第一次看到他的作品時(shí),就被深深的震撼了.然而，說與同學(xué)時(shí),他們都說不知有此人.難道國統(tǒng)區(qū)的作家就不能得到一席之地嗎?難道他真的是不登大雅之堂嗎?

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我是學(xué)中文的，說實(shí)話我很喜歡穆時(shí)英的作品尤其是《上海的狐步舞》他的作品透露著淡淡的哀傷，將象征與寫實(shí)結(jié)合無愧于“新感覺圣手”名號(hào)

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穆時(shí)英的作品還可以啦，我覺得他沒有被文學(xué)界遺忘，而是很多人遺忘了文學(xué)

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藝術(shù)是一種孤獨(dú)，是一種愿意承受的寂寞！

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穆時(shí)英（1912～1940） 現(xiàn)代小說家。筆名伐揚(yáng)、匿名子。浙江慈溪人。父親是銀行家，自幼隨父到上海求學(xué)。讀中學(xué)時(shí)愛好文學(xué)。畢業(yè)于光華大學(xué)中國文學(xué)系。讀大學(xué)時(shí)潛心研究外國新文學(xué)流派。1929年開始小說創(chuàng)作。翌年在《新文藝》上發(fā)表第一篇小說《咱們的世界》及《黑旋風(fēng)》，又有《南北極》經(jīng)施蟄存推薦到《小說月報(bào)》發(fā)表，引起文壇注視，自此成名。1932年在《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表小說《公墓》，為創(chuàng)刊首篇作品，成為現(xiàn)代派健將，以其年少多產(chǎn)而風(fēng)格獨(dú)特，被人稱為“鬼才”作家。同年出版第一本小說集《南北極》，反映上流社會(huì)和下層社會(huì)的兩極對(duì)立。1933年出版的第二本小說集《公墓》，轉(zhuǎn)而描寫光怪陸離的都市生活，技巧上也顯示出作者著意學(xué)習(xí)和運(yùn)用日本新感覺派橫光利一等人的現(xiàn)代派手法，還嘗試過寫作弗羅伊德式的心理小說，迥然有別于《南北極》。自此與劉吶鷗、施蟄存等形成中國文壇上的新感覺派。此后又出版了小說集《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》、《夜總會(huì)里的五個(gè)人》、《上海的狐步舞》，這正是這一現(xiàn)代派的代表性作品。這些小說也流露出明顯的頹廢感傷氣息，但穆時(shí)英筆調(diào)卻風(fēng)靡一時(shí)。隨著政治思想的激變，于1933年前后參加國民黨圖書雜志審查委員會(huì)。后參加編輯《文藝畫報(bào)》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后赴香港。1939年回滬，主辦汪精衛(wèi)偽政權(quán)的《中華日?qǐng)?bào)》副刊《文藝周刊》和《華風(fēng)》，并主編《國民新聞》。后被國民黨特工人員暗殺。1932年1月，穆時(shí)英第一部短篇小說集《南北極》由上海湖風(fēng)書局初版；一年以后，此書改訂增補(bǔ)本由上海現(xiàn)代書局重新推出。上海新文壇以欣喜的態(tài)度歡迎穆時(shí)英的出現(xiàn)，對(duì)穆時(shí)英描寫階級(jí)對(duì)立視角的獨(dú)特、形式的新穎和藝術(shù)手腕的巧妙，紛紛給予肯定。權(quán)威的“左翼”批評(píng)家錢杏就頗推崇他的文字技巧，認(rèn)為他“不僅從舊的小說中探求了新的比較大眾化的簡(jiǎn)潔、明快、有力的形式，也熟悉了無產(chǎn)者大眾的獨(dú)特的為一般知識(shí)分子所不熟悉的語匯”，并把穆時(shí)英視作1931年中國文壇的重要收獲。但是，正當(dāng)人們對(duì)穆時(shí)英寄予厚望，期待穆時(shí)英沿著《南北極》的方向有所突破時(shí)，穆時(shí)英卻來了個(gè)意想不到的大轉(zhuǎn)變。他朝著一個(gè)當(dāng)時(shí)許多評(píng)論家尚無法接受的新方向展開追求，隨著《公墓》、《夜總會(huì)里的五個(gè)人》、《上海的狐步舞》等一系列具有濃郁“新感覺派”風(fēng)格的作品的問世，穆時(shí)英向讀者展示了現(xiàn)代都市生活的方方面面，形形色色，如此鮮活，如此奇炫，如此別開生面。相比之下，《南北極》的成就已顯得有點(diǎn)微不足道，穆時(shí)英終于奠定了自己在20世紀(jì)中國新文學(xué)史上的獨(dú)特地位，盡管他自己也許并沒有意識(shí)到。