急需關于馬克思主義哲學在實際生活中的應用的小文章一篇（數百字）請列位不吝賜教

熱心網友

我從前在國外，在自己的科研工作中，做了點事．對于應該怎么辦事，問題應該怎么看，有一些體會，我自己還滿得意，因為那總算是自己的心得 。后來回到祖國以后，初步接觸到馬克思主義經典著作，覺得我那點東西就太膚淺了。經典著作里都有，而且比我說得好得多,深刻得多。打那以后我就感到了馬克思主義哲學的重要。那時候，毛澤東同志也號召我們去學習。我是認真地去學的,越學越覺著有味，有那么幾本書，學完了以后,覺著里邊的一些道理，運用到我們的實際工作中去，非常之開竅。 這幾年，我聽到這樣一種說法，認為辯證唯物主義與歷史唯物主義是并列的,我就很納悶。列寧在《卡爾·馬克思》一文中就說過 ，馬克思、恩格斯為什么研究社會現象、建立歷史唯物主義觀點 ? 他們這樣做 ，是為了用大量的社會歷史現象的事實來說明辯證唯物主義的正確性。 我覺得列寧的這種說法是對的。世界上的一切理論，都是一層 層地概括的,到了最高層次就是哲學,就是人認識客觀世界,改造客觀世界總結出來的最高的原理、最有普遍性的原理。這種最有普遍性的原理就是馬克思主義哲學的核心, 就是辯證唯物主義。這是很簡單的道理。這種辯證唯物主義的基本原理是誰也不能違背的。外國的一些科學家,在科學研究中犯錯誤,就是在這個問題上老是弄不清楚。要不就是唯心主義，要不就是機械唯物論。前幾年我看到一位外國科學家,曾獲得諾貝爾獎金,是搞腦科學的，名字是 R斯派雷(Sperry)八十多歲了，在腦科學上很有成、他在一篇文章中一開始就聲明中“我反對馬克思主義”其實他講的許多道理都符合馬克思主義的原理。他說，腦的作用,思維的作用是有不同層次的,不要把低層次與高層次攪在一起。人的意識的作用是腦功能的最高層次。這話講得很好，是真正符合馬克思主義的。他在科學上有成就，不用正確的哲學思想指導是不行的。他恰恰是運用了馬克思主義的一些哲學原理，可是他卻反對馬克思主義，真是滑稽。他自覺地說他反對他在不自覺地運用的道理，你說可笑不可笑? 下面，我談一談科學以及人類的知識的問題。科學可以包括幾個部門。從歷史上看，在馬克思、恩格斯 的時代，恐怕只有一門這就是自然科學。當時，只有自然科學比較完整,比較系統。不過,那時的自然科學也沒有達到現在這樣的發展水平。當時，將科學理論用于工程技術還剛剛開始，在世界上出現設有工科的高等院校是在十九世紀六十年代。所以,馬恩的時代只有自然科學,而且只有基礎科學這個層次,沒有直接應用這個層次。到了十九世紀末,工科高等院校一下子發展起來，工程技術成為自然科學系統的一個組成部分, 即用自然科學直接改造客觀世界的部分。到了二十世紀二、三十年代,又出現另一種現象,在基礎科學和直接改造客觀世界的工程技術之間又出現了一個技術科學或叫應用科學的層次?？傊?自然科學領域比較發達,歷史較長。在自然科學系統中,首先是基礎科學,如物理,化學,生物學、天文學等等;其次是技術科學,如電子學,力學等等,然后是備式各樣的工程技術,如機械工程,航空工程、航海工程,等等。這是個縱向門類的劃分。后來，我想,這些門類還要概括,往上面的馬克思主義哲學接起鉤來。就是說，要有個橋梁。 這個橋梁是什么呢?我認為，自然科學與馬克思主義哲學之間的橋梁是自然辯證法。關于自然辯證法的內容，現在有爭論。我不同意于光遠同志的看法。他認為自然辯證法是多門學科的學科群。我覺得不能那么看。我認為還是應該按照恩格斯的說法。 