主父偃的生平
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西漢 主父偃 主父偃（？─前126），西漢政論家。齊國臨淄（今山東淄博東北）人。自幼學(xué)習(xí)百家之書，漢武帝時上書言事，因政論有見識被武帝召見，任郎中、謁者、中郎、中大夫等職。他曾向武帝建議行「推恩令」，即諸侯王除由嫡長子繼承王位外，其他諸子都可在王國范圍內(nèi)分到封地，作為侯國，由皇帝制定封號。從此諸王封地、勢力大大被削弱。主父偃的建議被武帝采納，也被諸侯王所怨恨。后主父偃任齊相，糾治齊王之罪，齊王畏罪自殺。趙王便派人告主父偃接受賄賂，武帝大怒，將主父偃族誅。
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中國西漢武帝時大臣
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主父偃（？－前126年），武帝時期名臣。 公元前134年，主父偃上書漢武帝，諫伐匈奴。所言抓住要害，切中時弊，武帝閱后極為欣賞，讓主父偃做了郎中。主父偃不斷上疏言事，武帝一年之中四次提拔他，讓他擔(dān)任了謁者、中大夫等要職。公元前127年，衛(wèi)青收復(fù)了匈奴占領(lǐng)的河套地區(qū)。主父偃力言該地“肥饒、外阻河，蒙恬筑城以阻匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國，滅胡之本也”，強調(diào)置朔方郡（今內(nèi)蒙古烏拉特前旗南）的戰(zhàn)略價值和重大意義。后來建朔方郡的事在朝廷上得以通過，為以后漢軍大破匈奴，提供了有利的戰(zhàn)略保障。主父偃還向漢武帝進獻了 “推恩術(shù)”。表面上推恩皇族子孫，實際上是將諸侯國化整為零，削弱封國實力。武帝采納了這一建議，頒布了“推恩令”，使地方諸侯王的勢力得到了有效的控制。主父偃還向漢武帝提出了“徙天下豪強于茂陵”的建議，妥善地解決了國內(nèi)政治難題，使武帝得免后顧之憂。 主父偃為人偏狹陰毒，倒行逆施。他曾告發(fā)董仲舒，使董差一點沒了命；還曾因游趙時未被賞識而主張嚴懲燕王，使燕王被誅，燕國廢除；又因想將女兒送入齊王宮內(nèi)做妃嬪，被齊王母紀太后拒絕，而向武帝告發(fā)齊王，迫使齊王懼而自殺。由于主父偃很得武帝賞識，朝野大臣怕他在帝前進讒，故多行其賄，“賂遺略千金。”有人稱他 “太橫矣”。主父偃聽后大言不慚地說：“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳，吾日暮途遠，故倒行逆施之。” 主父偃窮兇極惡的報復(fù)行為，使趙王非常害怕。因為當(dāng)初主父偃當(dāng)初游趙時，趙王并不曾厚待于他。趙王便先發(fā)制人，上告主父偃接受諸侯賄金。再加上齊王自殺事發(fā)，武帝大怒，就下令追查主父偃。主父偃對受賄供認不諱，但否認逼齊王自殺，武帝想赦免他的死罪。丞相公孫弘說：“偃本首惡，非誅偃無以謝天下。”于是主父偃被族誅。 。
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已經(jīng)夠詳細的了！！
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主父偃 （？～公元前126） 漢武帝時大臣。臨淄（今山東臨淄）人。出身貧寒，早年學(xué)長短縱橫之術(shù)，后學(xué)《易》、《春秋》和百家之言。在齊受到儒生的排擠，于是北游燕、趙、中山等諸侯王國，但都未受到禮逼。元光無年（前134），主父偃抵長安。后直接上書漢武帝劉徹，當(dāng)天就被召見，與徐樂、嚴安同時拜為郎中。不久又遷為謁者、中郎、中大夫，一年中升遷四次，得到武帝的破格任用。漢武帝為了加強皇帝的專制權(quán)力，在以丞相為首的外朝官僚機構(gòu)之外，另在宮中設(shè)立內(nèi)朝。主父偃在內(nèi)朝備武帝顧問，對當(dāng)時的政治頗有影響。幾次上疏，都能切中時弊。他認為，諸侯王連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢而為淫亂，急則合縱以反抗朝廷，對加強中央政令的推行不利。因此他向武帝建議，令諸侯得推恩分封子弟為侯，這樣王國自析，諸侯王的權(quán)力也隨之削弱。他還提出，徙天下豪杰兼并之家于茂陵（今陜西興平東北），內(nèi)實京師，外銷奸猾，以達到強干弱枝的目的；以及設(shè)置朔萬郡，以省內(nèi)地轉(zhuǎn)輸戍漕，加強防御匈奴等建議。這些建議迎合了漢武帝強化專制主義中央集權(quán)的需要，因此多被采納。元朔二年（前127）主義偃被拜為齊相，揭發(fā)齊王好事，齊王畏罪自殺。武帝以為主父偃曾脅迫齊王，加之趙王也使人告發(fā)其接受諸侯賄金，遂下令逮捕主父偃。后被族誅。。
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平津侯主父列傳第五十二酰主父偃者，齊臨?人也。學(xué)長短縱橫之術(shù)，晚乃學(xué)易、春秋、百家言。游齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯，不容於齊。家貧，假貸無所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。孝武元光元年中，以為諸侯莫足游者，乃西入關(guān)見衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不召。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。。。。。。。上乃拜主父偃、徐樂、嚴安為郎中。