不知道古代的人是不是和我們現在一樣，每天早上洗臉刷牙，晚上的時候洗臉刷牙洗腳，他們那個時候連電都沒有，不知道要什么時候睡覺，呵呵，感覺很好玩，不過要是讓我過沒有電的日子，恐怕用不了幾天就會瘋掉了～～
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洗頭： 古時候根本就沒有洗發(fā)水,所以這個問題有點像誤導。據我所知,我們那里的古人在還沒有洗發(fā)水的年代,是把做成水豆腐后的水用壇子裝起來,(那些水是做水豆腐的必備品),等第二次做水豆腐成功后,就有了更多的那種水,然后就把那些水煮熱來洗頭。其實那些水本身就是有一定的堿份,所以能起到止癢的作用。故他們也不用常常洗頭。 古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發(fā)。 刷牙：中國最早的牙齒潔具是楊柳枝，在晚唐時期，那時都把楊柳枝泡在水里，要用的時候，用牙齒咬開楊柳枝，里面的楊柳纖維就會支出來，好像細小的木梳齒，很方便的牙刷。古語“晨嚼齒木”就是這個來源。 宋代，已有了類似牙膏的替代物，古人以茯苓等藥材煮成“古牙膏”，早起用來漱口。如果怕清洗不干凈，便用手指代替現在的牙刷，在不然，就是先前說的楊柳枝，沾上古牙膏清理牙齒。 從古書記載來看，到了南宋，城里已經有專門制作、銷售牙刷的店鋪。那時的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在頭部鉆毛孔兩行，上植馬尾。和現代的牙刷已經很接近了。免費贈送你一個古代人洗臉的辦法；） 早在中國的古代,民間女子就很喜歡用淘米水洗臉和敷面,因為浸滿了米麩的淘米水,不僅可以使面部皮膚變得白皙,還能去除面部的多余油脂,在中國的民間至今流傳著這種古老而簡便的雪膚方法。在二次大戰(zhàn)物資短缺的年代,淘米水也曾被用來當成肥皂的代用品,因為它洗凈力適中,質地溫和,更能使肌膚白皙光潔。研究顯示,米麩中含有豐富的維他命A,E,B族的維他命和氨基酸等營養(yǎng)物質,親和性極強,滲透力直達肌膚底層,不僅保濕肌膚,更能防止色素沉積,美白膚色。
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我看電視(尋秦記)里面,項少龍上廁所時那個老頭給他類似竹條還是木條的東西給他擦,請問那東西怎么用啊?
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管他們的
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用什么洗頭、刷牙我就不知道了！不過我就知道古人是天黑了就睡覺的，天開始蒙蒙亮的時候就起床的！夜里茫茫長夜不同我們現在有電有夜生活，所以古人晚上天一黑了時間太早又睡不著所以就要做什么呢？所以每天晚上唯一能做的就是兩夫妻的性生活了，所以以前古人的兄弟姐妹特別多就是這個道理了！
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鹽水漱口，皂角洗頭
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看看《紅樓夢》吧，再古代不清楚，可清朝時有記載呀，《紅》上就有！
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古代人洗頭一般是把草木灰用開水沖泡以后然后用一些篩子將雜物過濾用那剩下的水洗頭嘍，刷牙據說有用純堿（Na2co3)的，不過沒有確切依據證實！！
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其實民間刷牙都用擦牙灰，又叫老糠灰（是稻谷的糠殼燒成的白色灰），我們小時候還有賣的。那時鹽對于一般人家來說是很貴重的東西。一般民眾刷牙不會用鹽的。牙刷一般就用手代替了。
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古人用草木灰水洗頭，至于牙嘛，古人不刷牙，所以小說中的美女林黛玉薛寶釵等都是一笑起來滿口黃牙的。
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春秋戰(zhàn)國時的古人只有春天和秋天才站著刷牙,秦朝時用磚沫刷牙,漢朝時用瓦磨成粉刷牙,唐朝時用放了糖的鹽水刷牙,宋朝時用別人送的鹽刷牙,元朝時用原來的鹽刷牙,明朝時用加了明礬的水刷牙,只有清朝時才改成用清水刷牙.只有皇上才用的起牙刷,不過都是用金子做的.至于洗頭嗎,我想和刷牙差不多,用的水都是一樣的,但沒有用于刷牙的水干凈.
