對(duì)杜甫的欣賞啊，對(duì)他的觀點(diǎn)之類(lèi)的~
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正如我前些時(shí)日在與朋友們討論李白一樣，以前評(píng)價(jià)任何一位歷史人物都受到政治的左右，那樣未免有失偏頗。郭沫若在“揚(yáng)杜抑李”和“揚(yáng)李抑杜”上是有過(guò)左右搖擺，但他也有苦衷。我們對(duì)郭老這位歷史人物也不能求全責(zé)備。他的一些觀點(diǎn)至今仍有參考價(jià)值。 本著力求肯定主流和本質(zhì)的原則，我們共同探討對(duì)杜甫的看法。 杜甫（712-770），字子美，是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向。他的詩(shī)激蕩著熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的熾烈情感，因此杜甫的詩(shī)被后人公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人被尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。 杜甫一生寫(xiě)下了一千多首詩(shī)，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車(chē)行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩(shī)充分表達(dá)了他對(duì)人民的深刻同情，揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立。“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩(shī)句，為世世代代的中國(guó)人所銘記和引用。“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)的充分展示，這使他的詩(shī)具有很高的人民性。杜甫的這種愛(ài)國(guó)熱忱，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)得非常充分。而在《三吏》、《三別》中，對(duì)廣大人民忍受一切痛苦的愛(ài)國(guó)精神的歌頌，更把他那顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。出自對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奢侈荒淫的面目，必然懷有強(qiáng)烈的憎恨。這《兵車(chē)行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。 杜詩(shī)最大的藝術(shù)特色是，詩(shī)人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫(xiě)中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。例如《麗人行》中，詩(shī)人并沒(méi)有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對(duì)他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛(ài)憎態(tài)度已顯露無(wú)遺。 杜詩(shī)語(yǔ)言平易樸素、通俗、寫(xiě)實(shí)，但卻極見(jiàn)功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語(yǔ)來(lái)突出人物性格的個(gè)性化。杜詩(shī)在刻畫(huà)人物時(shí)，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。 杜甫詩(shī)風(fēng)多變，但總體來(lái)看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語(yǔ)氣、音節(jié)的跌宕搖曳。所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國(guó)文學(xué)史上至高無(wú)上的“詩(shī)圣”的地位。。
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憂(yōu)郁的政治家，徒有滿(mǎn)腔的抱負(fù)，卻得不到展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，只能寫(xiě)幾首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情，真得悲慘；當(dāng)權(quán)者的腐糜生活，給百姓帶來(lái)的諸多苦難，更加劇自己理想，但是當(dāng)權(quán)者無(wú)人理解。唉...... 這個(gè)網(wǎng)址是“名人”對(duì)其評(píng)價(jià)
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空懷~置君堯舜上，再使風(fēng)俗淳~之志，奈何一生潦倒！~沉郁頓挫~與其是說(shuō)老杜的詩(shī)風(fēng)不如說(shuō)是他的人生，他的性格！老杜困頓的一生也造就了他的可愛(ài)可敬的性格——真大到社稷民生，小到兒女百態(tài)，無(wú)不見(jiàn)其真性真情有人認(rèn)為，杜甫是司馬遷和屈原合二為一；還有這樣一段簡(jiǎn)評(píng)“當(dāng)青色的衣衫再也抵擋不了朔風(fēng)的吹刮,當(dāng)堅(jiān)毅的臉龐再也經(jīng)不住歲月的蹉跎,當(dāng)崇高的靈魂再也容不下戰(zhàn)爭(zhēng)的吞噬,杜甫滿(mǎn)腔的愛(ài)憎如旭日東升,噴薄而出.是的,歷史沒(méi)留給杜甫任何一道門(mén),即使一道狹窄的小門(mén),而杜甫卻成就了不凡,他的詩(shī)篇成為寶貴的歷史化石,在詩(shī)壇的頂端熠熠發(fā)光.讀罷此文,那份沉甸甸的心情會(huì)讓我們走進(jìn)杜甫的靈魂深處,走進(jìn)歷史的沉重. ”還是那句話(huà)：哭唐的淚水，一半源于杜甫！PS：有興趣的朋友可以看看《詠懷五百字》，還原了一個(gè)真實(shí)的人間詩(shī)圣！
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不是愛(ài)花即欲死只恐花盡老相催繁枝容易紛紛落嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)愛(ài)花·惜花·識(shí)花·護(hù)花。這是晚年的杜甫，感動(dòng)了法國(guó)人希拉克，中國(guó)行第一站，到了成都。學(xué)杜切忌假大空，詩(shī)圣？杜甫笑笑，提醒你，別踩了腳下的花瓣。
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憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為志賦詩(shī)。
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沉郁頓挫
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仕途的失意沉淪和個(gè)人的饑寒交迫使 他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂(yōu) 國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。 詩(shī)歌創(chuàng)作杜詩(shī)現(xiàn)存1400多首。它深刻 地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了杜甫一生 的生活經(jīng)歷；把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式 的完美統(tǒng)一；代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱(chēng)作“詩(shī)史”。但杜甫并非 客觀地?cái)⑹拢栽?shī)寫(xiě)歷史；而是在深刻、廣泛反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，通過(guò)獨(dú)特的 藝術(shù)手段表達(dá)自己的主觀感情。 杜甫懷念親友的詩(shī)，大都纏綿悱惻，一 往情深。如《月夜》懷念妻子，《月夜憶舍弟》懷念弟弟。眾多懷友詩(shī)中，以懷 念李白的最為突出。 杜詩(shī)體制多樣，奄有眾長(zhǎng)，兼工各體， 并能推陳出新，別開(kāi)生面。其五言古詩(shī)融感事、紀(jì)行、抒懷于一爐；博大精深、 無(wú)施不可，開(kāi)唐代五古境界。 杜詩(shī)內(nèi)容廣闊深刻，感情真摯濃郁；藝 術(shù)上集古典詩(shī)歌之大成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展；在內(nèi)容與形式上大大拓展了 詩(shī)歌領(lǐng)域，給后世以廣泛的影響。杜甫也被后人尊為詩(shī)圣。杜甫一生潦倒， 其詩(shī)“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音”（杜甫《南征》）。但死后受到樊晃、韓愈、元 稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的文藝思想及李商隱的近 體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、 蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣 節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。 。