身在俗世，只想信奉佛教，而那些打坐念經的修行規(guī)矩可以不做嗎？就是行為上不愿改變，而只是心中信奉，求得自我解脫。入門的佛經看什么好呢，而最基本的佛教常識，規(guī)矩又如何得知呢？

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佛教中的規(guī)矩甚多，你要真能從內心走入佛教，你就自然做到了。而說“只要心中有佛就可以了,心存善緣”，這本身是無法進入佛教的。只是為了像你這樣的人說些開脫的話，不從真心和行為向佛找的借口罷了。修佛是要從身至心的全部投入才行啊。當然，你可以先只是“信佛”，要是真心投入后，你自然就做到了。你可以先看看“金剛經”、“壇經”、和“心經”。一定要認真研讀，仔細好好地看。在不懂的時候，多向善知識們請教。你還可以買一些解讀的書籍來看。建議你看看懷南瑾的書。很有助于你的領悟。

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你說要求的“自我解脫”，正是學佛的根本。有緣啊。何謂解脫？如何解脫？如何證得解脫？佛滅度時弟子問，佛滅度后眾弟子以何為師，佛說以戒為師。可見持戒是必需的。僅是持戒，還不能根本解脫。后是如何？看緣分了。上面有那末多的大家已經作了很多的開示和指導，也去一一試試吧。精誠所至，金石為開。阿彌陀佛

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對于繁忙的現代人，如果沒時間打坐、念經，只求心中信奉佛教，也很不錯了！但如果你想求得自我解脫，只是信奉可能無法達到解脫。你若學習“無相念佛”，可能最適合你。無相念佛是念佛的法身佛，而法身佛是無形無相的。所以可以不用佛像，不用念經，不用打坐。摒除佛號佛相，只是練習專一憶念一尊佛菩薩。平時憶佛的念能提起，并專注、緣得住、看得住，就是念佛。無相念佛，是《楞嚴經》中《大勢至菩薩念佛圓通章》的法門。見蕭平實的書《無相念佛》 我們知道，無相念佛也是修定。佛教中“一切修行法門匯歸禪定，一切修行結果匯歸凈土。”成就無相念佛，憶佛之念成片或念如泉涌，有這樣的定力和功夫，自己都會篤定，舍此報身時定會往生佛國凈土。因為經中明載：“我作佛時，十方眾生聞我名號，至心信樂，所有善根，心心迥向，愿生我國，乃至十念若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。”又說：“若一日、若二日……乃至七日，執(zhí)持阿彌陀佛圣號，一心不亂，臨命終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂凈土。”基礎的佛法可在網上學習。譬如五陰、六根、六塵、六識、十八法界、四圣諦、七覺支、八正道、五根、五力、十二因緣、因緣果報、緣起性空、三法印、四念處、四依等等。可到佛學園地的初學園地等欄目，網址是國際易訊網 我的皈依師傅讓我讀的第一本佛經是《阿彌陀經》，因為我們學佛念佛就是為了要到那里去。此經可以讓人了解什么是阿彌陀佛西方極樂凈土。以后可讀一讀佛說大乘了義經典：《金剛經、心經、法華經、首楞嚴經、楞伽經》等，建立佛法的正知見。以后因緣具足了，可到附近的寺廟去皈依，成為佛法僧三寶弟子。師傅會教給你佛門的規(guī)矩戒律等。阿彌陀佛。

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若您是初?W，??讀最?盡的《認識佛教》一?? 這一本書對初學者來說啟示很大的，您不妨先看看吧～～

