生活很空虛，每天面對(duì)的都是書(shū)本。我是個(gè)大學(xué)生，能找到真愛(ài)嗎？
熱心網(wǎng)友
俗話說(shuō)天上不可能掉下餡餅，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)今個(gè)說(shuō)找女朋友明天就找到了的。其實(shí)一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情固然不少，但是大多數(shù)的愛(ài)情都是依靠時(shí)間而孕育的。這就回到你問(wèn)題的核心了，愛(ài)情不是隨便面對(duì)課本，身處斗室，就會(huì)從天而降的，茫茫人海她需要你去仔細(xì)尋覓，蕓蕓眾生，她需要你去找。付出了沒(méi)有收獲都是好正常的事情，所以愛(ài)情的另一個(gè)天敵就是經(jīng)不起挫折和打擊，記住無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何種情況，只要你認(rèn)為是值得追求的就不要猶豫，不要膽怯，不要退縮，幸福垂青勇敢的人，愛(ài)情屈服執(zhí)著的人，給自己點(diǎn)信心，做不做是你的事情，成不成讓老天去管吧。最后還要提醒一句，多給自己些機(jī)會(huì)去接觸外界的世界，相信你一定會(huì)有所斬獲的.
熱心網(wǎng)友
呵呵，等你明白什么是真愛(ài)時(shí)候再找吧。
熱心網(wǎng)友
我也想找真愛(ài)。難?。。?！
熱心網(wǎng)友
你認(rèn)為有就有！你不就不！很簡(jiǎn)單！
熱心網(wǎng)友
只能說(shuō)緣分沒(méi)到了.肯定會(huì)有真愛(ài)的.
熱心網(wǎng)友
愛(ài)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在身邊呢？只是那個(gè)所謂的真愛(ài)卻大有說(shuō)法了。回過(guò)頭來(lái)想想：想得到真愛(ài)？每個(gè)人都想啊！前提是自己一定也要付出真愛(ài)??！ 我相信你會(huì)找到的
熱心網(wǎng)友
不是說(shuō)沒(méi)有真愛(ài)，只是真愛(ài)太渺茫！大千世界，想找個(gè)普通朋友都很難，何況還是要找一個(gè)與自己情投意合的有緣人呢？有些事情你現(xiàn)在不必去問(wèn)，因?yàn)槿绻芯壖词瓜敫羟饺f(wàn)水亦能相知相許的。
熱心網(wǎng)友
愛(ài) 愛(ài)的價(jià)值在于它自身，而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸，可能幸福，但永遠(yuǎn)不會(huì)最不幸 和最幸福。在愛(ài)的過(guò)程中間，才會(huì)有"最"的體驗(yàn)和想像。 愛(ài)情的發(fā)生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太了解，沒(méi)有了神秘感，就不易發(fā)生愛(ài)情。當(dāng)然 ，彼此過(guò)于陌生和隔膜，也不能發(fā)生愛(ài)情。愛(ài)情的發(fā)生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有 神秘感，又有親切感，既能給想像力留出充分余地，又能使吸引力發(fā)揮到最滿意的程度。 我不知道什么叫愛(ài)情。我只知道，如果那張臉龐沒(méi)有使你感覺(jué)到一種甜蜜的惆悵，一種依戀 的哀愁，那你肯定還沒(méi)有愛(ài)。 人們常說(shuō)，愛(ài)情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛(ài)情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛(ài)人面前，誰(shuí)不 是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原來(lái)還有這么多平時(shí)疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻(xiàn) 給愛(ài)人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒(méi)有呈獻(xiàn)的愿望，也許一輩 子發(fā)現(xiàn)不了?！ ∨c其說(shuō)有理解才有愛(ài)，毋寧說(shuō)有愛(ài)才有理解。愛(ài)一個(gè)人，一本書(shū)，一件藝術(shù)品，就會(huì)反復(fù)玩 味這個(gè)人的一言一行，這本書(shū)的一字一句，這件作品的細(xì)枝末節(jié)，自以為揣摩出了某種深長(zhǎng) 意味，于是，"理解"了?！ ?ài)情是靈魂的化學(xué)反應(yīng)。真正相愛(ài)的兩人之間有一種"親和力"，不斷地分解，化合，更新 。"親和力"愈大，反應(yīng)愈激烈持久，愛(ài)情就愈熱烈鞏固?！ ∽顝?qiáng)烈的愛(ài)都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛(ài)。幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛(ài)情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂(lè)背后 的是空虛。兩相比較，前者無(wú)限高于后者。 一切終將黯淡，惟有被愛(ài)的目光鍍過(guò)金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒?！ ?ài)情與事業(yè)，人生的兩大追求，其實(shí)質(zhì)為一，均是自我確認(rèn)的方式。愛(ài)情是通過(guò)某一異性的 承認(rèn)來(lái)確認(rèn)自身的價(jià)值，事業(yè)是通過(guò)社會(huì)的承認(rèn)來(lái)確認(rèn)自身的價(jià)值?！ ∪嗽趷?ài)情中自愿放棄意志自由，在婚姻中被迫放棄意志自由。性是意志自由的天敵嗎? 也許，性愛(ài)中總是交織著愛(ài)的對(duì)立面--恨，或者懼。拜倫屬于前者，歌德屬于后者?！ ∏榉N愛(ài)得熱烈，但不專一。君子愛(ài)得專一，但不熱烈。此事古難全。不過(guò)，偶爾有愛(ài)得專一 的情種，卻注定沒(méi)有愛(ài)得熱烈的君子。 愛(ài)一個(gè)人，就是心疼一個(gè)人。愛(ài)得深了，潛在的父性或母性必然會(huì)參加進(jìn)來(lái)。只是迷戀，并 不心疼，這樣的愛(ài)還只停留在感官上，沒(méi)有深入到心窩里，往往不能持久?！ 》舱Ｈ耍技嬗刑廴撕捅蝗颂蹆煞N需要。在相愛(ài)者之間，如果這兩種需要不能同時(shí)在對(duì)方 身上獲得滿足，便潛伏著危機(jī)。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個(gè)只想疼人不 想被人疼的純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰(shuí)不是想要人疼的 孤兒? 愛(ài)就是對(duì)被愛(ài)者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她(或者他)凍著餓著，擔(dān) 心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦，輕輕地?fù)崦孟袼遣∪擞质且?損的瓷器。愛(ài)就是做被愛(ài)者的保護(hù)人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來(lái)這種保護(hù)毫無(wú)必要?！ ?我愛(ài)你。" "不，你只是喜歡我罷了。"她或他哀怨地說(shuō)?！ ?愛(ài)我嗎?" "我喜歡你。"她或他略帶歉疚地說(shuō)?！ ≡谒械慕x詞里，"愛(ài)"和"喜歡"似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待 。這時(shí)男人和女人都成了最一絲不茍的語(yǔ)言學(xué)家?！ 〗o愛(ài)情劃界時(shí)不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權(quán)利。 讓我們承認(rèn)，無(wú)論短暫的邂逅，還是長(zhǎng)久的糾纏，無(wú)論相識(shí)恨晚的無(wú)奈，還是終成眷屬的有 情，無(wú)論傾注了巨大激情的沖突，還是伴隨著細(xì)小爭(zhēng)吵的和諧，這一切都是愛(ài)情。