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東方朔是前往北極第一人嗎？ -------------------------------------------------------------------------------- 2003/02/12 10:20 中國青年報 　　作者：戰友　　據《石獅日報》報道，一位叫鞠德源的退休研究員近日得出驚人之論：世界上最早踏上北極的不是16世紀的英國人夫羅匹俠，而是較之早1700年的中國西漢漢武帝時期的政治家、文學家、探險家東方朔。報道說這一結論是鞠先生“經過半年的反復考證”后得出的，其主要根據是東方朔所著《海內十洲記·序》中的記載：“臣……曾隨師主履行：北至朱陵， 扶桑，蜃海，冥夜之丘，純陽之陵……”鞠研究員認為其中的“冥夜之丘”就是指北極圈地區的“極夜”現象，而“純陽之陵”是指連續六個月的白晝，由此認定東方朔是全世界踏上北極第一人。　　據報道鞠先生是位歷史學家，由于這條消息近日已風靡許多網站，我想向鞠先生提點問題，也向不知內里就忙不迭地為這一驚人之論拍手叫好、以為這是中國人又一個“世界第一”壯舉的有關人士提個醒。　　首先，《海內十洲記》這篇作品并無證據表明是出自東方朔之手，而很可能是后人偽托。因為在司馬遷的《史記》涉及東方朔的“滑稽列傳”中并無此記載，而《漢書》的“東方朔傳”，雖詳錄了東方朔的《答客難》和《封泰山》、《責和氏璧》等文章的篇名，卻不僅見不著這篇《海內十洲記》的影子，班固還專門講到因東方朔性格滑稽詼諧，“而后世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉”。看來班固早料到后世會有好事者偽托東方朔之名裝神弄鬼寫怪誕文章了，才不厭其煩地錄下其著作篇名。　　其次，如果說《史記》對東方朔的記載還比較簡單，只側重講其“滑稽”一面的話，《漢書》“東方朔傳”對東方朔的身世和經歷則有比較詳細的記載。東方朔是山東平原人，曾向漢武帝上書求官，說自己“少失父母，長養兄嫂。年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》、《書》……十九學孫吳陣法”等等，直說到上書時的二十二歲年齡，并無一句講自己游歷北方的話。因為這是在向皇帝上書，當然是要“實話實說”的，而隨后他就在朝廷里先做了小官，后成為皇帝近侍，哪里有可能去過北極？若真的去過，司馬遷和班固又怎能不為之記上一筆？司馬遷是漢武帝也是東方朔的同時代人，班固著《漢書》時亦距此不遠，鞠先生不以這兩位公認的偉大史家年代切近的記載為本，竟認為《海內十洲記》真是東方朔所作，不免令人疑惑。　　第三，在《石獅日報》引述鞠先生所引的《海內十洲記》的序言中，不知是誰省略了一些對沒看過此書的人也許頗為重要的話。我把原文多引一些在這里，請讀者自己看，這省略是不是很有意思。“漢武帝既聞王母說八方巨海之中，有祖洲、瀛洲……十洲，乃人跡所稀絕處，又始知東方朔非世常人，是以延之曲室，而親問十洲所在，所有之物名，故書記之。東方朔云：‘臣學仙者耳，非得道之人……曾隨師主履行：北至朱陵，扶桑，蜃海，冥夜之丘，純陽之陵，始青之下，月宮之間，內游七丘，中旋十洲’。”這就足以說明不能把這段糊弄喜好神仙的漢武帝的話(盡管更可能是后人編造的)當實話聽。若不然，鞠先生既富有想像力地猜到了“冥夜之丘”和“純陽之陵”是指北極的極夜和極晝，那么能否再幫我們解釋一下，“月宮之間”又是什么地方呢？這是不是意味著第一個登上月球的人也是我們中國人東方朔？　　盡管我并不知道鞠先生還有哪些過得硬的證據和考證過程，但既然記者的文章說了其主要依據是一篇《海內十洲記》，我也就用不著再找更多的證據來證偽。由以上幾點，就足可看出這所謂的“驚人之論”，不過是一起“驚人的滑稽”而已，只是在這滑稽效果上，倒跟兩千年前的東方朔先生沾了點兒邊。 。

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東漢時期是有東方朔這個人的，生于公元前154年，死于公元前93年。平原厭次人（今山東惠民）。善詞賦，性恢諧，并剛毅敢言。后人對其傳說很多，稱其為仙人。在漢武帝時曾任常侍郎、太中大夫給事中。