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您好：佛法中講福慧雙修，最后成為兩足尊。我等凡夫轉識海中濤生云起，瞬間有萬端變化。有福無慧，便癡迷于福，不知造新善凈業(yè)，而福緣隨即凈盡，禍惡接踵便至；有慧（非真智慧）無福，便常有百般煩惱來結其心，又不能身處有利益處，久而久之，正智變成邪見，清凈變成迷亂，若不能趁正智未消時勤為精進，獲求福報，智慧很快就會被惡業(yè)所消磨掉。所以修佛不持五戒，行十善，而專念佛經，參佛理，就是修慧而舍福，福至心靈，無福慧亦不能長久。若能行十善而不解佛理，是修福而舍慧，空感人天小果，不知出脫，所以報盡還來。您說只在心理解脫，無有是處。首先忽略了行十善而修福報。其次不通過念經等功課，智慧也無從修起，這就好比一個學生丟掉了每天預習復習教課書的內容，還想成績優(yōu)秀一樣不可實現。若說佛教的基本規(guī)矩，《楞嚴經》中載殺，盜，妄，淫四條性戒，再加上不飲酒就是五戒，這五條不是為適時宜而生的權假法，兩千年前的印度要遵守，古中國要遵守，現代修學者也不能拋棄。若說入門看何經為好，初學認為還是應先看看大德善知識對佛法概況的白話解說，因為隨便拿起一本佛經就看，很難保證它是否能符合自己的根性，即便符合，那也只是佛法中的一種法門，初學者還不能通過一本佛經而了知是法平等，無有高下的佛理，這樣也就不能對佛法產生較全面的了解。看完白話文，建議看一下《金剛經》《楞嚴經》這兩部經即說到了佛法的核心內容，概括性又很強，而且文辭優(yōu)美，又不很深奧難解。上面的這些，都是為了生起正信，從而為實證打基礎，基礎已牢，希望您能抱住一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛，這才是實受用處，其它佛經就可隨能力而讀了，但都不重要，只要這一句佛號不丟下，就一定會有成就的。南無阿彌陀佛。愿您成就。。

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阿彌陀佛！那就從《認識佛教》開始吧，了解《佛教是什么》，明白佛教是至善圓滿的教育并非宗教，而那些“規(guī)矩”，是幫助我們修行的，是幫助我們改變自己的“心地”的，不是用來束縛人的，也不是用來拜神用的。可以讀一讀《了凡四訓》，明了我們的生活處處都充滿了“因果”，因果報應無時無處不在，告訴我們善因得善果，造惡業(yè)受惡報。開始學佛先讀這三本書，您看可以嗎？這些資料末學共享資料里都有，可以下載。希望學佛能帶給您吉祥如意的生活！感恩！南無阿彌陀佛

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您好！隨便說說，你別見怪。只信而不修，不算真信。修行就是要改變習慣和生活方式，不僅僅是打坐念經。修行首先就是從行為上下手，而不是從心，因為人的妄心根本不可捉摸。從行為上下手的修行方式就是守持五戒、奉行十善。沒有五戒十善，別說自我解脫，下輩子要得人身都難。沒有規(guī)矩，不成方圓。一切宗教儀軌都是圣人、先哲，有修有證的前人所創(chuàng)制，其精神實質就是讓人多快好省地修行，而不是給人增加系縛掛礙。為什么？因為世間一切事物都有“形、型、體、態(tài)”，業(yè)力非無形質，就是在人舉手投足、言談話語、日常日用之中來左右我們的命運。佛菩薩法力加持也必借助于微妙的儀軌在一瞻一禮之間、在一偈一句當下來轉變我們的命運軌跡。這個道理你通過觀察世間萬法就可明了。至于入門的儀軌，可以看看《佛教儀規(guī)》等小冊子。主要是先求授三皈五戒，懺悔業(yè)障，轉變心性。但不必張揚給外人，陰鷙篤行為要。自己行為方式和生活習慣雖然逐步改變，心靈潛移默化于佛道；但工作生活依然和光同塵、恒順眾生，不要搞特殊化。參見我共享區(qū)懺悔儀軌，閱讀一下，你會發(fā)現－－這些儀軌是何其精妙如理，修這種懺悔其實是人生無上的樂趣。

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你有這個愿望很好，說明很有善根。我家的長輩信奉佛教已經20年了很虔誠，他們教導我：學佛就是學怎樣做人，也給我講一些輪回和因果。我記得小時候看過一些佛教入門的書籍，剛開始是看不懂經書的。你可以到寺廟里的流通處請幾本回來讀讀。了解一段時間你就會明白為什么出家人和居士們都要吃齋、念佛和打坐了，這不是形式主義。

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既然身在俗世,只要心中有佛就可以了,心存善緣,勝過每日的頌經打坐.