恩格斯在開始構思他的自然辯證法時，曾給馬克思寫過一封信,向馬克思談了自己的想法。他說:物質世界、物質世界的運動,物質在時空中的運動,物質運動的層次、不同物質運動層次之間的聯系，這就是自然辯證法的內容。 對于其它科學門類來說,我認為,社會科學到馬克思主義哲學的橋梁是歷史唯物主義。數學也是個獨立的、普遍運用的科學,它到馬克思主義哲學的橋梁是數學哲學,數學家叫元數學。系統科學到馬克思主義哲學的橋梁是系統論, 思維科學的橋梁是認識論。還有人體科學，研究人體與復雜環境的關系的科學,它到馬克思主義哲學的橋梁是人天觀,研究人與自然的聯系。一九八二年以前，我想起了這六門科學。后來發現這還不夠,忘了我們這些穿軍裝的了，把軍事科學忘了。我們作為炎黃子孫 ，中國人對軍事科學的造詣是非常高的。實際上,軍事科學不限于打熱仗，現在不是還有貿易戰,商戰嗎? 人類大的集切之間的矛盾斗爭，都是軍事科學的內容。軍事科學到馬克思主義哲學的橋梁是軍事哲學。下面談談文藝。 文藝與其它科學門類大不一樣。文藝作品不是科學。但是，研究文藝的文藝理論是科學。文藝理論到馬克思主義哲學的橋梁就是美學。 今年初，我發現這八門科學。八個橋梁還是不夠。發現還有個行為科學，我們無法把它安到哪個學科之中，安不進去。于是,我在今年四月中國科協的“交叉科學”討論會上講,還有個行為科學。它到馬克思主義哲學的橋梁應該是什么。沒有想清楚。后來 (光明日報) 息登了出來， 許多人來信建議這個橋梁應該是什么什么。我覺得談得都不對。最近我寫了篇文章，談行為科學的體系,發表在今年(哲學研究)第八期上。我認為，馬克思主義行為科學不同于資本主義國家的行為科學。我的定義是: 行為科學研究個人與社會的關系。 這里面無非是兩個問題,一個是人在社會中的發展,一個是人的意識與社會的發展。我認為，人的意識跟社會發展的關系是很重要的。一般地說, 人的意識是從社會實踐中來的，因此,人的思想總是要落后于社會的發展。但是也有例外,當社會受到落后制度的阻礙,沒有向前發展,人的思想就要超越現實．就要革命。比如，在我們國家,在三、四十年代,中國共產黨是個先進的集體，人民大眾響應共產黨的號召，他們的思想超越了日中國的現實，是先進的。 但是, 如果社會不是停滯而是發展的，特別像我們現在的中國，有很先進、水平很高的中國共產黨中央的核心領導， 制定了建設社會主義的正確的路線、方針、政策，我們國家這幾年發展很快。在這種情況下恐陷大多數人思想都跟不上。因此，出現一些問題，比如有些過去很好的黨員、干部，現在卻去搞歪門邪道,賣假藥，等等。他們這些人是老腦袋瓜，現在一下子要對內搞活 ，對外開放，要富裕起來，他就不知道該怎么辦了，一辦就錯，不知道要富起來還要守法，而且這法又與老的一套不同，是新的歷史時期的法。正像黑格爾所說，“凡是現實的都是合理的，凡是合理的都是現實的” 沒有什么可怪的。我們是搞科學的，不要動氣．要冷靜地去研究一下。關于這一點，我要感謝你們研究文藝的同志。我最近看了一篇文章 ，就到處向人家介紹， 就是《中國社會科學》今年第三、四期上發表的一個叫季紅真的女青年的文章，題目是《文明與愚昧的沖突》她講的是文藝，講文學在粉碎“四人幫”和三中全會以后的發展，但她講到了整個社會的核心問題。 因此我認為 ：馬克思主義行為科學到馬克思主義哲學的橋梁，如果暫時起不出更好的名稱，就叫它社會論 ?？傊? 行為科學研究人與社會的關系， 內容有兩個方面：一是思想政治工作、倫理、教育；再一個是法制。