請(qǐng)教,清朝和民國(guó)有幾大奇案?具體是哪些?我只知道楊乃武與小白菜是清朝的,而清東陵盜寶是民國(guó)的,要了解這些,有什么網(wǎng)站可以查到呢?謝謝!
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清朝四大奇案之《東鄉(xiāng)血案》：李宗羲私查暗訪奏實(shí)情 -------------------------------------------------------------------------------- 作者: 開縣之窗 《東鄉(xiāng)血案》中手無寸鐵的無辜百姓被清朝官兵屠殺數(shù)千人，受連累的鄉(xiāng)民數(shù)萬(wàn)計(jì)，且前后歷進(jìn)五載始真相大白予平反。其代表人物袁廷蛟是今宣漢縣中后河陳家壩人，清溪四望山人、馬伏山交匯處（今屬南坪鄉(xiāng)）家有薄田數(shù)畝，務(wù)農(nóng)為生，略通文墨，為人仗義，辦事公道，頗為鄉(xiāng)民擁戴。 清康熙年間，本縣一武生王維剛因不滿地方官吏不按政府規(guī)定任意加收稅賦而上京告狀，后康熙皇帝親自批示：“許每?jī)摄y子折合一千四百文，永著為令，立碑銘之”，并在東鄉(xiāng)縣衙門口將此批示鑄鐵碑讓百姓監(jiān)督地方官吏按此施行不得任意加征。但是，至清嘉慶年間為了鎮(zhèn)壓白蓮教大起義而擴(kuò)充軍費(fèi)以來至光緒初年卻增加到十倍以上，地方貪官污吏并在征收正稅的同時(shí)任意巧立名目中飽私囊。百姓們又正值水旱災(zāi)害，民不聊生，餓殍遍地，怨聲載道。 1872年8月，袁廷蛟為眾人出頭同其舅父李經(jīng)良一起上京狀告地方貪官任意加征的劣跡。然而誤投到北京步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門，被押送成都。四川提督吳棠不問青紅皂白竟給李、袁二人扣上“違例上控”的罪名，將李經(jīng)良杖責(zé)一百大板，戴枷示眾一月，袁廷蛟減一等，杖責(zé)九十，戴枷示眾二十五天，交由地方官發(fā)落。 第一次告狀失敗，袁廷蛟受此侮辱非但斗志不減，反而更加堅(jiān)定了決心，等待時(shí)機(jī)，定要為人民伸冤訴屈。 光緒元年（公元1875年）五月十九日，率鄉(xiāng)民七、八百人高舉“糧清民安”大旗駐扎東鄉(xiāng)縣城河南岸觀音巖向縣令提出減糧稅、算糧帳。不數(shù)日附近鄉(xiāng)民徐徐響應(yīng)逐步增至二三千人，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，聲勢(shì)浩大。 本來袁廷蛟為要求地方官員當(dāng)眾算清糧帳，減免不按朝廷規(guī)定數(shù)額任意加征的部份，這個(gè)行動(dòng)完全是合情、合理、合法的，并不是借機(jī)造反。然而縣令孫定楊卻火急稟告上司請(qǐng)兵說成是鄉(xiāng)民聚眾鬧事。綏定知府易蔭芝，于是親自帶兵來到東鄉(xiāng)。 易蔭芝到東鄉(xiāng)見到民怨沸騰，群情激憤，恐操之過急，激起民變乃密謀用計(jì)誘捕袁廷蛟等農(nóng)民領(lǐng)袖。于是派人與袁協(xié)商許愿明年按袁的要求，以錢二千五百文完糧一兩，然后叫民眾派代表赴綏定府核算歷年糧帳。 經(jīng)大家協(xié)商，袁廷蛟派鄧洪熙等八名代表到綏定府對(duì)質(zhì)算帳。但到知府后代表遭扣押，官府以此要挾；袁廷蛟得此消息后帶鄉(xiāng)民數(shù)千人到知府衙門，要求釋放八名代表。 知府易蔭芝害怕民眾激而生變，被迫暫時(shí)釋放八名代表。