記得當時末學剛剛走入社會的時候，碰到了很多的問題，很是苦惱。當時末學就看書，什么書都看。儒家的、道家的等等。儒家的書講：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。道家的講要示弱，并舉例說：刮大風的時候，參天的大樹都被連根拔起，可是樹下的小草卻安然無恙。末學也知道這都是非常好的為人處世的方式，可是末學想不明白，為何要忍？為何要退？為何要示弱？有時雖強制自己做了，但是過后反而會以更大的力量爆發。生活中依然煩惱重重。后來末學接觸到了佛家的書籍，從禪宗的小故事開始，一下子讓末學豁然開朗--有一首偈子與各位同修分享：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前。末學的問題終于在佛家找到了答案，您如有類似的經歷，與大眾分享一下好嗎？

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講道容易體道難,雜念不除總是閑.世事塵勞常圭礙,深山靜坐也徒然.

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難道大家都忘記了＂法四依＂？

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我認為這種寬容的人生觀是建立和諧社會的基礎。是教人正確道德觀的哲理！

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我就是佛！見佛殺佛！參造不若創造！諸位執迷太深！

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居然這里有人說：輕聲細語轉的貼子是蕭平實所說的,不是佛陀說的。蕭平實的弟子有150多人開悟了。他本人著書立說幾十部弘揚大乘佛菩提道法。以其所證解脫道之無生智，以及佛菩提之般若種智，來弘揚大乘佛法、破邪顯正、拈提錯誤說法者以及未悟言悟的大妄語者，救護廣大佛子，護持大乘佛法。實乃當今菩薩轉世、大善知識出世，真乃我末法眾生三生有幸！他的四輯著作《狂密與真密》揭露、批判了以邪淫法為本質的，假冒佛法的藏密。當然藏密弟子會不服氣，但又無法進行正確的法義辯證。這里居然也有藏密弟子，見到蕭平實的名字就不舒服。認為其說法不是佛陀說的，影射不符合佛說。那你認為佛陀的本意是什么？如果沒有任何法義辨證就下此定語。你難道不知道，誹謗佛法僧是地獄果報嗎？望慎言！

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輕聲細語轉的貼子是蕭平實所說的.以下網址有一篇關于蕭平實的文章,大家可以去看看: 還有一篇關于此文章的文章,大家也可以看看: 以上兩家的觀點,究竟誰是誰非,相信諸位師兄自會分辨.末學不站在這兩家的任何一邊,末學只相信佛陀所說的 .

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媛寶你好！我現在很想出家，來解脫我的痛苦，和別人的痛苦。我覺得我過的每一天都沒有意義，聽什么都聽不進去，而且我已經感覺我漸漸失去和人溝通的能力，還有獨立生活的能力，每天除了吃飯變是睡覺，醒來不知道做什么，看破紅塵，四大皆空。只想歸依佛門，過完此身。想問問你，到那去出家為好，謝謝！

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佛教與一神教地位不同。儒、道、基督、天主教等不能與之相提并論。因為佛教不僅是信仰之宗教，不僅是講慈悲行善的宗教，佛教乃是修證菩提之宗教。佛菩提道之內涵，實以親證如來藏為主，要因親證如來藏方得發起，而二乘菩提之解脫道，只是佛菩提道一切種智中之一小部分爾，只是修證大乘般若所得之副產品。學佛之真正目的是在尋求解脫生死而證涅磐，或是在大乘法中取證生命之實相；是在親證法界之實相智慧，而不是在求得世俗法上之成功，不只是信仰而已。但有的佛子只是以佛法名相、教相包裝之世俗法，而且是以外道“常見”法取代佛教之正法。而將佛法嚴重世俗化、常見化及斷見化。只求平安、快樂、健康、富足上的滿足，皆在世間法等事相上追求。有的佛子不能了知粗淺二乘菩提，從來皆在我所上教人遠離，卻從來不教人斷除我見__認為意識心常住不壞、認為意識一念不生時便是真如心；我見從來不斷，何況能斷我執？其所言無我者，皆墮常見外道之凡夫知見中。殊不知，學佛乃是在於實證三乘菩提；乃是在於親證二乘圣僧所證之解脫果；乃是在於親證二乘圣僧所不能證知之法界實相、般若智慧、一切種智。這些都是其它宗教的淺顯教義，根本無法企及和與之相比的。建議有智慧的佛子，請到當地新華書店請購蕭平實的著作《真實如來藏、念佛三昧修學次第、禪－悟前與悟后》等。（摘引自蕭平實著作《入不二門》）阿彌陀佛。

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著首詩屬于道家