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灌水的由來(lái)灌水是國(guó)人文化的重要組成部分，可以說(shuō)整個(gè)中華文明史，就是一部灌水史。傳說(shuō)上古時(shí)代，舜帝死了以后，他的兩個(gè)妃子就跑到湘水去灌水，抒發(fā)內(nèi)心的悲哀，淚灑青竹，印上斑斑的痕跡，從此人們把這種竹子叫做湘妃竹，也叫做“斑竹”，這就是今日各ＢＢＳ上斑竹這個(gè)稱號(hào)的由來(lái)。 儒家文化向來(lái)把灌水看作是人生的最高境界。孔子登論壇上，嘆道：“灌者如斯夫，不舍晝夜！”灌水被看成是生命中的永恒。孔門(mén)弟子顏回對(duì)上網(wǎng)灌水著迷，躲在破舊的網(wǎng)吧里（居陋巷），每天只吃一頓飯（一簞食），往肚子里灌一壺水（一瓢飲），結(jié)果早生華發(fā)，深度近視。這種好好學(xué)習(xí)天天灌水的精神，使他成為后世安貧樂(lè)道的楷模。 莊子也非常欣賞灌水的樂(lè)趣，他說(shuō)：“子不灌水，焉知灌水之樂(lè)？”又說(shuō)：“相濡以沫，不如相灌于江湖。”莊子的寓言中，充滿了對(duì)灌水的智慧。其中《秋水》一篇，集中闡發(fā)了灌水的奧意。灌水小蝦河伯在自己的網(wǎng)站上洋洋自得，但跑到一個(gè)大壇子里見(jiàn)到灌水高手洋若（這個(gè)名字的意思就是說(shuō)他灌的水像海洋一樣），這才真正理解了灌水的真諦，留下了望洋興嘆的千古佳話。 秦王掃六合并四海虎視何雄哉？！天下一統(tǒng)后，始皇帝嬴政對(duì)灌水文化做出了杰出的貢獻(xiàn)。這些貢獻(xiàn)包括：統(tǒng)一上網(wǎng)帶寬（車同軌）；統(tǒng)一文本語(yǔ)言（書(shū)同文），統(tǒng)一帖子的點(diǎn)擊標(biāo)準(zhǔn)（度量衡），從此全國(guó)各地的局域網(wǎng)匯合成了真正意義上的“胡聯(lián)網(wǎng)”。 灌水也被國(guó)人看作勇武的象征，人常說(shuō)“絳灌之勇”，就是指絳侯和灌嬰。這兩位大蝦非比尋常，是漢初功臣。灌嬰從小灌水，練得一身好功夫。《史記》上說(shuō)灌嬰“戰(zhàn)疾力”，大破項(xiàng)籍、韓信和英布，官至丞相，封潁陰侯。從此人們就把猛將稱作“勇灌三軍”。此后更出了個(gè)關(guān)羽，水灌七軍（好厲害！），于是成為了“武圣”，后人記敘關(guān)羽和他的同時(shí)代各路大蝦時(shí)，面對(duì)這個(gè)灌水人才輩出的年代，只好說(shuō)：“滾滾長(zhǎng)江都是水，浪花灌盡英雄！”這個(gè)時(shí)代中灌水文化被發(fā)揚(yáng)光大，水不但要灌得勇猛如亂石穿云驚濤拍岸，還要灌得富有幽默感談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅。灌水大蝦在出征某個(gè)論壇時(shí)，通常要先灌一杯水，“橫槊賦濕”，以增加灌水的藝術(shù)感染力。 魏晉時(shí)期的人物以清談著稱（也就是在聊天室中斗嘴扔板兒磚），偶爾跑到室外郊游，他們就會(huì)選一個(gè)有茂林修竹的水潭，玩曲水流觴的游戲，也就是往帖子里灌水，然后把帖子放到水池里傳給別人，別人收到了帖子就喝掉水，另外再跟一個(gè)帖子。有時(shí)大家灌得興起，上游下來(lái)的貼子太多，別說(shuō)跟了，看都來(lái)不及。 唐朝是中國(guó)文化的一個(gè)高峰，官員都須經(jīng)過(guò)灌水考試才能上崗。唐太宗李世民看到各路大蝦魚(yú)灌而入考場(chǎng)，忍不住哈哈大笑說(shuō)：“天下英雄，盡入吾壇中矣！”這時(shí)身旁的宰相（侍中）魏征提醒他說(shuō)：“別灌太多！水能載舟，亦能覆舟啊！”在這個(gè)朝代中還出現(xiàn)了“唐濕”這么一種灌水的形式，其中李杜二人成就最高。