錢給孩子們佩帶、玩賞，以求怯邪鑲災，保佑弦子們鍵康成長。在這一類用途的錢中也有仿流通中的錢幣，在正面鑄有"大泉五寶"、 "五兩大布"、"五行大布"、 "永通萬國"等字樣，背面亦有十二生肖、龜、劍等圖案，在穿上鑲有"將"字，穿下鑲有"軍"字，直讀為將軍，穿左、穿右為上述各種圖案。用于喜慶祈福的壓勝錢其正面鑲有"龍風呈祥"、"千秋萬歲"、"天下太平"、"去殃除兇"等口語，背面亦有龍、風、雙魚、如意等圖案。此錢均用于婚娶撒帳、妝箱底及禮佛祈福，或在過年時用作給孩子們的壓歲錢，取其吉祥順利之意。壓勝線的質地大多用銅鑄成，但也有少數用金、銀、鋁金屬鑄成。形制以方孔圓形為主，造型精致美觀為眾多的愛好者所收藏。厭勝錢賞析 歷代花錢交易參考價 錢幣文化網厭勝錢 里有更多詳解。
熱心網友
花錢分有好些種！雖然我不知是何年何月有的，但知道用得最多品種也最多的花錢是在清代!我現在都有幾個呢、、、、、、
熱心網友
新石器時代晚期:海貝/殷商時代的中、晚期（公元前14—11世紀）:開始有青銅仿制的海貝/西周時代（公元前11—8世紀）：青銅塊普遍使用/春秋戰國時代：區域性的貨幣（如刀幣、鏟幣等）/戰國中期以后：秦國的主要貨幣是“半兩”方孔圓錢/秦統一中國后：推廣貨幣制度并統一金幣形制，稱之為柿子金/西漢武帝時：確立了法定銅錢重五銖的制度/王莽篡漢位以后：推行大錢制度/漢光武帝重建東漢政權以后：恢復了五銖錢制并一直沿用到隋末唐初，金幣的器形仿照馬蹄形狀，故稱之為馬蹄金和麟趾金/唐高祖武德四年：鑄“開元通寶錢”，從此鑄幣不再以重量命名/十六國時期：用年號作為錢銘（“漢興”錢）/唐宋以后：年號錢盛行，基本以方孔銅錢為主。
熱心網友
我國錢幣的歷史,最早可以追溯到夏朝,花錢的起源則是從西漢開始的,從目前現存的考古資料發現,花錢發展的鼎盛時期應該是宋代。 花錢一般不作流通使用,不像流通的錢幣,主要起到貨幣的功能,它有非常優美的文字,有非常優美的圖形,而且它的用處非常廣泛,它也是濃縮了歷史典故、 民俗傳統，可以說它是一幅中華民族，民俗風情的一個長卷，花錢從現在的考古資料上看，可以認為是起源于漢代，漢代的文化，我們在其他的考古資料上，出現了很多的吉語，比如說我們在瓦當上，看到"長樂未央"，我們在銅鏡上，有"宜子宜官"鏡，我們在銅印上 、銅璽上 ，我們也看到了吉語，同樣 ，我們在錢幣上也看到了吉語，比如說前面是年號錢 、 五株錢 、 大泉五十 ，背后是長樂未央"宜子宜官"，還有一些配飾，有人考據，它是一個當時的帶扣 ，像咱們現在的皮帶扣一樣，兩面有文字 ，非常古樸，像這個"日入千金"、 "長毋相忘"、"除兇去惡" 、 "辟兵莫當"說明那個時候，當時已經把這些吉祥的內容，賦予在錢幣上，花錢發展到宋代，進入了它的鼎盛時期，無論從數量從鑄造的精美程度，可以說在花錢的歷史上它是一個高峰，宋朝的行用錢 ，可以說是集書法于大成，真草隸篆樣樣都精，像宋徽宗的瘦金體 ，像蘇東坡的"東坡元豐"，在花錢里有些是我們曾經看到，"龜鶴齊壽"四個字非常俊秀，完全是宋徽宗的瘦金體 非常精美，宋代的花錢，有非常多的種類，有吉語的 、 祈福 、 辟邪的、有游戲的，像我們現在流行的下象棋的棋子，在宋朝我們就發現了有銅制的象棋子，當時的象棋非常有意思，一面是現在的車馬炮的文字，另一面是相應的圖案，非常精美。 花錢實際上的辯偽，跟流通錢幣是一樣的，我們在流通錢幣上所獲得的知識，在花錢上也適用，把這個錢幣分成出土和傳世，出土的一般我們叫生坑錢，它有銹，熟坑錢我們就看看，它的包漿是不是自然，是不是非常溫潤，大家看這是一枚深坑錢，紅斑綠銹，非常漂亮 非常自然，這個生坑錢是入土了以后和土壤里面酸堿起了反映，形成了錢的氧化物，真的生坑錢它銹蝕非常自然，銹蝕非常牢固，如果錢是最近用酸腐蝕的話，銹非常散非常浮，用手指輕輕一摳就能摳掉，大家看這個是真錢，所以說銹非常結實 非常自然，再看一枚熟坑錢，行里講生坑 熟坑，就是他入土還是傳世的區別，熟坑錢沒有入過土，沒有很多的紅斑綠銹，但是他有一層自然的包漿，大家可以看這個錢體上，有很溫潤的一層包漿 ，這層包漿增加了錢的美感，再加上像這樣一枚錢牌，鑄造非常精細，人物非常傳神，再加上一層薄薄的包漿，所以非常惹人喜愛，那么熟坑錢也有這個真假之分，現在贗品的熟坑錢，它是作過一些處理，用毛皮經過拋光，煙熏火燎的處理，看起來非常不自然，發一種賊光 ，（不像這個）真品的熟坑錢，非常溫潤非常自然，有個時候我們形容，像嬰兒的肌膚一樣 很美，花錢從市場上來看，存世量還是比較大的，但是主要是明清時期的花錢，大概占90％以上，這類花錢市場價格并不高，那么現在真正比較難找的是，宋代和漢代的花錢 ，這類花錢，首先品相好的很難，由于年代的久遠，出土的狀況 坑口的好壞，品相好的很難找，相應的價格高一些，那么提醒大家注意，就是明清的花錢、 一些宮錢，那也是花錢里的珍品 ，所以宮錢的價格，要比普通錢的價格要高，現在我們來看 ，這個錢的真偽，我們拿的是兩個清朝的宮錢 ，就是我們剛才講到的，前面是年號 同治通寶 宣統通寶，背面是天下太平，這類錢是清朝的皇帝，每逢改朝換代都鑄這么一批錢，它是在奉先殿里頭墜帳子用 ，真的宮錢大家看，制作非常周正，字口非常深，地章非常平整，包漿非常自然，這是一枚最近新鑄的一枚贗品，大家看從各個方面真假一比，優劣自明，假錢筆畫很軟弱，由于它是翻砂鑄成，所以它地章坑坑洼洼的，有很明顯的翻砂痕跡，銹色也很浮，包漿很浮 ，另外這個錢也鑄得不太規整。 。
熱心網友
據說最早的錢幣是用貝殼代替的！偶也只知道這么多了！