穆時(shí)英成為后來人們譽(yù)之為的“新感覺派圣手”，決非偶然。他對(duì)而今已被“懷舊熱”弄得面目全非的30年代大上海的都市生活有著天生的敏感和迷戀。咖啡館、跳舞廳、電影院、高爾夫球場(chǎng)……，這些現(xiàn)代都市生活必不可少的場(chǎng)所，是青年穆時(shí)英就經(jīng)常涉足的。現(xiàn)還健在的“新感派”另一員健將施蟄存先生就曾回憶當(dāng)年他們幾乎每天下午泡咖啡館，而當(dāng)時(shí)有份雜志就曾戲稱穆時(shí)英“未結(jié)婚以前，差不多跳舞場(chǎng)是他的丈母家”。對(duì)西方現(xiàn)代文明影響下的都市摩登男女，穆時(shí)英更是十分熟悉，后來成為他太太的人就是當(dāng)時(shí)上海灘的一位時(shí)髦的舞女。如果穆時(shí)英不是沉湎其中，有著切身的體驗(yàn)，恐怕他是寫不出“十里洋場(chǎng)”那么濃烈的酒味，那么瘋狂的音樂，那么眾多的“尤物”和那么香艷的色情的。正因?yàn)槟聲r(shí)英小說中最具創(chuàng)意和代表性的是都市生活作品，所以最近經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社“懷舊經(jīng)典”系列新推出的穆時(shí)英短篇小說集《上海的狐步舞》專收穆時(shí)英的都市生活小說，也就理所當(dāng)然了。在這部小說集中，穆時(shí)英豐富靈動(dòng)的都市文化想象展露無遺。在《上海的狐步舞》、《駱駝、尼采主義者與女人》、《白金的女體塑像》等作品中，穆時(shí)英聚焦夜總會(huì)、咖啡館、酒吧、電影院、跑馬廳等娛樂場(chǎng)所、追蹤狐步舞、爵士樂、模特兒、霓虹燈的節(jié)奏和色彩，捕捉都市人敏感、纖細(xì)、復(fù)雜的心理感覺。他以圓熟的蒙太奇、意識(shí)流、象征主義、印象主義等表現(xiàn)手法，反映上個(gè)世紀(jì)三十年代大上海廣闊的社會(huì)生活場(chǎng)景，開掘都市生活的現(xiàn)代性和都市人靈魂的喧嘩和騷動(dòng)，特別是把迷醉于都市享樂的摩登男女的情欲世界描繪得有聲有色，刻畫得維妙維肖。在穆時(shí)英之前，沒有人認(rèn)真描寫過都市生活；在穆時(shí)英之后，也沒有人這樣描寫都市生活，難怪當(dāng)時(shí)有人指出“中國是有都市而沒有描寫都市的文學(xué)，或是描寫了都市而沒有采取了適合這種描寫的手法”（杜衡語），而穆時(shí)英正是這兩方面的先行者和佼佼者。也許由于穆時(shí)英的許多都市生活小說具有生動(dòng)的畫面感和可視性，他的作品在當(dāng)時(shí)是配圖最多的，許多有名的畫家和漫畫家都樂意為穆時(shí)英的小說配圖，這也是穆時(shí)英都市生活小說的一個(gè)附帶卻很有趣的特色。《黑牡丹》、《駱駝、尼采主義者與女人》、《墨綠衫的小姐》、《紅色的女獵神》、《貧士日記》、《田舍風(fēng)景》等小說最初在雜志上刊出時(shí)均配有精彩的插圖。插圖作者包括了“中國卡通電影之父”萬簌鳴、著名漫畫家葉淺予、黃苗子、李旭丹、梁白波等，均為一時(shí)之選。插圖形式也有素描、版畫、線條畫等，多種多樣。這些插圖與小說一樣生動(dòng)，圖文并茂地突出了穆時(shí)英都市小說的色彩和情調(diào)，現(xiàn)在也都被發(fā)掘出來，編入這部《上海的狐步舞》，使之成為迄今為止第一部穆時(shí)英小說的插圖本，它的出版在“讀圖時(shí)代”已經(jīng)到來的今天，應(yīng)該說是適逢其時(shí)。美中不足的是，《白金的女體塑像》一文最初在《時(shí)代畫報(bào)》刊出時(shí)，也有一幅獨(dú)特的插圖，未及編入此書。穆時(shí)英之死是令人惋惜的，他只活了短短的29歲。否則，他的都市生活小說創(chuàng)作恐怕會(huì)取得更令人矚目的成就。而且在相當(dāng)長一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，穆時(shí)英背著“漢奸”的惡名，直至七十年代初，才有人在香港撰文為其辯誣，還他一個(gè)清白。其實(shí)，即便他后來誤入歧途，以他把都市生活作為他的主要小說世界的成功嘗試，穆時(shí)英的文壇地位已不可動(dòng)搖，正如女作家蘇雪林所指出的：“以前住在上海一帶的大都市而能作出其生活之描寫者，僅有茅盾一人，他的《子夜》寫上海的一切算是帶著現(xiàn)代都市味，及穆時(shí)英等出來，而都市文學(xué)才正式成立，”也正如美國哈佛大學(xué)李歐梵教授所指出的：穆時(shí)英與劉吶鷗、施蟄存等一起是中國文學(xué)史上“現(xiàn)代主義”的始作俑者，功不可沒。　。