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花木蘭的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對于她的姓氏、里居、出生年代，仍然傳說紛壇，莫衷一是。關于她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是復姓木蘭，有人說是姓魏，明代徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個后備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。至于出生年代，姚瑩在《康?紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏時人的說法比較可靠。說到籍貫里居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣志》說她是完縣人，《大清一統志》說她是穎州譙郡東魏村人，還有人說她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣志》則說她是丘花宋村人，似以《商丘縣志》的說法比較合理。然而不管怎么說，正如《中國文學發展史》所言：“考證這些無稽之談，實在沒有一顧的價值，我們只要知道花木蘭是一個北方英勇女性的代表就夠了。”確實，花木蘭的事跡傳至今，主要應歸功于《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。

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當然有啦！

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有.花木蘭的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對于她的姓氏、里居、出生年代，仍然傳說紛壇。關于她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是復姓木蘭，有人說是姓魏，明代徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個后備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。至于出生年代，姚瑩在《康?紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏時人的說法比較可靠。說到籍貫里居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣志》說她是完縣人，《大清一統志》說她是……希望大家共同來研究探討！摘自網絡實名：花木蘭文化發展研究

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文學作品里的人物。

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我基本同意樓上圣人的看法不過我覺得連皇帝接見也是會有的, 抵御外族侵略, 戰功顯赫, 更何況是隱瞞身份替父從軍,得勝回京后受到國家領導人接見是很正常的事情.

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戲說的成分多.

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小說的成分多

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文學來源于生活,既然有,我想,這個人物的原型還是有的,至于后來的皇帝接見什么的不一定確有其事