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科學(xué)發(fā)展觀本身就是個(gè)含混不清的口號(hào)，是一個(gè)永遠(yuǎn)正確的口號(hào)。試問，如何定義科學(xué)與不科學(xué)?再問，這里的科學(xué)是個(gè)什么概念？紅線網(wǎng)友說(shuō)“科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，是堅(jiān)持和發(fā)展了歷史唯物主義;全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展生動(dòng)體現(xiàn)了唯物主義辯證法?！蔽铱梢愿嬖V你錯(cuò)了，馬克思主義的唯物主義認(rèn)為在生產(chǎn)力的構(gòu)成中，人是占第一位的，鄧小平理論說(shuō)科學(xué)是第一生產(chǎn)力，人是第幾他老人家沒說(shuō)，但第一肯定不是了。那還堅(jiān)持什么樣的歷史唯物主義？這與“執(zhí)行穩(wěn)健的貨幣政策”如出一轍，什么時(shí)候都不會(huì)錯(cuò)，但其內(nèi)涵是什么卻沒人出來(lái)定義，有的也只是所謂的解釋。就如同那個(gè)“走中國(guó)特色的社會(huì)主義”一樣，何為中國(guó)特色？說(shuō)到最后也只是說(shuō)走全民富裕的道路。（見鄧選第三卷）可全民富裕并非鄧大爺?shù)膶＠?，從最早的空想社?huì)主義，到馬克思的共產(chǎn)主義，再到科學(xué)社會(huì)主義，甚至如今歐洲人搞的福利國(guó)家，都是在追求全民富裕。有個(gè)叫路遙的人到德國(guó)轉(zhuǎn)了一圈回來(lái)談到感受說(shuō)，如同窮人進(jìn)了地主家。他解釋說(shuō)，馬克思的理想在那里實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)然這里面有夸張的成分，但其國(guó)民的富裕則不言而喻。說(shuō)遠(yuǎn)了，回到本題，像這種沒有內(nèi)涵的口號(hào)式的文字，在中國(guó)并非希奇，實(shí)在沒有什么深究的必要，像我們這些凡人之能聽之任之，由他去吧。

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好準(zhǔn)確呀

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科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,是堅(jiān)持和發(fā)展了歷史唯物主義;全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展生動(dòng)體現(xiàn)了唯物主義辯證法。