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北村，本名康洪， 1965年9月16日生于中國福建省長汀縣。1981年---1985年：就讀廈門大學中文糸，獲漢語言文學學士學位。1985年8月從廈門大學畢業(yè)，任職福建省文聯(lián)《福建文學》編輯。1986年：小說處女作《黑馬群》發(fā)表?！蹲髌放c爭鳴》選載，作品因寫法新穎產生爭鳴。1987年：小說《諧振》刊于《人民文學》1-2月合刊號，產生廣泛影響。從1988年開始，發(fā)表《逃亡者說》等一糸列“者說”糸列小說，計有：1990年：《劫持者說》，1991年：《披甲者說》，1991年：《陳守存冗長的一天》，《歸鄉(xiāng)者說》1992年：《聒噪者說》。這個糸列的小說使北村躋身于中國先鋒小說家的行列，被譽為中國先鋒文學的代表作家之一，受到批評界廣泛關注。1992年北村個人創(chuàng)作轉型，從先鋒小說創(chuàng)作轉向關注人的靈魂、人性和終極價值的探索，發(fā)表了第二糸列的小說高潮，計有：1993年出版的長篇小說《施洗的河》、《武則天》，小說《瑪卓的愛情》、《孫權的故事》、《水土不服》、《最后的藝術家》、《傷逝》等。在文壇引起強烈反響，以“神性寫作”成為小說界的一個獨特現(xiàn)象。從19 99年開始，北村進入第三個階段的寫作，即描繪人在追求終極價值時的心靈過程和人性困難。計有長篇小說《老木的琴》，本篇獲得該年度中國小說排行榜上榜小說。還有小說《周漁的喊叫》、《長征》、《公民凱恩》等。小說《周漁的喊叫》引起關注，被拍攝為電影《周漁的火車》，成為當年的中國影壇大片。從2003年開始，北村進入第四個階段的寫作 ，其作品開始以理想主義和正面價值為創(chuàng)作目標，計有長篇小說《望著你》、《玻璃》、《憤怒》和《發(fā)燒》等，至此，北村的創(chuàng)作以長篇小說為主，進入真正的黃金期，創(chuàng)作力旺盛，創(chuàng)作量大大超越往年。北村入選中國小說五十強（1978---2000）優(yōu)秀作家。他的作品被譯成英文日文德文出版。小說集《周漁的火車》榮登中國年度文學類書銷售排行榜。北村除了寫作小說之外，還創(chuàng)作了詩歌和影視作品，著有《北村詩集》（即出），電影作品《周漁的火車》（，改編自小說，與孫周和鞏俐合作）、《冬日之光》、《對影》，《武則天》（與張藝謀合作）；23集電視劇《臺灣海峽》（與張紹林合作），在中央電視臺八套黃金強檔已熱播；30集電視劇《風雨滿映》（與雷獻禾合作），17集電視劇《城市獵人》（與吳子牛合作），此外還有姜文買斷的小說《強暴》即將拍攝成電影。記者：為什么用"憤怒"作為書名？　　北村：這個書名很直接，主要針對兩點：第一，當下社會的現(xiàn)實處境；第二，當下人們的心靈處境。我覺得很多作家對這兩點持麻木不仁的心態(tài)?！　嵟轻槍ψ骷伊贾某了癄顟B(tài)所說。本書所描寫的，實際上是一個憤怒逐漸消解然后達到偉大和解的過程?！　∮浾撸骸稇嵟返娘L格與你以前注重技巧、結構繁復的風氣幾乎完全相反?！　”贝澹浩鋵嵨乙恢痹趻昝摤F(xiàn)代主義的東西。這并不是說現(xiàn)代主義不存在技術判斷，也不是說現(xiàn)代主義的方法過時或者不過時。任何一種方法都是跟內容聯(lián)系在一起的。比如說，當我要寫一個人外在的、精神的和心靈的處境時，我必須擺脫原來的那種冷漠的語言，因為我現(xiàn)在是一個有神圣感情的人，我對我筆下的人物有一個新的態(tài)度。在《憤怒》之前的一些作品當中（包括《周漁的喊叫》）多多少少都有一些這樣的問題，而《憤怒》則是完全明確地擺脫了現(xiàn)代主義的東西?？赡苡腥藭?，這么簡單的語言有表現(xiàn)力嗎？那么我就會告訴他，你不要注視我的語言，而要看我的語言有沒有表達重要的信息：即人物的精神層面的感受。這個信息是內部寫作達成的，不是外部寫作所能完成的。