民主的原則就是“少數(shù)服從多數(shù)”，但“真理往往掌握在少數(shù)人手中”，到底該何去何從？
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我國堅持“民主集中制原則”一要民主二還要集中集中就是一個優(yōu)化的過程
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首先我想向這位朋友明確一下，“民主”一詞，在作為一種精神或一種政治制度來解釋時，是存在一定的區(qū)別的。僅作為一種政治制度來理解的民主，應(yīng)該說的確是不完美的，甚至存在著一些嚴(yán)重的問題，也不是已知人類制度中最好的政治制度（社會主義甚或共產(chǎn)主義制度以其道德優(yōu)勢，占據(jù)此位）。但正如丘吉爾所說，她卻是已知的人類制度中，最不壞的制度。丘吉爾的說法，有其濃厚的英美經(jīng)驗主義、實證主義政治哲學(xué)印記，強(qiáng)調(diào)的是就政治的操作層面而言（眾所周知，社會主義與共產(chǎn)主義在實際政治運(yùn)作中，往往帶來集權(quán)主義的惡果）。而在設(shè)定政治制度時，對目的與手段同時進(jìn)行嚴(yán)格的設(shè)定，是非常必要的。很難想象為達(dá)到崇高的道德目標(biāo)，便可不擇手段（遺憾的是在社會主義實踐中我們有很多這方面的慘痛教訓(xùn)）。所以，經(jīng)由民主的制度安排、制度手段來實現(xiàn)道德目標(biāo)，才是最不壞的政治路徑選擇。
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這是一對矛盾,不好說取舍什么.少數(shù)人的意見應(yīng)當(dāng)尊重,但這些人應(yīng)宣傳自己的觀點(diǎn),讓大多數(shù)人接受.
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為什么真理掌握在少數(shù)人的手里，就是因為不民主所造成的。當(dāng)強(qiáng)權(quán)為了鞏固自己的地位，往往會限至其它組織與個人的發(fā)展，而達(dá)自己保持強(qiáng)者的地位。就像堅端科技掌握在美國人手里一樣，不是其它國家的人比美國人笨而是大家不在一個起跑線上。如果這個世界平等了，大家有了平等的受教育的權(quán)力，有了平等的言論自由等。真理就會掌握在多數(shù)人的手里。必境多數(shù)人智慧是大過少數(shù)人的。
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民主是歷史潮流，誰也無法阻擋。公民權(quán)利的保障機(jī)制和公共權(quán)力的制衡機(jī)制是其精華。中國改革必須解決這個根本問題
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民主的原則就是“少數(shù)服從多數(shù)”，真理往往掌握在少數(shù)人手中
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1、從文藝復(fù)興運(yùn)動以來,民主的根本精神就常常被這樣那樣地扭曲。2、民主是反對神權(quán)、反對專制的新精神，是人性和人的思想的解放。3、把民主簡單地歸結(jié)為“少數(shù)服從多數(shù)”，正是極“左”的一個表現(xiàn)。4、“真理往往在少數(shù)人手里”是講認(rèn)識論的，不是講民主制的。這樣亂扯只能使問題變成笑話。5、民主是歷史潮流，誰也無法阻擋。公民權(quán)利的保障機(jī)制和公共權(quán)力的制衡機(jī)制是其精華。中國改革必須解決這個根本問題。
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真正的民主是不存在的，總是對一部分人的民主。
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民主本來就是統(tǒng)治階級用來使被統(tǒng)治階級對領(lǐng)導(dǎo)者抱有希望的工具，會真正為民奮斗堅持理想的領(lǐng)導(dǎo)人是很少的，而且也做不長久，因為他缺乏統(tǒng)治階級的支持。真理有時候掌握在少數(shù)人手里，有時掌握在多數(shù)人手里，不過統(tǒng)治階級永遠(yuǎn)是少數(shù)（雖然我黨宣稱中國的統(tǒng)治階級是人民大眾），而真理卻未必會掌握在那些占統(tǒng)治地位的少數(shù)人手中。統(tǒng)治階級總是在民主與專制之間尋找能讓社會不混亂而又最大限度實現(xiàn)利益的平衡點(diǎn)，而我們被統(tǒng)治階級就是看這個平衡點(diǎn)是否超越了我們的承受極限。
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你的疑問很有道理，說明你很有思想。看看超女就知道所謂的大民主是什么了。這個問題很多西方哲學(xué)家政治家都在思索。目前看來，解決這個問題最好的方法還是美國的制度。也就是所謂的“精英民主”。你看他們的大選不是普選，而是代表團(tuán)制度。這樣既能體現(xiàn)民意，但又不會淪為海選的混亂。