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刷牙用布蘸鹽水刷﹐洗頭用清水﹐或者加皂角﹐或加草灰
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洗頭用泥，刷牙用鹽水
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用鹽刷牙是肯定的用皂角洗頭就不知道了
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你指的古代人,是古到什么時候?
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要看是哪個時代咯！~ 很早很早 人們的不會懂得洗頭和刷牙的！~ 時代進步了 ，人們開始懂得生活了，如用一種樹夾來洗頭洗臉和身體！~牙齒嘛，可能也查不多用那個咯！~
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刷牙用鹽，洗頭用一種植物的樹葉里面的汁！
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古人不刷牙，只漱口吧？
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我知道是用鹽刷牙的
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古代人好象只洗頭不刷牙的！
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shenme wentia
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用鹽漱口，用皂角洗頭
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洗頭是用皂角洗的,刷牙好像是用鹽水來去除口腔中的細菌,不過在墩煌莫高窟里有一幅壁畫就用畫的古人是怎么樣刷牙的,是用一種我們現代人不知道的東西來刷牙;除此之外,古人把一天分為十二個時辰(今天的二十四小時),用滴水的方法來計量時間,所以,古人不一定都是日出而做,日落而息的生活方式.
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古人一般不刷牙，有必要的話可以用鹽水，也可以用茶水，或者，用飯后吃水果的方法保持口腔清潔，通常是吃梨。洗頭也是一樣，有必要的話可以用搗碎的皂莢熬水洗，還可以用，茶麩{榨茶仔油留下的塊渣}熬水洗頭，兩種東西都是純植物的，不含激素，也沒有防腐劑，洗頭后能使頭發(fā)清爽飄逸，發(fā)際留香。爽~~~~~~~~~
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古代人是用鹽漱口，洗頭用皂角。皂角是豆科皂莢樹結的果實。把它砸碎了來于洗頭，長期使用，頭發(fā)又黑又亮又不長頭皮屑。我們這，有的老人還是習慣用它洗頭。
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我覺得刷牙很可能要用到鹽，鹽水或用布蘸著鹽在牙上抹。也許嚼些檳榔什么的。至于洗頭嗎，用皂角或草木灰吧。
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刷牙是用 手指 加點鹽巴也可以。。洗頭 用皂角泡水。
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古代人刷牙使用手蘸著鹽刷.洗頭是在河里用皂角洗
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古人刷牙可以用頭發(fā)作的牙刷
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洗頭用洗米水吧，刷牙用鹽。
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用青鹽刷牙,早一些是拿草木灰洗頭,后來則用茶籽洗
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古代人是用鹽漱口，洗頭用皂角。皂角是豆科皂莢樹結的果實。把它砸碎了來于洗頭，長期使用，頭發(fā)又黑又亮又不長頭皮屑。我們這，有的老人還是習慣用它洗頭。
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看和尚就知道了啊！嚼樹頂刷牙，剃頭當洗頭
