柳宗元的號(hào)找了半天也找不到，誰(shuí)能告訴我啊？
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柳河?xùn)|吧
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他沒(méi)號(hào)
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柳完元，因其故鄉(xiāng)是河?xùn)|(今山西運(yùn)城)，遂有號(hào)"柳河?xùn)|"。這是古人取號(hào)的一種方式之一，即地望為號(hào)，如柳完元就是以原籍為代號(hào)。著有《河?xùn)|先生集》。
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柳宗元,號(hào):沒(méi)號(hào)
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暈~~~他沒(méi)號(hào)！！！！！！！！！！！！！！！！
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是“子厚”！！！！！！！
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柳宗元沒(méi)有號(hào)。
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字子厚，又稱柳河?xùn)|
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老師說(shuō)：“柳宗元的號(hào)就叫‘柳河?xùn)|’。”不知對(duì)不對(duì)？可能是他在騙小孩子吧！
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柳宗元 字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱---- 柳河?xùn)|他沒(méi)有號(hào)
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柳宗元 字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱---- 柳河?xùn)|
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五柳先生
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對(duì),我記得是沒(méi)號(hào)的!
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柳宗元，只有字子厚，世稱柳河?xùn)|，或者柳柳州，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)號(hào)。
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柳宗元柳宗元（773—819），字子厚。河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣）人。唐代散文家兼詩(shī)人。仁途起伏波折，然終未能得志。他的思想屬于儒家。他說(shuō)自己寫文章皆本之六經(jīng)、諸子、史騷，但“其歸在不出孔子”（《報(bào)袁君陳秀才避師名書》）。他的哲學(xué)思想較為進(jìn)步，如《天說(shuō)》認(rèn)為天地元?dú)怅庩?yáng)不能賞功而罰惡。他的政治觀點(diǎn)也比較成熟，所著《封建論》一文即其一例。但他又有佛道思想，晚年尤烈。他的文學(xué)主張和韓愈相近，說(shuō)自己最初寫文章“以徉為工”，“及長(zhǎng)，乃知文者以明道。”（《答韋中立論師道書》）又說(shuō)：“道假辭而明，辭假書而傳”，“然圣人之言，期以明道，學(xué)者務(wù)求諸道而遺其辭”（《報(bào)袁君陳秀才避師名書》）。他的散文取得多方面成就，與韓愈齊名，都在“唐宋八大家”之列。他寫的政論、傳記、寓言、山水游記（以“永州八記”最著名）歷來(lái)被人傳誦，風(fēng)格雄健雅致。他的詩(shī)不多，在全集中只占四卷，《全唐詩(shī)》亦編為四卷。詩(shī)的內(nèi)容，有寫時(shí)事的，如《古東門行》譏諷藩鎮(zhèn)刺客殺武元衡，《韋道安》則歌頌一個(gè)為民除害的英雄，有暗寓革新的艱難，同黨被拘縶、控制的，如《行路難》、《?烏詞》、《籠鷹詞》等，語(yǔ)言也有效法韓愈的艱深拗折之處。寫個(gè)人遭遇的尤多，往往哀婉凄絕，如《與浩上人同看山寄京華親故》、《登柳州城樓》等。而最具特色的是田園山水詩(shī)，學(xué)習(xí)陶淵明、謝靈運(yùn)。如《田家》、《首春逢耕者》、《南澗中題》、《江雪》等。有的境界過(guò)于幽冷，情調(diào)過(guò)于低沉。生平詳見(jiàn)《舊唐書》卷一六○。有《柳河?xùn)|集》。。
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因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河?xùn)|或柳柳州。
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沒(méi)有號(hào)的!
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可能他的號(hào)就是河?xùn)|先生了 唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長(zhǎng)安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。 柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習(xí)氣，但也有像《南霽云睢陽(yáng)廟碑》那樣的佳作。古文大致為五類。 劉禹錫始編柳集《河?xùn)|先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓(xùn)柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河?xùn)|集》。事跡見(jiàn)韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。
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柳宗元字子厚，沒(méi)有號(hào)
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唐代人沒(méi)有號(hào).宋朝人才有號(hào).暈.
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柳居泉士
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柳宗元沒(méi)有號(hào)。
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柳宗元只有字，沒(méi)有號(hào)。（注：柳宗元字子厚）
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柳宗元 字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱---- 柳河?xùn)|
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號(hào)河?xùn)|，字子厚
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他只有字：子厚
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柳宗元 柳宗元（773—819），字子厚。河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣）人。唐代散文家兼詩(shī)人。仁途起伏波折，然終未能得志。他的思想屬于儒家。他說(shuō)自己寫文章皆本之六經(jīng)、諸子、史騷，但“其歸在不出孔子”（《報(bào)袁君陳秀才避師名書》）。他的哲學(xué)思想較為進(jìn)步，如《天說(shuō)》認(rèn)為天地元?dú)怅庩?yáng)不能賞功而罰惡。他的政治觀點(diǎn)也比較成熟，所著《封建論》一文即其一例。但他又有佛道思想，晚年尤烈。他的文學(xué)主張和韓愈相近，說(shuō)自己最初寫文章“以徉為工”，“及長(zhǎng)，乃知文者以明道。”（《答韋中立論師道書》）又說(shuō)：“道假辭而明，辭假書而傳”，“然圣人之言，期以明道，學(xué)者務(wù)求諸道而遺其辭”（《報(bào)袁君陳秀才避師名書》）。他的散文取得多方面成就，與韓愈齊名，都在“唐宋八大家”之列。他寫的政論、傳記、寓言、山水游記（以“永州八記”最著名）歷來(lái)被人傳誦，風(fēng)格雄健雅致。他的詩(shī)不多，在全集中只占四卷，《全唐詩(shī)》亦編為四卷。詩(shī)的內(nèi)容，有寫時(shí)事的，如《古東門行》譏諷藩鎮(zhèn)刺客殺武元衡，《韋道安》則歌頌一個(gè)為民除害的英雄，有暗寓革新的艱難，同黨被拘縶、控制的，如《行路難》、《?烏詞》、《籠鷹詞》等，語(yǔ)言也有效法韓愈的艱深拗折之處。寫個(gè)人遭遇的尤多，往往哀婉凄絕，如《與浩上人同看山寄京華親故》、《登柳州城樓》等。而最具特色的是田園山水詩(shī)，學(xué)習(xí)陶淵明、謝靈運(yùn)。如《田家》、《首春逢耕者》、《南澗中題》、《江雪》等。有的境界過(guò)于幽冷，情調(diào)過(guò)于低沉。生平詳見(jiàn)《舊唐書》卷一六○。有《柳河?xùn)|集》。提醒一句：柳宗元沒(méi)有號(hào)哦！ 。
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熊熊!!!柳宗元沒(méi)號(hào),你當(dāng)然查不找了!!