際上，中央已經采取了措施。一個是精神文明建設，一個是社會主義法制。人的意識跟不上形勢的問題不是暫時的，因為社會在不斷發展。不過，總會有一些先進入物能夠跟得上，走在社會的前面。我想，解決這一問題的唯一辦法就是以后要大力發展文化教育，大力發展社會主義精神文明建設。 這樣一來，我就把科學劃為九個部門搭了九個橋梁。 我們可以把這一科學體系表示如下： --自然辯證法---自然科學．．．． --歷史唯物主義-社會科學 ．．．． --數學哲學---數學科學．．．． --系統論---系統科學．．．．．． 馬克思主義哲學 --認識論---思維科學．．．． --人天觀---人體科學．．． --軍事哲學--軍事科學．．．． --美 學---文藝理論．．．．． --社會論---行為科學．．．．． 我這樣講,是為了強調科學是個整體,而不是分割的。這一點很重要。所有的學科之間都是互相聯系的。我不大贊成所謂“交叉科學”這個概念。所有的學科都是交叉的,相互聯系的。我也不贊成“邊緣科學”的說法。有邊緣,還有中心呢。你就是中心他就是邊緣 ? 任何一門學科都是根據實際需要建立的。有的是老的，有的是新的。老的也可能經過換裝變成新的?？傊?，各個科學部門是個整體。對此我有許多體會。我在實際工作中,不是僅僅用哪一門科學。任何一項工作,都不是用哪一門科學可以解決的，都需要把各門學科有用的東 西—起運用才能解決。我們強調科學的整體性，還有一層意思,就是說,所有的科學技術最高的概括就是哲學。哲學指導我們一切科學部門的研究，是一切。 當然，這不是說馬克思主義哲學是僵化的。恰儈不僵化。因為它通過九個橋梁與各門科學相聯系，各門科學的發展又通過橋梁反映上去，發展和深化馬克思主義哲學。我在(文藝研究)一九八五年一期上說過,我這個人“離經”這個罪名是免不了的了,因為講了些經典著作上沒有的東西；但我不承認我是“叛道”我是堅決擁護馬克思主義的“道”的,可是我不迷信書本上講的東西。 我把馬克思主義哲學和全部科學技術組織在一起，也可以解決當前哲學界在議論的一個問題：什么是馬克思主義哲學的對象?吉林大學高清海同志在(哲學研究＞一九八五年八期上就有一篇專論講他對這個問題的看法。一百年前恩格斯在(路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結)中就說過,由于自然科學的興越“自然哲學就最終被清除了” 我現在又進了一步,由于科學技術體系的形成,只有同全部科學技術相結合的哲學才是馬克思主義哲學。其它的所謂“哲學”也將“最終被清除了”這不是徹底解決了馬克思主義哲學的對象問題了嗎? 還有一個問題：是不是人類通過實踐創造的知識都包括到上面的科學體系之中了? 沒有。有好多好多東西不在這個體系里。我們每個人都有許多實際工作經驗。但這些經驗還不是科學。有些事情, 說不出道理，但你按照那個辦法做了就能解決問題。最大的一個例子,就是中醫理論,中醫的醫藥學。這是一筆寶貴的財富，我們的憲法上都寫著要發展傳統的醫藥學。但中醫理論確實和現代科學技術掛不上鉤 。它是寶貴的知識，但不是科學。我用了一個詞，把它叫做前科學，是科學以前的階段,還沒有進入科學,將來終將進入科學。人類的社會實踐就是這樣，先形成經驗知識,這是前科學,然后上升到科學，再一步步上升 ，最后概括為馬克思主義哲學。。

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用處不是很大.