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中西歷史比較的新視野 2004-10-24 孟廣林 光明日報，舊版文章 點擊: 418 中西歷史比較的新視野 中西歷史比較的新視野 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：孟廣林　(中國經(jīng)濟史論壇于2003-12-15 0:32:05發(fā)布)　　閱讀390次 在10月24—26日由中國人民大學(xué)歷史學(xué)系、中國世界中世紀(jì)史學(xué)會、中國人民大學(xué)清史研究所在京聯(lián)合舉辦的“中西歷史比較研究學(xué)術(shù)論壇”上，傳遞出這樣一個信息：用比較研究的新視野去考量中西歷史現(xiàn)象已成為目前我國史學(xué)界推崇的一條學(xué)術(shù)路徑。從論壇收到的50多篇論文和會議討論看，我國的中西歷史比較研究正呈現(xiàn)出不斷拓展與深化的可喜態(tài)勢。 　　中西歷史比較的學(xué)術(shù)價值及其理論、方法是這次論壇的熱點問題。有學(xué)者指出，隨著中國現(xiàn)代化的推進和對世界影響力的增大，越來越多的西方人和中國人都希望了解和理解對方的歷史文化。中西歷史比較正好能滿足這一日益增長的精神需求。一些學(xué)者認為，通過歷史比較去解釋中西社會發(fā)展的不平衡特別是封建時代后期中國逐漸落后于西方的原因，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)提供歷史借鑒很有必要。為此，歷史研究必須突破地區(qū)、國家與民族的界限，用比較的視野去審視和研判中西歷史現(xiàn)象，在注重實證與分析的同時，將微觀比較與宏觀比較有機整合起來。 　　經(jīng)濟社會史的比較在論壇上也頗有特色。由于借鑒了西方最新成果，有關(guān)比較突破了以往“純”經(jīng)濟樣式對觀的模式，將比較視野投射到廣闊的社會領(lǐng)域，將之與政治、文化等因素結(jié)合起來考察，由此深化了對中西歷史進程與原因的理解。例如有的學(xué)者在空間類型、城市化水平及特點、相關(guān)法制環(huán)境三個方面對中西傳統(tǒng)市場進行比較，有力揭示了中西傳統(tǒng)社會的類似與差異。有的學(xué)者在深入比較后指出，原始權(quán)利是原始積累的重要保障，原始積累是物質(zhì)積累同時也是精神積累的歷史，個體權(quán)利發(fā)展的歷史。個人權(quán)利享有的大小與經(jīng)濟社會變動發(fā)展的關(guān)系，決定了西歐與中國在中世紀(jì)晚期不同的演進趨勢。 　　政治史比較也為與會者所重視。有的學(xué)者通過比較，認為西方學(xué)者將封建主義看作是“政府形態(tài)”的觀點值得推敲，因為西歐盛行的實際上是易于解體的“軍事封建主義”，而中國古代延續(xù)的則是較牢固的“政治封建主義”。有的學(xué)者在比較中西封建君主統(tǒng)治時認為，中西封建君權(quán)在運作過程中不斷突破各種傳統(tǒng)與規(guī)則的限制，體現(xiàn)的是“唯君是尊”，“唯君是從”的“人治”特征，西方學(xué)者夸大中古西歐“王在法下”的“法治”傳統(tǒng)是失之偏頗的。 　　思想文化史比較在論壇上同樣新意迭出。有的學(xué)者在深入比較后認為，古代中國和希臘的理性發(fā)展道路是不同的，在希臘是“邏輯理性”占據(jù)主導(dǎo)，在中國則是“歷史理性”占據(jù)主導(dǎo)。這兩種不同的理性結(jié)構(gòu)深刻地影響了中西兩方的思維模式。有的學(xué)者論述了中西軍事思想史比較的學(xué)術(shù)價值，同時也指出必須注意研究對象的可比性。 　　這次論壇顯示，通過多年的開拓進取，我國史學(xué)界的中西歷史比較視野正以其較為深邃與寬闊的洞察力而揚升至新的學(xué)術(shù)平臺。出處：光明日報 。