給那些行騙的乞丐又怕會助長這個風(fēng)氣，如果不給又怕是真的乞丐。
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"給那些行騙的乞丐又怕會助長這個風(fēng)氣，如果不給又怕是真的乞丐"你可真是心地純善啊,生怕自己沒能幫上真乞者。記得看過一篇報導(dǎo),印度某地原本只有數(shù)十個乞丐,后來那兒旅游的外國人多,施舍也大方,很快,當(dāng)?shù)貛缀跛腥吮阋孕衅驗闃I(yè)了。這個事實,只能讓人苦笑。我覺得我們國家過去的乞丐是非常多也非常真實的,僅僅看那些老照片,老老小小個個如索馬里形象,眼神中的凄苦讓人心酸,亂世所致。而今,社會的進(jìn)步確實助長一些行乞行業(yè)的產(chǎn)生。我朋友初到深圳時,也給錢的,一天傍晚,在一行人稀少處,路過三個乞丐旁,聽他們在"交流業(yè)績",正準(zhǔn)備下餐館點(diǎn)菜呢,朋友一聽,啊,我還不如他們呢,只能吃快餐!記得有報社曾有三名記者,一女二男,勇敢扮成乞丐,深入"丐幫",寫成報告,多家報紙轉(zhuǎn)載,內(nèi)中真乞丐確實有,確實是到了不得不乞討為生的地步,假的更多,好逸惡勞又不肯苦學(xué)專長更拋得下臉面罷了。所以,你真心助乞討之人,所以實在不放心。給他食物就知道了。比如面包甜品饅頭等,至少我認(rèn)為是這樣,有些乞丐看到食物很高興的,有些很不滿意的樣子,要的是錢。有時確實挺難區(qū)別的。后來看到有佛友的一句話,說"我敬佩乞丐,因為他們寧愿不要尊嚴(yán)也不去偷摸拐騙"。我朋友也說過一句話,他說,人家那也是份職業(yè),難為他太陽低下乞討,又沒有傷害到你,多多少少為一點(diǎn)收入,就由他去吧。其實對方是真的假的無所謂,我們發(fā)心布施的心態(tài)重要的。他們造假,雖有收入,逃不脫果報他們是真,得以幫助,你自有善報。至少我目前是這樣認(rèn)為。
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佛說，生老病死都是苦。就活一個乞丐，只是讓他在苦難中掙扎更長的時間，只有讓他盡早進(jìn)入輪回，得到行善的機(jī)會，才是救贖他最好的辦法。
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應(yīng)該無相布施。以因果律，布施是會要結(jié)緣的。有善緣也有惡緣，善緣的布施有功德，惡緣的布施有罪惡，所以布施要慎重，首先要避免結(jié)惡緣?？墒且话愕娜撕茈y知道自己的布施行為會造成什莫后果，會結(jié)了善緣還是惡緣，所以保險的辦法是要無相布施。這末說是有些玄妙的，但是只能這末說。見到乞丐，給不給錢？這個問題就不能玄妙了。答案是想給就給，不想給就不給，隨心而為罷了。這樣說又是有點(diǎn)玄妙了，但是只能這末說。有功德會有福報，求來世福報的，可以廣結(jié)善緣。不求來世福報的，也不必結(jié)此善緣。想要超脫來世，也就不必和具體的什莫人再結(jié)什莫緣，無相布施，是給予整個世界的愛心。但是，欠別人的是一定要償還的，否則不能解脫。真正欠了誰的，你的頭腦不全清楚，但是你的心清楚，所以要隨心而為。這樣說又是有點(diǎn)玄妙了，但是只能這末說。呵呵呵呵，就是這樣了。阿彌陀佛
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我覺得應(yīng)該給,如果真是需要幫助的人,那自然是給對了,如果不是真的乞丐,而是以此來發(fā)財,那么我?guī)椭鷦e人致富,也無可厚非呀,再說,人家既然乞討,那也放下了自己的尊嚴(yán)了,用尊嚴(yán)換來的錢,也算是付出了不小的代價.我們又何必怕人家發(fā)財呢?
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度一切可度之人
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佛說,不可說,不可說.
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我認(rèn)為 不必給他們施舍，現(xiàn)在假的太多了，給了助長他們的不勞而獲，?。卸璧乃枷?！另外我們前世，今世也不欠他們的所以完全沒有必要給他們施舍！
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隨緣隨力布施，貴在發(fā)心，不必計較是非，只在成就自已的舍心與斷除貪心，真實利益眾生的唯有自已成了佛，實行法布施最勝。
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樓上兩位既然說的這么好，那先給我個十萬八萬的吧 有句俗話叫：救人救到底，送佛送到西別人有困難，幫一把無可厚非，但是關(guān)鍵看怎么幫。被騙一次沒什么？我~~~~呸你知不知道，如果他是職業(yè)行偏的會有什么嚴(yán)重后果嗎？也許你真的已經(jīng)“本來無一物”了，但是一旦助長了這類行為，我恐怕你就要過大于功了…… 我勸你們，如果想行善還是回家去救助些小貓小狗吧。救人？你們算了吧！現(xiàn)在我公布正解：有能力救助別人的，帶他回家，問清他的身世情況，盡畢生之力相助，或者幫他找到相應(yīng)的主管部門，幫助他徹底結(jié)束這種生活……至于沒有能力的~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~對不起啊，我們院里有只野貓吃魚時，被魚刺卡住了，我送它上醫(yī)院了先~~~~~~~~~~~~~~~`````
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你在乎的是乞丐？還是受騙？還是行善呢？關(guān)鍵是看你的心里有什么，要是只有行善，那就不會去想他是不是真的乞丐了，就算是假的，讓他騙一次有什么呢？你說的假乞丐只是一種現(xiàn)象，我們不要去討論這種現(xiàn)象的存在是因為什么，只說行善。再有，我認(rèn)為，善，不是想出來的，也就是說，你如果找善事去做，那只是一個初級階段，就象“身如菩提樹，心是明鏡臺，朝朝勤拂拭，末使惹塵埃”，說的是修行的方法，怎么修行。真的行善是沒有通過大腦思維的，就好象是一種習(xí)慣，好象“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，這是一種境界。曾有一個地方的“城隍廟”，有這樣一副對聯(lián)：有心為善，雖善不賞；無心做惡，雖惡不罰。先不說它的對錯和論調(diào)，只說它提倡的是無心。你只是問行善，也就不多說了。
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我也聽說，有的老乞丐有車有房有豪宅。但是一個人都淪落為行乞為生，也實在可憐可悲，連做人的起碼尊嚴(yán)都不要了。我們給這種可憐蟲施舍一點(diǎn)錢，又沒有什么過失。又象你說的，有可能是真乞丐、真的需要幫助的？我們又不是天天遇到乞丐，而布施本來就是佛子的功課，所以，可以這樣思考：那些乞丐是幫助我們完成布施的作業(yè)，長養(yǎng)慈悲心，不是挺好嗎？但為了不“上當(dāng)”損失太多，施舍一點(diǎn)點(diǎn)錢不要給太多即可。如果是一群乞丐，成幫搭伙的，惹不起躲得起，還是三十六計走為上。（僅供參考〕