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用鹽水刷牙，用皂夾水洗頭發(fā)，用木棒就著水打洗衣服， 明朝皇宮中專門負責后勤的機構，名叫“四司”，據《明史》志第五十職官三記載：“惜薪司掌所用薪炭之事；鐘鼓司掌管出朝鐘鼓，及內樂、傳奇、過錦、打稻諸雜戲；寶鈔司掌造粗細草紙；混堂司掌沐浴之事”。其中寶鈔司就是管手紙的部門了。 那么，當時的人們用的是什么紙呢？所以還要了解中國古代紙的種類。 明清之際宋應星所著《天工開物》殺青第十三記載：“凡紙質用楮樹(一名?b樹)皮與桑穰、芙蓉膜等諸物者為皮紙。用竹麻者為竹紙。精者極其潔白，供書文、印文、柬、啟用。粗者為火紙、包裹紙”。又記載：“此紙(火紙)十七供冥燒，十三供日用”。由此可知，紙因其原料不同而分為“皮紙”和“竹紙”，但無論何種紙都有“精”、“粗”之分，其中精者用來寫字，粗者百分之七十用來做焚燒祭鬼神，百分之三十為日用品。 分清了紙的種類，我們還要知道，敬惜字紙在中國有很久的傳統。民間傳說用印了字的紙拭穢要遭到報應。清朝時，社會上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天條圣律而流傳，今天我們仍然可以看到《惜字律》、《惜字新編》、《惜字征驗錄》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功過律》等。官方甚至明文禁止在可能用來拭穢的紙上印字。“1873年3月14日《申報》刊載消息說，一女子用字紙拭穢，扔入便桶，遭雷擊跪倒。同年12月3日兩江總督李宗羲通令各紙坊鋪：不準于草紙等項紙邊加蓋字號戳記，更不許將廢書舊賬改造還魂紙，以免穢褻”[1]。 使用手紙的最早記載見于元朝，唐宋之前，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片，大概是因為元朝統治者文化落后，沒有漢民族“敬惜字紙”的意識。據《元史》列傳第三后妃二記載，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆“昭睿順圣皇后”非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：“后性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順圣皇后，不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進。” 綜上可知，元明清之際人們開始用手紙拭穢，這種紙大多是沒有字的“粗”紙。至于皇宮中所用手紙為粗紙還是精紙，不可詳考，我想太子妃一定不至于用粗糙的紙去摩擦嬌嫩的臉蛋吧。 唐宋--廁籌與粗紙并用時代 廁籌又稱廁簡，簡單的說，就是大便后用來拭穢的木條或竹條。這種廁籌上個世紀還在中國和日本的部分地區(qū)使用。 近來日本考古發(fā)現了許多古代廁所，1992年在奈良縣高殿町發(fā)掘藤原京遺址過程中，發(fā)現了被稱為“日本最古老的廁所”遺跡，廁所遺跡出在7世紀末的藤原京右京七條一坊建筑遺址的外側，“廁坑中出土籌木150余根”。類似的廁籌還在福岡市發(fā)掘的大約公元720～730年間的鴻臚館廁所遺址中發(fā)現。時間在11- 12世紀的巖手縣平泉町的柳之御所遺址也出土了大量廁籌，其 規(guī)格“平均長24、寬0。5-0。8、厚0。5厘米”[2]。唐宋間，中日交往密切，中國人的生活方式對日本影響很深，因此日本的這些考古發(fā)現對推論唐宋時期中國人的拭穢工具很有參考價值。 除了考古實物佐證外，唐宋間使用廁籌的記載也多見于史籍，宋馬令《南唐書。浮屠傳》：“后主與周后頂僧伽帽，披袈裟，課誦佛經，跪拜頓顙，至為瘤贅。親削僧徒廁簡，試之以頰，少有芒剌，則再加修治。”《資治通鑒》唐紀四十七記載，韓?耆握蠔＝詼仁梗慫痛罅課鎰手涼刂校渲芯陀脅蕹錚骸霸蜃首捌饔靡殉渲壑幸櫻輪斂蕹錚?杲允直始橇校薏恢鼙浮！? 唐代高僧道宣所述《教誡新學比丘行護律儀》上廁法第十四記載了僧人的日常規(guī)范，其中上廁法要求僧人“常具廁籌，不得失闕”，并明文規(guī)定：“不得用文字故紙”。這個記載證明了唐朝時代的僧人用廁籌拭穢，同時很有意思的是禁止用“文字故紙”拭穢，既然禁止，那么現實生活中一定有人這樣做，不然何來禁止呢？ 唐宋之間，紙已經不僅僅用于寫字，而且用作日用和焚燒祭鬼神。宋人《愛日齋叢鈔》記載“南齊廢帝好鬼神，常剪紙為錢，以代束帛，而有紙錢”；《唐書》王嶼傳：“漢以來葬者皆有瘞錢，禱神而用紙錢，則自王嶼始”；唐以后焚燒紙錢記載開始在史料中頻頻出現。又《天工開物》記載：“盛唐時鬼神事繁，以紙錢代焚帛，北方用切條名曰板紙。故造此者名曰火紙。。。。。。此紙十七供冥燒，十三供日用，其最粗而厚者名曰包裹紙，則竹麻和宿田晚稻稿所為也”。既然出現了日用的紙，那么，人們用它拭穢也是順理成章了。 魏晉南北朝--廁籌時代 唐之前，已有使用廁籌的記載，但未見有用紙拭穢之證據。 資治通鑒卷一百六十六梁紀二十二記載北齊皇帝高洋“雖以楊?治紫啵菇蕹錚月肀薇奩潯常餮づ邸！? 魯迅《古小說鉤沉》輯東晉裴啟佚書《語林》記載“劉??詣石崇，如廁，見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊，??遽反走，即謂崇曰：乃誤入卿室內，崇曰：是廁耳，??