袁廷蛟率領(lǐng)鄉(xiāng)民繼續(xù)駐扎觀音巖不達(dá)算清糧稅目的，絕不收兵；東鄉(xiāng)知縣孫定楊再次擴(kuò)大事實(shí)上報(bào)東鄉(xiāng)袁廷蛟聚眾謀反，這樣一來綏定知府易蔭芝派兵到東鄉(xiāng)，并上報(bào)到成都請(qǐng)兵，四川總督文恪以東鄉(xiāng)為白蓮教首義之區(qū)，稱東鄉(xiāng)是不服王代的“盜匪淵藪”，決定派兵鎮(zhèn)壓以避免“白蓮教”式的農(nóng)民起義又一次在東鄉(xiāng)爆發(fā)，于是命提督李有恒帶兵四千五百到東鄉(xiāng)駐剿，起初總兵謝思友到東鄉(xiāng)后尚能調(diào)查實(shí)情并未擅自剿殺并將實(shí)際情況向李有恒反映，然而想用百姓鮮血染紅其頂子的李有恒拒不采納，于是比較廉正的謝思友和川北游擊金德成各率所部離開東鄉(xiāng)回歸原處。 開剿的當(dāng)晚，袁廷蛟及其子袁能柏一同從清兵的天羅地網(wǎng)中舍命而逃，幾經(jīng)周折到達(dá)北京，在達(dá)縣人時(shí)任浙江、廣東、廣西監(jiān)察御史的吳鎮(zhèn)支持下，由吳鎮(zhèn)向朝廷奏報(bào)“東鄉(xiāng)血案”真象。 光緒帝降旨“令文恪一并查奏”，代理四川總督文恪卻極力為李有恒辯護(hù)，奏稱袁廷蛟煽動(dòng)鄉(xiāng)民叛逆朝廷與清兵對(duì)抗……文恪奏折前后矛盾不能自圓其說，朝廷下旨將綏定知府易蔭芝降職，將袁廷蛟從北京押回四川，總督李翰章（李鴻章之兄）和文恪共理此案。由于“東鄉(xiāng)血案”震動(dòng)全國(guó)影響極大，一些正直的京官，如：吳鎮(zhèn)、李廷蕭等接連上奏朝廷指出文恪的奏疏疑點(diǎn)甚多，矛盾百出。李廷蕭等奏章邏輯嚴(yán)密，論證清晰，頗有說服力，垂簾聽政的慈禧太后為之心動(dòng)。 狡猾的文恪在奏疏中卻把錯(cuò)殺東鄉(xiāng)人民的責(zé)任推在原總督吳棠的身上，妄想以吳棠與慈禧之間的關(guān)系為提督李有恒開脫罪責(zé)。 文恪惴知慈禧太后勢(shì)必袒護(hù)吳棠，則自己亦必受護(hù)屢在奏章上持吳棠有“非示以兵威無以資震撫”之說，想以吳棠這個(gè)死人為自己代過。 事隔一年，即光緒2年（1876）秋，朝廷調(diào)湖廣總督李翰章督川，尚未辦好交接手續(xù)，光緒三年（1877）正月清廷忽又調(diào)李翰章回湖廣任上，文恪調(diào)離四川任山東巡撫，原山東巡撫丁寶禎改調(diào)任四川總督。 原來是文恪重金賄賂太后身邊親信活動(dòng)與丁寶禎對(duì)調(diào)以使雙方都在新的任所為各自的原任的弊端進(jìn)行互相回避。丁寶禎督川后對(duì)“東鄉(xiāng)血案”基本上維持文恪觀點(diǎn)而上報(bào)朝廷。慈禧以“此案重大，人命攸關(guān)，朕亦何敢專之，其下部議，仰六部九卿道員各公同審查，以昭平允，而成信讞。” 但各有關(guān)衙門官員大多數(shù)不敢贊同丁寶禎觀點(diǎn)，不予在有關(guān)文字上畫押，而且滿朝文武對(duì)“東鄉(xiāng)血案”議論紛紛，轟動(dòng)朝野。于是，翰林院侍講學(xué)士張佩綸（李翰章女婿）等官員奏請(qǐng)?jiān)俅螐?fù)查，慈禧又命兩江總督李宗羲前往東鄉(xiāng)私查暗訪。 李宗羲，開縣人，素有清名，因阻慈禧不顧國(guó)力修造圓明園未獲采納而托病在家養(yǎng)病。因諫對(duì)“東鄉(xiāng)血案”早有所聞，接旨后立即派次子悄悄入東鄉(xiāng)暗訪。次子在縣城文昌宮與王道士結(jié)識(shí)，王將“東鄉(xiāng)血案”真象原原本本地告訴了他，李宗羲次子回開縣稟告了父親。 光緒四年（1878）四月李宗羲帶隨從一名借到東鄉(xiāng)黃金口省親為名繼續(xù)復(fù)查此案，掌握了確鑿證據(jù)認(rèn)定“東鄉(xiāng)血案”確系全國(guó)特大冤案。但此案若揭露必得罪一批權(quán)勢(shì)顯赫的大員。通過激烈的思想斗爭(zhēng)，正直的清官--兩江總督李宗羲終于下定決心不顧丟官殺頭的危險(xiǎn)，冒著炎炎烈日將調(diào)查到的實(shí)情秉筆直書奏達(dá)朝廷。 