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　麗江古城大研鎮坐落在玉龍雪山下麗江壩中部，北依象山，金虹山，西枕獅子山，東南面臨數十里的良田沃野。海拔2400米，是麗江行政公署和麗江納西族自治縣所在地，為國家歷史文化名城，世界文化遺產。古城以江南水鄉般的美景，別具風貌的布局及建筑風格特色，被譽為“東方威尼斯”，“高原姑蘇”等稱號。　　當你漫步古城，眼前呈現出一幅古樸，典雅，幽靜的畫面。納西風格的民居鱗次梯比，清清的溪流穿城過巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，排排垂柳在清風中搖弋。無數小巷彎彎曲曲，縱橫交錯，晃若迷宮。古城中店鋪林立，各式商品琳瑯滿目，尤其是那晶亮閃光的各式銅器及花樣翻新，款式新穎的各色皮革時裝，吸引著眾多的游客。擅長經營買賣的納西婦女們沉著地討價還價，一樁樁生意就在她們自信的笑容中作成了。在幽靜的深巷里，不時看到身披七星披肩的納西老人，或三五成群，玩著一種古老的紙牌游戲，或神態悠閑地在古城中漫步，或獨坐在屋檐下，若有所思。在古城幽雅的環境里，人的心境頓時變得舒適而歡愉了。在敞開的院門中，你可以看到納西人家的庭院里那爭奇斗艷的各式花卉給你一種“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”的感受。　　麗江古城始建于南宋，距今約有800年的歷史。歷代均為滇西北的政治，軍事重鎮和納西，漢，藏等各民族經濟文化交往的樞紐。元初，忽必烈南征大理，革囊渡金沙江進入麗江，曾在古城一帶駐軍整訓，至今仍留下許多相關的納西語地名。元初，古城居民至少已有千余戶，明初，古城街道建設和集市貿易已初具規模，至明末已呈繁榮景象。大旅行家徐霞客記述麗江古城：“居廬駢居，榮坡帶谷”，“民房群落，瓦屋皆比”。由此可見， 當時麗江古城已是一座規模較大的高原集鎮。由于古城處于滇川康藏交通要沖，是歷史上茶馬古道的重鎮。自輕代初葉以來，商旅云集，各路馬幫往來不斷，大研古鎮成為重要的貿易中轉站。木里，源鹽，永寧，下關，大理，維西及中甸，拉薩等地客商匯集于此，交換各種土特產品及日用品，曾一度成為內地通達印度的重要集鎮。大研鎮在土府時代不筑圍墻，四周的高山可以作為天然屏障。據傳，麗江世襲土司為木姓，木字若加上框，即成為“困”字，木府便因忌諱而不設城墻。　　 麗江古城指大研鎮，因其居麗江壩中心，四面青山環繞，一片碧野之間綠水縈回，形似一塊碧玉大硯，故而得名。古城始建于元初忽必烈南征云南大理之時，于南宋時期初具規模，自古就是西南重要政治和經濟中心，四方街、麗江軍民府(木家院)是歷史的見證。中國明代著名旅行家徐霞客曾在麗江游記中寫道“宮室之麗，擬于王者”，“民居群落，瓦屋櫛比”，是對當年麗江古城之繁盛景觀的真實寫照。　　有別于中國任何一座王城，麗江古城未受“方九里，旁三門國中九經九緯，經途九軌”的中原建城體制影響。城中無規矩的道路網，無森嚴的城墻，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“經絡”設置和“曲、幽、窄、達”的風格；建筑物的依山就水、錯落有致的設計藝術在中國現存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據民族傳統和環境再創造的結果。　　古城中心，由整齊繁華的鋪面圍成一塊方形街面，稱四方街，這就是由于麗江地處滇川康藏交通要道的結合點，自清初，就有四方商旅來這里貿易，使麗江古城成為滇西北主要的商品集散地和手工藝品產地。納西語稱 這里為“工本”，那意思即是“倉庫聚集的地方”。藏族地區的毛紡織品、山貨藥材從麗江轉銷內地。西雙版納、鳳慶、下關等地的茶葉、日用百貨從麗江運往藏區。麗江古城處處閃耀著民族團結進步的光輝。四方街是大研鎮的中心，象征著“權鎮四方”，而“田方街”卻是游人不應錯過的所在，那里是麗江有名的貿易市場，身著五顏六色民族服裝的各族人民在此交易商品，是大研鎮最熱鬧喧嘩的地方。 