數(shù)見，上疏言事，詔拜偃為謁者，遷為中大夫。一歲中四遷偃。偃說上曰：“古者諸侯不過百里，??弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其??而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，馀雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。原陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所原，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。”於是上從其計。又說上曰：“茂陵初立，天下豪桀并兼之家，亂眾之民，皆可徙茂陵，內(nèi)實京師，外銷奸猾，此所謂不誅而害除。”上又從其計。尊立衛(wèi)皇后，及發(fā)燕王定國陰事，蓋偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。人或說偃曰：“太橫矣。”主父曰：“臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十馀年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我?鋈站靡印Ｇ藝煞蟶晃宥κ常蘭次宥ε攵Ｎ崛漳和駒叮實剮斜┦┲！?饒，偃盛言朔方地肥饒，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國，滅胡之本也。上覽其說，下公卿議，皆言不便。公孫弘曰：“秦時常發(fā)三十萬眾筑北河，終不可就，已而棄之。”主父偃盛言其便，上竟用主父計，立朔方郡。北_極_星_書_庫王內(nèi)元朔二年，主父言齊王內(nèi)淫佚行僻，上拜主父為齊相。至齊，遍召昆弟賓客，散五百金予之，數(shù)之曰：“始吾貧時，昆弟不我衣食，賓客不我內(nèi)門；今吾相齊，諸君迎我或千里。吾與諸君絕矣，毋復(fù)入偃之門！”乃使人以王與姊奸事動王，王以為終不得脫罪，恐效燕王論死，乃自殺。有司以聞。北_極_星_書_庫趙，主父始為布衣時，嘗游燕、趙，及其貴，發(fā)燕事。趙王恐其為國患，欲上書言其陰事，為偃居中，不敢發(fā)。及為齊相，出關(guān)，即使人上書，告言主父偃受諸侯金，以故諸侯子弟多以得封者。及齊王自殺，上聞大怒，以為主父劫其王令自殺，乃徵下吏治。主父服受諸侯金，實不劫王令自殺。上欲勿誅，是時公孫弘為御史大夫，乃言曰：“齊王自殺無後，國除為郡，入漢，主父偃本首惡，陛下不誅主父偃，無以謝天下。”乃遂族主父偃。主父方貴幸時，賓客以千數(shù)，及其族死，無一人收者，唯獨孔車收葬之。天子後聞之，以為孔車長者也。。
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上面的各位講得太透太全面了，都不用再講什么，難道你還沒有滿意的答案嗎？
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主父偃者，齊臨?人也。學(xué)長短縱橫之術(shù)，晚乃學(xué)易、春秋、百家言。游齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯，不容於齊。家貧，假貸無所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。孝武元光元年中，以為諸侯莫足游者，乃西入關(guān)見衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不召。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。其辭曰： 臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重誅以直諫，是故事無遺策而功流萬世。今臣不敢隱忠避死以效愚計，原陛下幸赦而少察之。 司馬法曰：“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危。”天下既平，天子大凱，春蒐秋狝，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。且夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節(jié)也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫務(wù)戰(zhàn)勝窮武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代。務(wù)勝不休，欲攻匈奴，李斯諫曰：“不可。夫匈奴無城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制也。輕兵深入，糧食必絕；踵糧以行，重不及事。得其地不足以為利也，遇其民不可役而守也。勝必殺之，非民父母也。靡弊中國，快心匈奴，非長策也。”秦皇帝不聽，遂使蒙恬將兵攻胡，辟地千里，以河為境。地固澤鹵，不生五穀。然後發(fā)天下丁男以守北河。暴兵露師十有馀年，死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北。是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢不可也。又使天下蜚芻輓粟，起於黃、腄、瑯邪負海之郡，轉(zhuǎn)輸北河，率三十鍾而致一石。男子疾耕不足於糧?，女子紡績不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道路死者相望，蓋天下始畔秦也。 