佛涅??前在很多經(jīng)文中對佛法住世的情況做了預(yù)言，看了讓人直冒冷汗，其中很多預(yù)言怎么和當(dāng)今情況這么象呵，怎么才能護(hù)持正法呢，如何才能知道什么時正法呢？所有人都認(rèn)為自己相信的是正法，可我們沒開悟的人相信誰呢？用預(yù)言一一對照自己的言行，才知道雖自以為常習(xí)正法，其實也常是近魔道呵。懺悔中....可怕，當(dāng)今修行的人，不近魔道者寥寥... 貼上一段法滅盡經(jīng)，以自省省他。還想附上大般涅??經(jīng)等經(jīng)中的預(yù)言，可惜篇幅有限，不能貼了。附：_____________在佛說《法滅盡經(jīng)》中，談及佛法滅盡時的特征：　　　佛告阿難：“吾涅??后，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛。魔作沙門，壞亂吾道。著俗衣裳，樂好袈裟、五色之服。飲酒啖肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。　　“時有菩薩、辟支、羅漢，精進(jìn)修德，一切敬待，人所宗尚。教化平等，憐貧念老，救育窮厄。恒以經(jīng)像，令人奉事，作諸功德。志性思善，不侵害人，捐身濟(jì)物，不自惜己，忍辱仁和。設(shè)有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅(qū)遣，不令得住。　　“自共于后，不修道德，寺廟空荒，無復(fù)修理，轉(zhuǎn)就毀壞。但貪財物，積聚不散，不作福德。販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，無有慈心。奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德，淫?u濁亂，男女不別。令道薄淡，皆由斯輩。　　“或避縣官，依倚吾道，求作沙門，不修戒律。月半、月盡，雖名誦戒，厭倦懈怠，不欲聽聞。抄略前后，不肯盡說。經(jīng)不誦習(xí)，設(shè)有讀者，不識字句，為強(qiáng)言是，不咨明者。貢高求名，虛顯雅步，以為榮冀，望人供養(yǎng)。　　“眾魔比丘命終之后，精神當(dāng)墮無擇地獄。五逆罪中，餓鬼、畜生，靡不經(jīng)歷恒河沙劫。罪竟乃出，生在邊國，無三寶處。　　“法欲滅時，女人精進(jìn)，恒作福德。男子懈慢，不用法語。眼見沙門，如視糞土，無有信心。　　“法將殄沒，當(dāng)爾之時，諸天泣淚。水旱不調(diào)，五谷不熟。疫氣流行，死亡者眾。人民勤苦，縣官克罰。不順道理，皆思樂亂。惡人轉(zhuǎn)多，如海中沙。善者甚少，若一若二。劫欲盡故，日月轉(zhuǎn)促，人命轉(zhuǎn)短，四十頭白。男子淫佚，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女人壽長，七十、九十，或至百歲。大水忽起，卒至無期，世人不信，故為有常。眾生雜類，不問豪賤，沒溺流漂，魚鱉食啖。　　“時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅(qū)逐，不預(yù)眾會。三乘入山福德之地，恬泊自守，以為欣快，壽命延長，諸天衛(wèi)護(hù)。月光出世，得相遭值。共興吾道，五十二歲。《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《般舟三昧》先化滅去。十二部經(jīng)，尋后化滅，盡不復(fù)現(xiàn)，不見文字。沙門袈裟，自然變白。吾法滅時，譬如油燈，臨欲滅時，光更明盛，于是便滅。吾法滅時，亦如燈滅。自此之后，難可數(shù)說。