四方街街面寬廣，主街有四條，向四周輻射。每條街道又分出許多小街小巷，街巷相連，四通八達。每條巷道，均由五彩花石鋪就，雨季不泥濘，夏季無塵土，顯得光滑平整。四方街上，仍保留著古代利用河水清洗街道的裝置，可以定期清洗街道，保持古城潔凈，十分省力。　　古城民居的特色是“三坊一照壁”、“四合五天井、走馬轉閣樓”。它們多以院子為中心，內向的庭院 組合，廈子（外廊）是納西民居的重要組成部分，融北京的四合院和當地土木結構特色于一體：正房堂屋，兩旁側室，走廊寬敞，天井宏亮，門窗多精雕細刻花鳥圖案，門樓修得富麗堂皇。納西人生在花的王國，又酷愛栽花種草，幾乎每家庭院都擺著盆景花卉，濃綠中亮出五顏六色的芬芳。　　發源于城北的玉泉河南流至城頭雙石橋下，分為西河，中河，東河三條岔河穿城而過。每條小河又分成若干支流，穿街繞巷，入院過墻，流遍全城。條條街道見流水，戶戶門前有清溪。清澈的溪流為居民用水提供了極大的方便，同時，也增加了空氣的濕度，調節了古城的氣候，還有利于防止古城的火災。建于明清時代的300多座大小石拱橋，石板橋跨于清溪之上，顯得古樸而恬靜。　　麗江古城建筑最奇的是造城建鎮者巧妙地調用了清 澈的玉泉水。當淚淚泉水流至城頭雙石橋下時．人們將泉水分做三叉，分別穿街過巷，就象人體的經脈，泉水流遍全城千家萬戶，形成居民洗菜用水最遠不過50米的便利條件。當你徜徉街頭，隨時都有水的陪伴，或在旁淙淙歡唱，或在下潛游路中，令人心馳神往。水是人類生活須臾不可或缺的資源，有水才有生命，才有生活，才有蓬勃向上百花紛繁的希望。水，不僅使大研古鎮不斷注入新生的朝氣，也成為大研的佳妙美景。泉水環繞連接每家門庭，開門即河，迎面即柳，形成高原水鄉“戶戶泉水，家家垂柳”的特有風采。他們用水十分講究，名為三眼井，即泉水噴涌的第一眼井供飲用；下流第二眼井為洗菜；再下流第三眼井方可用以洗衣服，嚴格分開，不準亂用。一石跨渠，即成一家，水繞民家，自然處處以橋通路。大研保存了許多座明清的石拱橋，雖經幾百年的風雨剝蝕、兵火焚毀，乃至多次大地震的破壞，石橋如故，至今依然雄跨主河，為這個“中國的威尼斯”、“高原姑蘇”贏得一份古樸的壯麗。　　為更好的保護麗江古城，讓古城在現代文明中煥發出新的生命力，麗江向聯合國申報世界文化遺產。1996年6月，經李鵬總理批準，麗江古城申報世界文化遺產文本，正式提交聯合國。在意大利那不勒斯舉行的聯合國教科文組織世界遺產委員會第21次大會上，于當地時間1997年12月3日通過決議，將我國云南省麗江古城，山西省平遙古城和蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》。麗江古城申報世界文化的成功，使古城真正走向了世界，為進一步保護好古城文化及發展麗江旅游業提供了良好的機遇。隨著麗江旅游業的不斷發展，到麗江古城觀光游覽的中外游客正日益增多。古城美景給每一位客人留下了難以忘懷的印象。

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我去過，對那里的WC印象最深刻，那里的WC可能是古城里最現代化的設施了，呵呵

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麗 江 古 城 　　 具有800多年歷史的麗江古城，座落在麗江壩子中部，面積約3。8平方公里，始建于南宋末年。是元代麗江路宣撫司，明代麗江軍民府和清代麗江府駐地。麗江古城選址獨特，布局上充分利用山川地形及周圍自然環境，北依象山、金虹山，西忱猴子山，東面和南面與開闊坪壩自然相連，既避開了西北寒風，又朝向東南光源，形成坐靠西北，放眼東南的整體格局。發源于城北象山腳下的玉泉河水分三股入城后，又分成無數支流，穿街繞巷，流布全城，形成了“家家門前繞水流，戶戶屋后垂楊柳”的詩畫圖。街道不拘于工整而自由分布，主街傍水，小巷臨渠，300多座古石橋與河水、綠樹、古巷、古屋相依相映，極具高原水鄉古樹、小橋、流水、人家的美學意韻，被譽為“東方威尼斯”、“高原姑蘇”。