及至高皇帝定天下，略地於邊，聞匈奴聚於代谷之外而欲擊之。御史成進諫曰：“不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之。”高帝不聽，遂北至於代谷，果有平城之圍。高皇帝蓋悔之甚，乃使劉敬往結(jié)和親之約，然後天下忘干戈之事。故兵法曰“興師十萬，日費千金”。夫秦常積眾暴兵數(shù)十萬人，雖有覆軍殺將系虜單于之功，亦適足以結(jié)怨深讎，不足以償天下之費。夫上虛府庫，下敝百姓，甘心於外國，非完事也。夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅(qū)，所以為業(yè)也，天性固然。上及虞夏殷周，固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。夫上不觀虞夏殷周之統(tǒng)，而下近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易。乃使邊境之民弊靡愁苦而有離心，將吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，權(quán)分乎二子，此得失之效也。故周書曰“安危在出令，存亡在所用”。原陛下詳察之，少加意而熟慮焉。 是時趙人徐樂、齊人嚴安俱上書言世務(wù)，各一事。徐樂曰： 臣聞天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，無鄉(xiāng)曲之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶硃、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風(fēng)，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不?，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。故曰天下之患在於土崩。何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數(shù)十萬，威足以嚴其境內(nèi)，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？非權(quán)輕於匹夫而兵弱於陳涉也，當(dāng)是之時，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助。此之謂瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是觀之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內(nèi)，陳涉是也。況三晉之君或存乎！天下雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有??國勁兵不得旋踵而身為禽矣，吳、楚、齊、趙是也。況群臣百姓能為亂乎哉！此二體者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。 間者關(guān)東五穀不登，年歲未復(fù)，民多窮困，重之以邊境之事，推數(shù)循理而觀之，則民且有不安其處者矣。不安故易動。易動者，土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原，明於安危之機，?之廟堂之上，而銷未形之患。其要，期使天下無土崩之勢而已矣。故雖有??國勁兵，陛下逐走獸，射蜚鳥，弘游燕之囿，淫縱恣之觀，極馳騁之樂，自若也。金石絲竹之聲不絕於耳，帷帳之私俳優(yōu)侏儒之笑不乏於前，而天下無宿憂。名何必湯武，俗何必成康！雖然，臣竊以為陛下天然之圣，寬仁之資，而誠以天下為務(wù)，則湯武之名不難侔，而成康之俗可復(fù)興也。此二體者立，然後處尊安之實，揚名廣譽於當(dāng)世，親天下而服四夷，馀恩遺德為數(shù)世隆，南面負?瀧嵌就豕吮菹輪病３嘉磐紀醪懷桑潯腫鬩園病０蒼蟣菹潞吻蠖壞茫撾懷桑握鞫環(huán)踉眨⊙習(xí)采鮮樵唬? 臣聞周有天下，其治三百馀歲，成康其隆也，刑錯四十馀年而不用。及其衰也，亦三百馀歲，故五伯更起。五伯者，常佐天子興利除害，誅暴禁邪，匡正海內(nèi)，以尊天子。五伯既沒，賢圣莫續(xù)，天子孤弱，號令不行。諸侯恣行，??陵弱，眾暴寡，田常篡齊，六卿分晉，并為戰(zhàn)國，此民之始苦也。於是??國務(wù)攻，弱國備守，合從連橫，馳車擊轂，介胄生蟣虱，民無所告?濉? 及至秦王，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，稱號曰皇帝，主海內(nèi)之政，壞諸侯之城，銷其兵，鑄以為鍾?，示不復(fù)用。元元黎民得免於戰(zhàn)國，逢明天子，人人自以為更生。鄉(xiāng)使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權(quán)利，上篤厚，下智巧，變風(fēng)易俗，化於海內(nèi)，則世世必安矣。秦不行是風(fēng)而其故俗，為智巧權(quán)利者進，篤厚忠信者退；法嚴政峻，諂諛者眾，日聞其美，意廣心軼。欲肆威海外，乃使蒙恬將兵以北攻胡，辟地進境，戍於北河，蜚芻輓粟以隨其後。又使尉屠睢將樓船之士南攻百越，使監(jiān)祿鑿渠運糧，深入越，越人遁逃。曠日持久，糧食絕乏，越人擊之，秦兵大敗。秦乃使尉佗將卒以戍越。