慈禧準(zhǔn)奏以“丁寶禎輕縱案犯，降為四品頂子，仍署四川總督以觀后效。” 然已經(jīng)收監(jiān)待罪的四川提督李有恒之母到北京，為李有恒喊冤，誣指李宗羲與袁廷蛟等有親誼關(guān)系，其子收受袁黨賄賂……等，妄圖混淆視聽。清廷又令四川將軍恒訓(xùn)、四川總督丁寶禎復(fù)查據(jù)奏。 當(dāng)此玄黃未定，密云不雨的時(shí)刻，慈禧又接四川學(xué)政張之洞奏稱綏定府所屬全體考生（秀才）在試卷上書訴“東鄉(xiāng)血案”真象與李宗羲所奏冤情相符，奏請(qǐng)朝廷早日平反懲辦元兇，經(jīng)平民憤。 五個(gè)月后，光緒五年（1879）十月初十，慈禧太后命刑部將此案平反昭雪判決如下： 一、袁廷蛟引賊劫掠，罪犯應(yīng)斬；惟釁起鬧糧仇斗，并非叛逆，眾寨民自非叛黨； 二、已革知縣孫定楊、提督李有恒，均著暫監(jiān)候，秋后處決； 三、張?jiān)？?、冉正杓慫恿發(fā)兵，造成慘案，發(fā)往新疆充當(dāng)苦役，永不準(zhǔn)釋回； 四、劉道泉、王照南、雷王春縱軍殺掠，發(fā)往黑龍江當(dāng)苦役； 五、李開邦、吳芳體、向若璠發(fā)極邊足四千里充軍，永不準(zhǔn)釋回； 六、知府王元普、知縣周翰襄辦此事，始終因循，不行據(jù)實(shí)稟覆，實(shí)屬溺職，即行革職。 同時(shí)還對(duì)文恪、丁寶禎等大員均有懲罰。丁寶禎恐袁廷蛟翻供或拖延遭赦減等，遂于光緒五年十一月在成都獄中暗殺袁廷蛟并毒死其子袁能柏達(dá)到殺人滅口，挖根斷苗的目的。 “東鄉(xiāng)血案”歷時(shí)數(shù)載，歷經(jīng)磨難，雖經(jīng)平反，然而其農(nóng)民領(lǐng)袖仍被斬殺。可見其封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)袁廷蛟是多么可怕，他們怕東鄉(xiāng)再出現(xiàn)“白蓮教起義”，推翻他們的封建統(tǒng)治，提到“東鄉(xiāng)”，清政府就心有余悸，所以對(duì)這位敢于為民出頭的代表人物袁廷蛟下此毒手。 袁廷蛟為大多數(shù)人民犧牲了，但是他們這種反抗封建統(tǒng)治的精神卻在人民心中留芳千古。 由著名劇作家有巴蜀怪才之稱的魏明倫先生，根據(jù)《東鄉(xiāng)血案》改編的《巴山秀才》先后搬上了戲臺(tái)和銀幕。 所謂“清宮四大奇案”是指“太后下嫁”、“順治出家”、“雍正被刺”和“貍貓換太子”。這里就這四大奇案，作一簡(jiǎn)括的介紹和回答?！ ∫?、太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁攝政王。太后是指清太宗皇太極之妃、世祖福臨的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被謚為孝莊文皇后；攝政王即指攝政睿親王多爾袞。孝莊文皇后系多爾袞之兄嫂，弟妻兄嫂，按照漢人道德觀念來看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，對(duì)此諱莫如深，求其明文記載則無有也。 但清末才刊行的《蒼水詩(shī)集》有句云“上壽稱為合巹樽，慈寧宮里爛盈門；春宮昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚”，即是指太后下嫁這件事說的。詩(shī)作者張煌言是清初人，與多爾袞同時(shí)，所說當(dāng)有所本。另?yè)?jù)《朝鮮李朝實(shí)錄》仁祖二十七年(1649年，清順治六年)二月壬寅，亦有“皇父攝政王多爾袞”這樣去“叔”字改稱“皇父”的記載，它間接地透露了多爾袞稱皇父“已為太上”與太后相對(duì)稱，正是太后下嫁的一個(gè)旁證。