每個(gè)活生 生的人的愛(ài)情經(jīng)歷不是一座靜止的紀(jì)念碑，而是一道流動(dòng)的江河。當(dāng)我們回顧往事時(shí)，我們 自己不必否認(rèn)、更不該要求對(duì)方否認(rèn)其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花?！ ?ài)情不論短暫或長(zhǎng)久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無(wú)結(jié)果的好感，定睛的一瞥，朦朧 的激動(dòng)，莫名的惆悵，也是美好的。因?yàn)?，能夠感受這一切的那顆心畢竟是年輕的。生活中 若沒(méi)有邂逅以及對(duì)邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛(ài)情的可能性 始終向你敞開(kāi)著，哪怕你并不去實(shí)現(xiàn)它們?！ ∥也幌嘈湃艘簧荒軔?ài)一次，我也不相信人一生必須愛(ài)許多次。次數(shù)不說(shuō)明問(wèn)題。愛(ài)情的容 量即一個(gè)人的心靈的容量。你是深谷，一次愛(ài)情就像一道江河，許多次愛(ài)情就像許多浪花。 你是淺灘，一次愛(ài)情只是一條細(xì)流，許多次愛(ài)情也只是許多泡沫?！ 〔灰猿蓴≌撊松膊灰猿蓴≌搻?ài)情。 現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無(wú)奈，就是敗于終成眷屈的厭倦。然而， 無(wú)奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛(ài)情本身的成功。 說(shuō)到底，愛(ài)情是超越于成敗的。愛(ài)情是人生最美麗的夢(mèng)，你能說(shuō)你做了一個(gè)成功的夢(mèng)或失敗 的夢(mèng)嗎? 愛(ài)情既是在異性世界中的探險(xiǎn)，帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來(lái)家園的 安寧。但探險(xiǎn)不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說(shuō)，好的愛(ài)情是雙方以自由為最高贈(zèng)禮的灑 脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。 在崇拜者與被崇拜者之間隔著無(wú)限的距離，愛(ài)便是走完這個(gè)距離的沖動(dòng)。一旦走完，愛(ài)也就 結(jié)束了?！ ”容^起來(lái)，以相互欣賞為基礎(chǔ)的愛(ài)要牢靠得多。在這種情形下，距離本來(lái)是有限的，且為雙 方所樂(lè)于保持，從而形成了一個(gè)彈性的場(chǎng)。 性愛(ài)是人生之愛(ài)的原動(dòng)力。一個(gè)完全不愛(ài)異性的人不可能愛(ài)人生。 人大約都這樣：自己所愛(ài)的人，如果一定要失去，寧愿給上帝或魔鬼，也不愿給他人。 正像戀愛(ài)者夸大自己的幸福一樣，失戀者總是夸大自己的痛苦?！ ≡谑俚耐纯嘀?，自尊心的受挫占了很大比重?！ ∥覑?ài)她，她成了我的一切，除她之外的整個(gè)世界似乎都不存在了?！∧敲矗坏┪沂チ怂欠窬褪チ艘磺心? 不。恰恰相反，整個(gè)世界又在我面前展現(xiàn)了。我重新得到了一切?！∥唇?jīng)失戀的人不懂愛(ài)情，未曾失意的人不懂人生。 你是看不到我最愛(ài)你的時(shí)候的情形的，因?yàn)槲以诳床坏侥愕臅r(shí)候才最愛(ài)你?！ ?ài)情是人生最美麗的夢(mèng)。倘用理性的刀刃去解析夢(mèng)，再美麗的夢(mèng)也會(huì)失去它的美。弗洛伊德 對(duì)夢(mèng)和性意識(shí)的解析就破壞了不少生活的詩(shī)意。當(dāng)然還有另一種情況：生活本身使夢(mèng)破滅了 ，這時(shí)候，對(duì)夢(mèng)作理性的反省，認(rèn)清它的美的虛幻，其實(shí)是一種解脫的手段。我相信毛姆就 屬于這種情況?！ ⌒呐c心之間的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的?！ 〉绞郎蟻?lái)一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來(lái)不及滿足，也來(lái)不及厭倦，又匆匆離 去，把一點(diǎn)迷惘留在世上。 "生命的意義在于愛(ài)。" "不，生命的意義問(wèn)題是無(wú)解的，愛(ài)的好處就是使人對(duì)這個(gè)問(wèn)題不求甚解。" 食欲引起初級(jí)革命，性欲引起高級(jí)革命。 一切迷戀都憑借幻覺(jué)，一切理解都包含誤解，一切忠誠(chéng)都指望報(bào)答，一切犧牲都附有條件。愛(ài)與孤獨(dú)周?chē)?guó)平 孤獨(dú)中有大快樂(lè)，溝通中也有大快樂(lè)，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現(xiàn)、欣賞、享 受自己所擁有的財(cái)富，這是孤獨(dú)的快樂(lè)。如果這財(cái)富也被另一顆靈魂發(fā)現(xiàn)了，便有了溝通的 快樂(lè)。所以，前提是靈魂的富有。對(duì)于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂(lè)。 在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。 你與你的親人、友人、熟人、同時(shí)代人一起穿過(guò)歲月，你看見(jiàn)他們?cè)谀愕闹車(chē)砷L(zhǎng)和衰老。 可是，你自己依然是在孤獨(dú)中成長(zhǎng)和衰老的，你的每一個(gè)生命年代僅僅屬于你，你必須獨(dú)自 承擔(dān)歲月在你的心靈上和身體上的刻痕。 有兩種孤獨(dú)?！ §`魂尋找自己的來(lái)源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個(gè)沒(méi)有根據(jù)的偶然性，這 是絕對(duì)的、形而上的、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨(dú)。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間 的一個(gè)沒(méi)有旅伴的漂泊者，這是相對(duì)的、形而下的、社會(huì)性質(zhì)的孤獨(dú)?！ ∏耙环N孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛(ài)，或者遁入空門(mén)。后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛(ài) ，或者陷入自戀?！ ∫磺腥碎g的愛(ài)都不能解除形而上的孤獨(dú)。然而，誰(shuí)若懷著形而上的孤獨(dú)，人間的愛(ài)在他眼里 就有了一種形而上的深度。當(dāng)他愛(ài)一個(gè)人時(shí)，他心中會(huì)充滿佛一樣的大悲憫。在他所愛(ài)的人 身上，他又會(huì)發(fā)現(xiàn)神的影子?！ ‘?dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。可是，兩個(gè)孤獨(dú)到了一起就能夠擺脫孤獨(dú) 了嗎? 孤獨(dú)之不可消除，使愛(ài)成了永無(wú)止境的尋求。在這條無(wú)盡的道路上奔走的人，最終就會(huì)看破 小愛(ài)的限度，而尋求大愛(ài)，或者--超越一切愛(ài)，而達(dá)于無(wú)愛(ài)。 人在世上是需要有一個(gè)伴的。有人在生活上疼你，終歸比沒(méi)有好。至于精神上的幸福，這只 能靠你自己，永遠(yuǎn)如此。只要你心中的那個(gè)美好的天地完好無(wú)損，那塊新大陸常新，就沒(méi)有 人能奪走你的幸福。 有邂逅才有人生魅力。有時(shí)候，不必更多，不知來(lái)自何方的脈脈含情的一瞥，就足以驅(qū)散歲 月的陰云，重新喚起我們對(duì)幸福的信心。 那些不幸的天才，例如尼采和凡·高，他們最大的不幸并不在于無(wú)人理解，因?yàn)榫裆系墓?獨(dú)是可以用創(chuàng)造來(lái)安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時(shí)就成了被人群遺棄的 孤魂。 