內部有另一條河流，人性的困難或者心靈的巨大矛盾和希望都在那里?！　∮浾撸哼@本書的主題涉及的，可能是當下社會最急需解決的問題，但主要關乎人性和心靈?！　”贝澹耗憧梢钥吹?，《憤怒》的前半部分，是對我們所處的社會現(xiàn)實對人的權利和人性傷害一種非常真實的揭露。當初這本書的出版者跟我簽的起印數(shù)是五萬冊，臨到印前可能信心不足，印了三萬，剛過去幾天，他就告訴我，貨全部鋪下去了，趕緊又加印了兩萬冊。這是什么信號呢？它表明現(xiàn)在市場上這種類型的作品很少。我不認為我寫得有多好，但從文學作品的意義來說，你真的很少看到真實反映這種傷害的作品。它不像主旋律作品或社會小說一樣，預設一個別的立場，要改變他們的命運。一個作家無法直接解決社會問題，但是作家應當有自己良知的基本立場，它面對的不是某種勢力或某個階層，而是所有生命。當然，對于當今中國存在的矛盾來說，《憤怒》中的主人公李百義的解決方式可能是一種最好、最高明的解決辦法。為什么呢？他沒有僅僅用批判、對立和恨的方法，因為這些方法只能解決外在的沖突，而不能解決精神內部的問題。我覺得，改變人的精神里邊的基本點是非常重要的，它是社會變革的人性基礎?！　∮浾撸骸稇嵟分械闹魅斯蜗笤谝郧暗闹袊膶W作品里幾乎沒有，怎么想到要寫這樣一個人物？　　北村：李百義可能真的在中國是個別的現(xiàn)象。也許有人會覺得這個人物不太真實，這正是我要塑造他的意義所在。大多數(shù)人并不見得能代表真理，并不能因為這種人物很少就不可信。從內在和內心出發(fā)來看，這種人比許多只寫外在命運的作品中的人物更真實。外在表現(xiàn)出來的反而有一種虛假性?！　∷麄冃袨榈囊罁?jù)在哪里？我以前的作品更多地展現(xiàn)人性的消極面和局限性?！　‖F(xiàn)在我發(fā)覺，某種真實的有價值的理想主義人格，可能是我有責任把他描繪出來的?！稇嵟返闹魅斯畎倭x是我作品中，惟一讓作為作者的我非常感激的人物，這個人物讓我產生了對他的愛慕。以前我作品中的人物，我是以文學家的感覺來愛，而李百義是讓我以朋友的身份來愛和敬重。我寫完這部小說重讀的時候，竟然兩次流眼淚。　　記者：這也就是說，作家在進行文學創(chuàng)作的時候，必須用心靈來寫作?！　”贝澹何也桓艺f自己是完全用心靈來寫作的作家，我可能還不夠格，但至少我們要看清楚自己的狀況。作家至少應該有這種情懷--為自己人性的困難悲傷。如果作家的態(tài)度是游戲自己，那么他的使命基本上就已經結束了。正如我不認為有什么可以單獨討論的技術問題，作家的使命和他的手段是關聯(lián)的?！　∮浾撸耗阌X得現(xiàn)在的大部分作家都不再關注人們的心靈嗎？　　北村：作家對于這個問題有一種普遍的失語，同理，我估計批評家對我這部作品可能也會產生失語的現(xiàn)象。不是說我寫得好不好的問題，而是這種作品太少了，且如此堅硬和直接。我估計圈內會有人認為它很糟糕?！稇嵟返那鞍氩糠挚雌饋砗孟裨谡故旧鐣芎完幇得?，后面卻落在人物身上。這個人物的可愛在哪里呢？有一個細節(jié)，在法庭上他說，有一次，他沒有錢了，跟別人去倒瀝青，結果有一輛公共汽車在那里翻車了，民工就上去搶旅客的錢。他雖然沒有去搶，但是他很妒忌那些搶到錢的人。他很驚訝自己內心的黑暗風暴。這不是說要某一類、某階層的人要負擔社會責任，而是作為一個人負擔這些責任，因為良心的責任是人人都要負的，而惡、恨、罪也是一樣的。小說里有一段，寫的是主人公把那個仇人殺死了，他后來一直在想："我有沒有殺錯？"其實他沒有殺錯，可這個疑問就好像一個影子一樣，作為線頭綁著他。他就是這么一個追溯自我心靈的人，他才會把這個看得很重?！　∷?，我有權利建立自己的法庭嗎？如果他認為有，如果他足夠強大，那么李百義就是一個農民起義領袖式的人。但是，李百義沒有這樣做，他采取的是生命的方式，也就是說，他把自己最軟弱的一面奉獻了出來，卻造就成一個明光照耀的人物。 本文相關內容: 『文學作品』 。