更往，向乃守廁婢，所進錦囊，實籌” 唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感應錄”記載：“吳時于建鄴后園平地。獲金像一軀。討其本緣。謂是周初育王所造。鎮(zhèn)于江府也。何以知然。自秦漢魏未有佛法南達。何得有像埋瘞于地。孫皓得之。素未有信。不甚尊重。置于廁處令執(zhí)屏籌。”此事若為真，則是三國時期就使用廁籌的明證。 用廁籌之法疑隨佛教而傳入中國。在早期的佛教諸律中，記載了釋迦牟尼指導眾比丘使用廁籌的事情，如毗尼母經卷第六：爾時世尊在王舍城，有一比丘，婆羅門種姓。凈多污，上廁時以籌草刮下道，刮不已便傷破之，破已顏色不悅。諸比丘問言：“汝何以顏色憔悴為何患苦”？即答言：“我上廁時惡此不凈，用籌重刮即自傷體，是故不樂”。針對這種情況，釋迦牟尼佛說：“起止已竟，用籌凈刮令凈。若無籌不得壁上拭令凈，不得廁板梁?笊鮮昧罹唬壞糜檬壞糜們嗖藎量槿砟酒と硪鍍婺窘圓壞糜茫凰τ謎擼局裎鞒鎩? 度量法，極長者一磔，短者四指。已用者不得振令污凈者，不得著凈籌中。是名上廁用廁籌法。” 釋迦牟尼佛生活于公元前六、七世紀，這些戒律則成文于他逝世之后的一百多年，所以從目前的文獻資料看，印度使用廁籌的歷史要比中國早得多。東漢時期佛教開始傳入中國，最初傳入的只是一些“經”，而對信眾的日常起居做出明確要求的“律”則是從三國開始，而中國人使用廁籌的最早紀錄也自三國始，所以廁籌由印度傳入說目前還是站得住腳的。但是不排除中國人在此之前就使用廁籌，只是目前沒有證據而已。最終的答案，可能還要今后的考古發(fā)現來給出。 使用廁籌法隨佛教由印度傳入，后來廁籌改為紙則是由蒙古族的元朝皇室開始。從中國古代拭穢風俗之流變可見中華文化的開放性，由微知著，由小見大，從此亦可管窺中華民族吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的優(yōu)良傳統。
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古代人是用鹽漱口，洗頭用皂角。
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據考證：古人用草灰浸的水洗頭，用樹根、樹枝、苦瓜根刷牙。
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有一段時間的古代人是用鹽漱口，洗頭用皂角。
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古代人是天黑就睡，天亮就起，有電無電都無所謂。
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刷牙的鹽叫做青鹽，青鹽就是沒精加工過的海鹽。洗頭的皂角是一種,還有香荑不知是什么成分。看以古代小說都說是香湯沐浴，就是熱水里加了什么香料。
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用茶水漱口（電視上演的），用水洗臉（電視也是這樣演的）
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不用的
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洗頭用皂角! zh至于刷牙嘛，就是用布摸一摸吧
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很有意思的問題
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古代人刷牙使用手蘸著鹽刷.洗頭是在河里用皂角洗
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洗頭用皂角!
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古代人把頭發(fā)盤起來梳成發(fā)髻，定期用篦子（一種齒特別密的梳子）把頭發(fā)頭皮的臟東西刮出來，很少洗頭刷牙應該是用鹽擦或者茶水漱口
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古代人是用鹽漱口，洗頭用皂角。皂角是豆科皂莢樹結的果實。把它砸碎了來于洗頭，長期使用，頭發(fā)又黑又亮又不長頭皮屑。我們這，有的老人還是習慣用它洗頭。
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用水洗頭刷牙，至于使用的輔助東西嘛，你沒說是哪個年代。
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洗頭用洗米水吧，刷牙用鹽。
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你很有趣哦，好象古人是用鹽漱口刷牙，至于洗頭嘛就不清楚了。