何況多爾袞之改稱“皇父”不但明載于《清實(shí)錄》與蔣良驥《東華錄》等書中，即當(dāng)時(shí)流傳到今的許多檔冊(cè)和文告中，于抬寫皇上處，一并抬寫攝政王，而攝政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字樣?！ ∥覀円膊灰肆硪粋€(gè)事實(shí)：滿洲入關(guān)以前的社會(huì)性質(zhì)雖已由奴隸制迅速向封建制過渡，但很早很早以前女真人的落后習(xí)俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的殘余，延續(xù)到入關(guān)初年，也是不足為怪的。那么，太后下嫁這件事是可以相信確有其事的?！ 《?、順治出家 史載順治十七年(1660年)八月十九日，皇貴妃董鄂氏薨。世祖福臨哀悼殊甚，為之輟朝者五日。旋即下諭追封為皇后。董鄂氏僅僅是個(gè)貴妃，為什么要這樣濫加謚號(hào)，并晉封她為皇后呢？ 有的人于是以訛傳訛，說這個(gè)妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，當(dāng)清軍入關(guān)之初，被掠至京師，后入宮，賜姓董鄂氏，跟著又冊(cè)立為貴妃。誰(shuí)知董氏入宮之后，竟以不壽卒。然世祖之于董貴妃，寵冠六宮，莫與倫比，乃紅顏薄命，惹得世祖終日悶悶不樂，不數(shù)月，遂棄皇帝不為，遁入山西五臺(tái)山，削發(fā)披緇，皈依凈土。上述就是順治出家的由來，歷來故老相傳如此，是否真有其事呢？ 首先我們應(yīng)該承認(rèn)清世祖福臨好佛，宮中延有木陳 、玉琳王秀二禪師，尊禮備至。世祖鈐章有“塵隱道人”、“懶翁”、“癡道人”等稱號(hào)，又諭旨對(duì)木陳有“愿老和尚勿以天子視朕，當(dāng)如門弟子旅庵相待”云云。世祖信佛是事實(shí)，誰(shuí)也否認(rèn)不了的?！ ∑浯我f，世祖死去前幾個(gè)月，適值孝獻(xiàn)皇后董鄂氏之喪，世祖哀痛過情，為世所嘆異。因而就有人認(rèn)為世祖是由悼亡而厭世，終于脫離塵網(wǎng)，遁入空門。從此傳為“萬(wàn)古鐘情天子”的一段佳話。這是與歷史事實(shí)不符合的。不錯(cuò)，由于世祖好佛，他死前確實(shí)有過要求祝發(fā)為僧的念頭。但事實(shí)上在他死去的前幾天，只是叫他最寵任的內(nèi)監(jiān)吳良輔去憫忠寺(今北京市廣安門內(nèi)法源寺)削發(fā)，他本人也曾親自前往觀看過。這里還說明世祖當(dāng)時(shí)并無大病。那么，世祖是怎樣死的呢？據(jù)當(dāng)事人王熙《王文靖集·自撰年譜》載：“奉召入養(yǎng)心殿，諭：朕患痘，勢(shì)將不起?！睆堝贰肚嗤踔芗芬喾Q：“傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾為出痘?！眱扇怂浲耆嗪?，可以互相印證。這就很清楚地告訴我們，世祖既死于出痘，那么，遁入五臺(tái)山祝發(fā)為僧的說法，就并不可信了。 三、雍正被刺 世傳清世宗胤禛暴崩的原因，說法不一，有說是被刺而死的，振振有詞。這一說法究竟可信嗎？ 說來話長(zhǎng)，它起因于雍正七年(1729年)曾靜、張熙一案。曾靜慕明末人呂留良的為人，以排滿復(fù)明為職志，因遣其徒張熙詭名投書川陜總督岳鐘琪，勸他為祖先(岳飛)舉義，不成，獄興、辭連呂留良。世宗嚴(yán)加處治，戮留良尸，留良子葆中，時(shí)為編修，亦論斬。傳說呂留良有一個(gè)幸存的孫女，名叫呂四娘，她的劍術(shù)之精，冠絕儕輩，立志要為父祖報(bào)仇。后來她潛入宮內(nèi)，終于刺死了世宗，并把世宗的腦袋割下，提著逃走了?！ 『檬碌娜苏f是根據(jù)鄂爾泰傳記的記載，說世宗暴崩的那一天，上午還“視朝如恒，并無所苦”，就在那天下午，忽召鄂爾泰入宮，而外間喧傳世宗暴崩的消息已滿城風(fēng)雨了。