李太白的著名“灌水濕”中說(shuō)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！”這是一種多么恢宏的灌水氣象啊！他又有一首詠論壇的：“桃花壇水深千尺，不及汪倫送我情！”謳歌了在灌水中結(jié)下的崇高友誼。跟李大蝦錯(cuò)生在一個(gè)時(shí)代，杜大師雖有“安得灌水千萬(wàn)篇”的豪情，也只能發(fā)出“灌蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的慨嘆。白居易卻不服：“座中灌水誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕！”灌水把袖子都灌濕了！唐朝還實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，李白就經(jīng)常和外國(guó)網(wǎng)友晁衡相互灌水，吟“濕”作“河”，灌水國(guó)際化了。 繼唐濕后的宋詞則又是另一番灌水風(fēng)光，后人把宋詞按照灌水風(fēng)格分為兩派：其一為豪放派，以蘇軾老哥為代表，寫(xiě)下了“大江東去”的壯麗篇章；其二為婉約派，代表人物柳永老弟，受到了人民群眾的普遍歡迎，據(jù)說(shuō)只要有人灌水的井邊，就有人轉(zhuǎn)貼柳永的帖子。宋朝理學(xué)也很發(fā)達(dá)，繼承了孔子的“一灌之道”，章太炎老先生所著《菿漢微言》中就說(shuō)：“仲尼以一灌為道為學(xué)，灌之者何？只忠恕耳。”因此宋代的儒者以天理人性為基礎(chǔ)，對(duì)灌水作了深刻的思辯分析。 元朝外族入侵，中華灌水文明有些衰微，只留下了“小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，灌水人在天涯”的小曲。 明朝時(shí)灌水文化開(kāi)始走向民間，其間有兩位暢銷小說(shuō)的作家：一名“施耐淹”，一名“羅灌中”，他們對(duì)灌水小說(shuō)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。羅灌中在成名小說(shuō)《三國(guó)演義》的頭一回就寫(xiě)下了“滾滾長(zhǎng)江都是水，浪花灌盡英雄！”的編者按，為全書(shū)定下了灌水基調(diào)；施耐淹的小說(shuō)則干脆以《水壺》為名，以發(fā)揚(yáng)灌水文化為己任，其間還有其他一些形式的灌水作品，如戲曲《十五灌》等。 水至清則無(wú)魚(yú)，清朝又一次異族入侵，非我族類，其心必異！大搞文字獄，見(jiàn)灌水帖就砍，使得灌水帖子大大減少。鹿鼎公韋小寶水灌雅克薩城，簽訂“尼布楚條約”，才顯出一點(diǎn)灌水英雄真本色來(lái)，其后乾嘉學(xué)派則埋首于故紙堆中，專心整理老帖子，正是由于他們勤勤懇懇的工作，一些精彩的灌水之作才被保留了下來(lái)，而不至于被淹沒(méi)。 到了民國(guó)，故總統(tǒng)蔣公效法前賢，用了若干ＴＮＴ炸開(kāi)黃河花園口，水灌三千里，讓日本鬼子領(lǐng)教了我中華灌水文明。 進(jìn)入２０世紀(jì)九十年代，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，灌水文化也開(kāi)始商品化，一時(shí)“灌水豬”、“灌水雞”大行于世，凡事必灌之而后快。 縱觀中國(guó)的歷史，是5000年灌水的歷史，值此跨入新千年之際，咱們更應(yīng)該把灌水文化發(fā)揚(yáng)光大，諸位，“新浪網(wǎng)”的名字是何含義呢？就是要讓咱們掀起灌水的新浪潮！讓我們齊心協(xié)力，共同譜寫(xiě)灌水的新篇章！。
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我的回答就叫灌水~~~~~只看貼不回話叫潛水員