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【神廄舍】古代養(yǎng)馬的地方。位于日本日光東照宮第一層院內(nèi)。屬木結(jié)構(gòu)建筑。整個建筑未上油漆，所以顯得古樸典雅。里面有供下人住的配房。該舍最引人入目的便是廊檐下雕刻的三只栩栩如生的猿猴，在日本、有許多人遵循三猿主義（非禮勿說，非禮未聞，非禮勿看）的人生哲學。所以這三只恣態(tài)和形象不同的猿猴，身上著色也截然分明；白臉、白胸、紅眼、褐毛，四周雕刻有古樹和花朵。位于正中的猿猴兩腿盤坐，大眼圓睜，雙手緊捂嘴巴。右邊的猿猴雙腿支地，前傾肢體，雙手緊捂雙眼，左邊的猿猴大眼明睜，大嘴緊閉，雙手緊捂雙耳。即“三猿主義”。 其實在東照宮里面雕刻的三個栩栩如生的猿猴的姿態(tài)是與古時中國的歷法有關(guān),這種傳統(tǒng)信仰后來傳到了日本，并發(fā)展成為向猴神祈求長壽的通宵祭祀。下面請看這些方面的報道: 日本人對擅長爬樹、神態(tài)滑稽的猴子有著一種親近感。 野生的猴子只有一個種類，這就是日本猴（屬獼猴類），自古以來人們一直認為猴子是一種可愛的動物。「猴子」一詞在日語中發(fā)音為「SARU」，而據(jù)說這一名字就是因其天真稚愛的玩耍憨態(tài)而借了「ZARERU」（嬉戲玩耍）一詞的發(fā)音。歐洲對猴子的印象不同于東方人。毋寧說，歐洲人對臉面與狗較相似的狒狒更有親近感。在歐洲人的腦子里，所謂「猴子」，就是例如被古埃及奉為神的體大毛長、形似斗篷的曼特狒狒之類的在地面行走的猴子。 在西方國家，人們常用猴子來比喻惡魔或是墮落者，但是，在東方國家，猴子大多被奉為神。在信仰印度教的國家里，人們視猴子為具有神力的勇士，其神力可以搬動喜馬拉雅山。據(jù)說中國有名的神話英雄孫悟空就是以其為原型的，這也許就是因為它靈活、聰明的緣故吧。 在中國，傳說把猴子放在馬棚里，馬就不會生病。后來，這一習俗傳來日本，日本人也開始相信讓猴子與馬在一起可以保護馬不遭病災(zāi)。這也足以說明人們相信猴子具有神奇之力。 中國的歷法是由兩個要素組成的，一是「十二支」，即將十二個月分別比作一種動物；另一是「十干」，它來自世間事物構(gòu)成的五個元素即「五行」。「十二支」與「十干」按序相配，而成60組，這便成為歷法單位。日的周而復(fù)始以60為一個循環(huán)，而其中的猴日「庚申」是魔力最強的一天，于是，人們便選在這一天通宵達旦地求神。在人的身體里潛藏著一種名叫「三尸」的惡蟲，每逢「庚申」的夜晚，惡蟲就會上天向天帝匯報這個人的罪孽，人的壽命會根據(jù)罪孽的輕重而折減，因此，人們徹夜地祈求不要讓惡蟲從身體里出來。猴日之夜是決定一個人的壽命折減與否的關(guān)鍵時刻。 這種傳統(tǒng)信仰后來傳到了日本，并發(fā)展成為向猴神祈求長壽的通宵祭祀。在日本，日吉神社的「山王權(quán)現(xiàn)」猴神是很有名的。人們相信，如果能夠做到對自己和他人犯下罪孽「不看、不聽、不說」，就不用擔心被惡蟲削減壽命，據(jù)說如今世界聞名的蒙眼、蒙耳、蒙嘴的「三猿像」就是出自此說。還有，據(jù)說古時的指路神即守路神「SARUTAHIKO」也是猴子形體的神，所以，在庚申之日，人們也同時祭祀守路神。漸漸地，庚申之日便出現(xiàn)了進行各種祈愿的「大夜拜」。 不過，在日本最有名的神話故事『猴蟹之戰(zhàn)』中，猴子卻是一個反面角色。這是一個講猴子欺騙螃蟹而獨占柿果的故事。自古以來，柿果被認為是能帶來生命誕生和豐碩成果的的神奇之物。在動物世界中，猴子似乎是最能用自己的力量和智慧去獨占神奇之物的動物。而這樣一個處于優(yōu)越地位的強者最后敗在蜂子、栗子等小動物們的手下，也許正因為這一結(jié)局，使『猴蟹之戰(zhàn)』成為一個經(jīng)久不衰的神話故事。順便提一句，日本有這樣一句俗話，「猴子也會從樹上掉下來」，喻指過分相信自己的力量是會吃苦頭，會遭受不幸的。 猴非家畜，與人類生活的關(guān)系，比不上“六畜密切”，可是，盡管國內(nèi)外的生肖名單參錯不一，但總少不了猴；中華各民族的生肖名單不盡相同，也總是將猴列為一員。申猴的生肖配屬，在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不聽不說不看。此圖畫題材，源自守庚申習俗。中國道教認為人體中有作祟之神三種，叫三尸蟲。《太上三尸中經(jīng)》：三尸蟲“為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪”。為了防止三尸蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。守庚申的風俗傳到日本，人們?nèi)∪x之數(shù)——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿圖像。畫畫上猴子捂耳、掩眼、蒙眼，該是針對三尸蟲在天帝面前進讒言而構(gòu)圖的。。

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在“神廄舍”可以看到整個院內(nèi)唯一沒有上漆的建筑物，日光最有名的雕刻“三猿”就在這屋檐底下。這3只木雕猿猴全是白臉、白胸、褐色的毛。它們或蹲或坐，有的在古樹上，有的在花叢中。中間一只猿猴睜著大眼睛，雙手捂住嘴；左邊一只也睜著眼睛，卻緊閉著嘴，雙手還捂住兩只耳朵；右邊一只身體稍稍前傾，雙手捂著兩眼，這些動作形象地表現(xiàn)出日本著名的“三猿主義”，即“非禮勿說，非禮勿聞，非禮勿看”。它的深刻哲理使這看來并不怎么起眼的小小雕像聲名顯赫。人們來到東照宮都會在這里停留，欣賞三猿形象生動逼真的精美工藝。