當(dāng)是時，秦禍北構(gòu)於胡，南掛於越，宿兵無用之地，進而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生，自經(jīng)於道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷豪士并起，不可勝載也。然皆非公侯之後，非長官之吏也。無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應(yīng)時而皆動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進，至于霸王，時教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀者，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之??，不變之患也。 今欲招南夷，朝夜郎，降羌?k，略?柚藎ǔ且兀釗胄倥芷灄壯牽檎咼樂４巳順賈玻翹煜輪げ咭病＝裰泄薰販橢飫垤對斗街福冶止遙撬宰用褚病Ｐ形耷鈧市目煲猓嵩軌緞倥撬園脖咭病；黿岫喚猓荻雌穡叱羈啵墩呔В撬猿志靡病＝裉煜露圖醉平＃偶巰遙湓肆福醇菔保頌煜輪?fàn)N且病７蟣枚淦穡路扯巧＝褳飪ぶ鼗蚣蓋Ю錚諧鞘問樂疲孕倉詈睿槍抑病Ｉ瞎燮虢醞穌擼冶跋鰨浯笫⒁玻幌鹿矍刂悅鷲擼戲?躺睿笪耷鉅病＝窨な刂ǎ翹亓渲匾玻壞丶蓋Ю錚翹劂滔鎦室玻患妝饜擔(dān)翹丶嬤靡玻閡栽饌蚴樂洌蠆豢沙蘋湟病? 書奏天子，天子召見三人，謂曰：“公等皆安在？何相見之晚也！”於是上乃拜主父偃、徐樂、嚴安為郎中。數(shù)見，上疏言事，詔拜偃為謁者，遷為中大夫。一歲中四遷偃。 偃說上曰：“古者諸侯不過百里，??弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其??而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，馀雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。原陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所原，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。”於是上從其計。又說上曰：“茂陵初立，天下豪桀并兼之家，亂眾之民，皆可徙茂陵，內(nèi)實京師，外銷奸猾，此所謂不誅而害除。”上又從其計。 尊立衛(wèi)皇后，及發(fā)燕王定國陰事，蓋偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。人或說偃曰：“太橫矣。”主父曰：“臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十馀年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我?鋈站靡印Ｇ藝煞蟶晃宥κ常蘭次宥ε攵Ｎ崛漳和駒叮實剮斜┦┲！? 偃盛言朔方地肥饒，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國，滅胡之本也。上覽其說，下公卿議，皆言不便。公孫弘曰：“秦時常發(fā)三十萬眾筑北河，終不可就，已而棄之。”主父偃盛言其便，上竟用主父計，立朔方郡。 元朔二年，主父言齊王內(nèi)淫佚行僻，上拜主父為齊相。至齊，遍召昆弟賓客，散五百金予之，數(shù)之曰：“始吾貧時，昆弟不我衣食，賓客不我內(nèi)門；今吾相齊，諸君迎我或千里。吾與諸君絕矣，毋復(fù)入偃之門！”乃使人以王與姊奸事動王，王以為終不得脫罪，恐效燕王論死，乃自殺。有司以聞。 主父始為布衣時，嘗游燕、趙，及其貴，發(fā)燕事。趙王恐其為國患，欲上書言其陰事，為偃居中，不敢發(fā)。及為齊相，出關(guān)，即使人上書，告言主父偃受諸侯金，以故諸侯子弟多以得封者。及齊王自殺，上聞大怒，以為主父劫其王令自殺，乃徵下吏治。主父服受諸侯金，實不劫王令自殺。上欲勿誅，是時公孫弘為御史大夫，乃言曰：“齊王自殺無後，國除為郡，入漢，主父偃本首惡，陛下不誅主父偃，無以謝天下。”乃遂族主父偃。 主父方貴幸時，賓客以千數(shù)，及其族死，無一人收者，唯獨?┛壯凳趙嶂Ｌ熳俞崳胖暈壯黨ふ咭病?——《史記·平津侯主父列傳》。
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主父偃（？～前126） 中國西漢武帝時大臣。臨淄（今山東淄博）人。早年學(xué)長短縱橫之術(shù)，后學(xué)《易》、《春秋》和百家之言。在齊受到儒生的排擠，于是北游燕、趙、中山等諸侯王國，但都未受到禮遇。元光元年（前134），主父偃抵長安，上書漢武帝，當(dāng)天就被召見，拜為郎中。不久又遷為謁者、中郎、中大夫，一年中升遷4次，得到武帝的破格任用。時武帝為加強皇帝的專制權(quán)力，在以丞相為首的外朝官僚機構(gòu)之外，另在宮中設(shè)立內(nèi)朝。主父偃在內(nèi)朝備武帝顧問，對當(dāng)時的政治頗有影響。幾次上疏，都能切中時弊。他認為，諸侯王連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢而為淫亂，急則合縱以反抗朝廷，對加強中央政令的推行不利。因此他向武帝建議，令諸侯得推恩分封子弟為侯，這樣王國自析，諸侯王的權(quán)力也隨之削弱。他還提出，徙天下豪杰兼并之家于茂陵（今陜西興平東北），內(nèi)實京師，外銷奸猾，以達到強干弱枝的目的；以及設(shè)置朔方郡，以省內(nèi)地轉(zhuǎn)輸戍漕，加強防御匈奴等建議。這些建議多被采納。元朔二年（前127）主父偃被拜為齊相，揭發(fā)齊王奸事，齊王畏罪自殺。武帝以為主父偃曾脅迫齊王，加之趙王也使人告發(fā)其接受諸侯賄金，遂下令逮捕主父偃。后被族誅。 。