充分利用城內涌泉修建的多座“三眼井”，上池飲用，中塘洗菜，下流漂衣，是納西族先民智慧的象征，是當地民眾利用水資源的典范杰作，充分體現隊與自然和諧統一。城中的木氏土司衙署則呈現出一派“宮室之麗，擬于王者”的非凡景象。古城心臟四方街明清時已是滇西北商貿樞紐，是茶馬古道上的集散中心。　　四方街以彩石鋪地，清水洗街，日中為市，薄暮滌場的獨特街景而聞名遐邇。其四周6條五彩花石街依山隨勢，輻射開去，街巷相連。四通八達，交通極為便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河圖”的繁華景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走馬轉角樓”式的瓦屋樓房鱗次櫛比，既突出結構布局，又追求雕繪裝飾，外拙內秀，玲瓏清巧，被中外建筑專家譽為“民居博物館”。更值得一提的是，古城居民素來喜愛種植花木培植盆景，使古城享有“麗郡從來喜植樹，山城無處不飛花”的美譽。麗江古城文物古跡眾多，文化蘊含豐厚獨特，是我國保存最完整、最具民族風格的古代城鎮。1986年國務院公布為中國歷史文化名城；1997年12月4日，被聯合國教文組織正式批準列入《世界遺產名錄》清單，成為全國首批受人類共同承擔保護責任的世界文化遺產城市；2001年10月，被評為全國文明風景旅游區示范點；2002年，榮登“中國最令人向往的10個城市”行列。　　燦爛神秘的納西東巴文化。大智大慧的納西先民，在漫長的社會實踐和生產勞動中，創造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體，以東巴經為主要紀錄方式，它是伴隨著納西族漫長歷史發慌逐步形成和演化的活形態文化，約形成于唐宋時期，有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，篤信萬物有靈，為多神教。東巴文是一種兼備表意和表音成分的圖畫象形文字。納西象形文字只有1400多個單字，但詞語異常豐富，能充分表達細膩的情感，也能記敘說明復雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一“活著的象形文字”。用象形文字書寫并保留下來的經文共有兩萬余冊。卷帙浩繁的經書，內容豐富多采。涉含哲學、歷史、天文、宗教、巫醫、民俗、文學、藝術等各方面，堪稱納西族古代社會的百簡科全書。東巴文化以其自己獨特的科研價值和藝術價值，幾百年來始終吸引著許多中外學者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻。　　音樂瑰寶麗江納西古樂。納西古樂是古城文化的靈魂與象征，是麗江古城一道典雅的風景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間（公元1368年）以后，這種音樂就陸續地傳到了麗江。這種音樂在中原地區早已成為絕音，但自傳至麗江后被廣泛地傳播開來，在鄉村在小鎮隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂保存至今，還有22個曲目，其中有的融進了納西族自己的思想感情和演奏風格。納西古樂被中外學者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真正感受到“此曲只應天上有，人間能有幾回聞”的意境。　　經過近二十年的弘揚與宣傳，納西古樂已走出國門走向世界，在世界樂壇上找到了自己應有的位置。1995年大研古樂會出訪英國引起轟動；1997年2月在香港藝術節演出受到高度評價；1998年在被稱為中國最高音樂殿壇的北京音樂廳演出，進一步證明了納西古樂的藝術價值；1998年5月受挪威國王的邀請，在挪威國慶節上隆重演出；之后，相繼前往法國、比利時、瑞典、臺灣、美國等國家和地區演出，受到了熱烈歡迎和高度評價。納西古樂以其獨特的藝術魅力放射出燦爛的光輝，日益為世界所認識和青睞。 。