獨(dú)身的最大弊病是孤獨(dú)，乃至在孤獨(dú)中死去?？墒?，孤獨(dú)既是一種痛苦，也是一種享受，而 再好的婚姻也不能完全免除孤獨(dú)的痛苦，卻多少會(huì)損害孤獨(dú)的享受。至于死，任何親人的在 場(chǎng)都不能阻擋它的必然到來(lái)，而且死在本質(zhì)上總是孤獨(dú)的?！ ‘?dāng)我們知道了愛(ài)的難度，或者知道了愛(ài)的限度，我們就談?wù)撚颜x。當(dāng)我們知道了友誼的難度 ，或者知道了友誼的限度，我們就談?wù)摴陋?dú)?？墒牵?wù)摴陋?dú)仍然是一件非常奢侈的事情?！ ?有人獨(dú)倚晚妝樓"--何等有力的引誘!她以醒目的方式提示了愛(ài)的缺席。女人一孤獨(dú)， 就招人憐愛(ài)了。 相反，在某種意義上，孤獨(dú)是男人的本分。恨是狹隘，愛(ài)是超越 耶穌反對(duì)復(fù)仇，提倡博愛(ài)。針對(duì)"以眼還眼，以牙還牙"的舊訓(xùn)，他主張："有人 打你的右臉，連左臉也讓他打吧。"針對(duì)"愛(ài)朋友，恨仇敵"的舊訓(xùn)，他主張："要愛(ài)你們 的仇敵。"他的這類言論最招有男子氣概或斗爭(zhēng)精神的思想家反感，被斥為奴隸哲學(xué)。我也 一直持相似看法，而現(xiàn)在，我覺(jué)得有必要來(lái)認(rèn)真地考查一下他的理由-- "因?yàn)椋旄甘固?yáng)照好人，也同樣照壞人；降雨給行善的，也給作惡的。假如你們只愛(ài) 那 些愛(ài)你們的人，上帝又何必獎(jiǎng)賞你們呢?……你們要完全，正像你們的天父是完全的。" 從這段話中，我讀出了一種真正博大的愛(ài)的精神?！ ∪伺c人之間，部落與部落之間，種族與種族之間，國(guó)家與國(guó)家之間，為什么會(huì)仇恨?因?yàn)槔?益的爭(zhēng)奪，觀念的差異，隔膜，誤會(huì)，等等。一句話，因?yàn)楠M隘。一切恨都溯源于人的局限 ，都證明了人的局限。愛(ài)在哪里?就在超越了人的局限的地方。 只愛(ài)你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因?yàn)檫@都是出于一個(gè)有局限性的人 的本能。做一個(gè)父親愛(ài)自己的孩子，做一個(gè)男人愛(ài)年輕漂亮的女人，做一個(gè)處在種種人際關(guān) 系中的人愛(ài)那些善待自己的人，這有什么難呢?作為某族的一員恨敵族，作為某國(guó)的臣民恨 敵國(guó)，作為正宗的信徒恨異教徒，作為情欲之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人，這有 什么難呢?難的是超越所有這些局限，不受狹隘的本能和習(xí)俗的支配，作為宇宙之子卻有宇 宙之父的胸懷，愛(ài)宇宙間的一切生靈?！ ∮腥舜蛄四愕挠夷?，你就一定要回打他嗎?你回打了他，他再回打你，仇仇相生，冤冤相報(bào) ，何時(shí)了結(jié)?那打你的人在打你的時(shí)候是狹隘的，被胸中的怒氣支配了，你又被他激怒，你 們就一齊在狹隘中走不出來(lái)了。耶穌要你把左臉也送上去，這也許只是一個(gè)比喻，意思是要 你絲毫不存計(jì)較之心，遠(yuǎn)離狹隘。當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你已經(jīng)上升得很高，你真正做了被打 的你的肉軀的主人。相反，那計(jì)較的人只念著自己被打的右臉，他的心才成了他的右臉的奴 隸。我開(kāi)始相信，在右臉被打后把左臉?biāo)蜕先サ淖藨B(tài)也可以是充滿尊嚴(yán)的。。
熱心網(wǎng)友
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你不去找 怎么知道找不到？當(dāng)然可以找到啊愛(ài)沒(méi)有什么 真愛(ài) 不真愛(ài)的 得看你自己的性格 和各方面了 這個(gè)事情不需要急的 慢慢來(lái)吧祝你美夢(mèng)成真~~~
熱心網(wǎng)友
你好啊！愛(ài)是虛偽的、也是真實(shí)的，不要相信有真愛(ài)、同時(shí)愛(ài)也是偉大而純潔的。心中有了真愛(ài)，那它就是存在的。謝謝