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漢武帝時采納董仲舒的建議，儒學受到尊崇，儒家經(jīng)典的地位空前提高。漢武帝為加強“經(jīng)”的傳播，又采用公孫弘的建議；設(shè)“五經(jīng)”博士，博士下設(shè)弟子，師生講習授受，形成經(jīng)學傳授系統(tǒng)。據(jù)周谷城先生統(tǒng)計，漢武帝及其前后共設(shè)立五經(jīng)十四博士《禮經(jīng)》也有三家，大戴(德)、小戴(圣)、慶(普)是也。三家同出于高堂生。武帝時立“禮經(jīng)博士”。慶氏未立于學官，不在十四博士之列。所以《禮經(jīng)》只有大戴、小戴二博士。 禮經(jīng)在漢朝是指儀禮，主要講士大夫階層的禮儀，在漢朝時叫＜士禮＞，晉朝時始稱＜儀禮＞，同時還有兩部講禮的：＜周禮＞和＜禮記＞。至東漢時，學者鄭玄為這三部禮書作注，合稱三禮，唐以后都列入經(jīng)書。

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我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。小時候背的：）

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《禮經(jīng)》--最新圖文本儒教三經(jīng)在儒教三經(jīng)里《禮經(jīng)》可以說是人們進入儒家人生境界的必由之路。在對秩序的遵守過程中，得到了審美的體驗和幸福的感受……[內(nèi)容簡介]　　在儒教三經(jīng)里《禮經(jīng)》可以說是人們進入儒家人生境界的必由之路。在對秩序的遵守過程中，得到了審美的體驗和幸福的感受。　　儒家是注重實踐的，而《禮經(jīng)》正是實踐的方法。書中《禮記》之中抱括了古代所謂的禮儀三百、威儀三千，涉及到了生活的各個方面，是古人的生活指南，所以從小必讀。其中有兩篇很重要，即是《大學》與《中庸》。前者講成人的必修課，后者是人生的智慧術(shù)，都代表了東方文化的精魂，所以為歷代大師所傾心與實踐。本書采用最具有權(quán)威性的注釋本，加以校勘標點，簡體橫排，譯作白話，標明要義，古為今用，啟迪智慧，豐富人生。