鄂立刻“入朝，馬不及被鞍，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)天下承平，長(zhǎng)君繼統(tǒng)(清高宗弘歷二十五歲登位)，沒有什么大不了的事情要搞得這般驚慌失措的。這就只能說明世宗被刺的說法并非沒有道理?！ ∵@里需要將真人真事與野史傳聞區(qū)別開來，曾靜、張熙一案牽連的呂留良等人都是真人真事，是歷史真實(shí)；但提到呂留良的一個(gè)孫女，是傳說，不是歷史事實(shí)。世宗死的年月日是事實(shí)，但說他是暴崩，并不見明文記載，也只是傳說，目前尚不能證實(shí)其事。此其一。 上述鄂爾泰傳記所描述的鄂倉(cāng)皇上朝一段情節(jié)，寫得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史記載里，如《清實(shí)錄》、《清史列傳》、《清史稿》等書并沒有這類的記載。當(dāng)然，沒有文字記載，不等于沒有這件事；而且直到今天仍無法得到證實(shí)，也就不可能確認(rèn)有這件事；即使鄂爾泰的倉(cāng)皇上朝是事實(shí)，也不能證明世宗一定就是被刺，因?yàn)槎卟]有必然的內(nèi)在聯(lián)系。此其二。 世宗本人好佛好道，“所交多劍客力士”，傳說“結(jié)兄弟十三人”?；实叟c人結(jié)為兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交劍客俠士，則煉丹求長(zhǎng)生之術(shù)，容或有之。求長(zhǎng)生吞丹藥，以致暴崩，也有可能。秦皇、漢武之事，早有先例在。此其三。 有人建議發(fā)掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有無頭顱，以證實(shí)被刺與否。后因發(fā)掘工作過忙，未果，當(dāng)然，清世宗死于1735年，尸骨早寒，一旦發(fā)掘，果能得其一二遺骸，固可定案，但要付出的代價(jià)未免太大，也只好等待將來再說了?！ ∷?、貍貓換太子 這里指的是清世宗胤禛與海寧陳氏換子的傳說。浙江海寧陳氏，從明末起，累世簪纓。數(shù)傳至陳之遴，清初降于清，位至極品。稍后，陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍等父子叔侄，都是高官厚祿，尊寵備至?？滴跄觊g，世宗時(shí)為皇子，與陳世倌尤相親善。恰巧碰著兩家各生一子，年、月、日、時(shí)辰無一不同。世宗聽說，十分高興，命抱子入宮，過了許久，才送回去。陳氏發(fā)現(xiàn)，送還的已經(jīng)不是自己的男孩，而且易男為女了。陳家萬(wàn)分震怖，但又不敢出來剖白，只得隱秘其事。高宗嘗南巡至海寧，當(dāng)天即去陳家，升堂垂詢家世甚詳。將出，至中門，命即封閉，并告以后不是皇帝臨幸，此門不得再開。所以此后陳氏家中永遠(yuǎn)關(guān)閉其門，從未再開過一次。也有人說，清高宗弘歷對(duì)自己的身世懷有疑團(tuán)，所以南巡到陳家，想親自打聽清楚。上述這些傳說，盛行于前清末年。當(dāng)時(shí)革命排滿之風(fēng)最盛，對(duì)清代諸帝極事醜詆。傳聞異辭，其中真?zhèn)螉A雜，有必要為之剖辨。 海寧陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍父子叔侄，位極人臣，皆是事實(shí)：就是清高宗南巡去過陳家，也是事實(shí)。按清制，皇帝到過的人家，經(jīng)過的大門是必須封閉，禁止再開的。但不能由于有這些歷史事實(shí)，就說清世宗與陳世倌有以女換子之事了?！ ∏宕烊松右欢ㄒ獔?bào)都統(tǒng)衙門，宗室生子一定要報(bào)宗人府，定制十分縝密。何況紫禁城內(nèi)，門禁森嚴(yán)，怎么能隨便抱子出入宮內(nèi)？顯而易見，這些都是清末漢人在排滿的革命浪潮中，無中生有地編造出來的。。