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　　1．作者簡介　　蘇洵(1009—1066)，字明允，自號老泉，北宋眉州眉山(今四川眉山)人，著名散文家。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀，遂通六經、百家之說。下筆頃刻數千言。宋仁宗嘉祐元年(1056)帶領兒子蘇軾、蘇轍到汴京(現在河南開封)，以所著文章22篇(《幾策》二篇、《權書》十篇、《衡論》十篇)謁見翰林學士歐陽修。歐陽修很賞識這些文章，認為可以與賈誼、劉向的文章相媲美，于是向朝廷推薦他。一時公卿士大夫爭相傳誦，文人競相模仿。因此，蘇洵將自己的文集命名為《嘉祐集》　　蘇洵精于散文，后人因其子蘇軾，蘇轍都以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將父子三人合稱“三蘇”，并列入唐宋散文八大家。　　2．背景　　（1）六國滅亡的時代背景（幻燈）　　①韓魏楚以地賂秦大事年表前290年 韓割武遂予秦　　前280年 楚割漢北及上庸予秦　　前275年 魏割溫予秦　　前273年 魏割南陽予秦　　②秦滅六國時間　　前230年滅韓　　前225年滅魏　　前223年滅楚　　前222年滅趙、滅燕　　前221年滅齊　　③六國抗秦大事年表　　前269年趙將趙奢擊秦，大破之。　　前257年魏信陵君救趙，大破秦軍。　　前247年信陵君率五國兵敗秦軍于河外。　　前233年秦攻赤麗，宜安，被趙將李牧擊退。　　前232年秦攻番吾，又被李牧擊退。　　戰國時代由于生產方式的變化，各諸侯國都開始進行改革，眾多的改革中，唯有秦國的商鞅變法最為成功，為秦統一天下奠定了基礎。而六國因循守舊，經濟和軍事實力日漸衰落，在秦國強大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，終至滅亡。后來秦國用了8年的時間滅了六國，統一了天下。　　（2）蘇洵所處的北宋的時代背景（幻燈）　　宋真宗景德元年（1004年）“澶淵之盟”議定。北宋每年給遼“歲幣”銀十萬兩，絹二十萬匹。　　宋仁宗慶歷二年（1044年），宋又被迫與遼訂盟，每年加“歲幣”銀十萬兩，絹十萬匹。　　同年，宋與西夏達成協議，西夏對宋稱臣，宋每年送給西夏銀十萬兩，絹十五萬匹，茶三萬斤。　　作者所處的北宋王朝，對內專制集權，對外卑躬屈膝，內憂外患，始終不絕。北宋初期，西、北方邊患嚴重，自開國至英宗治年年間，宋和遼與西夏開戰，敗多勝少。軍事上的軟弱無能導致外交上的妥協投降，北宋為求茍安，年年割地納貢。而這樣沉重的負擔，全落在百始頭上。國難當頭，矛盾尖銳，茍洵針對這樣的現實寫作此文，用于諷喻宋王。六 國 論蘇 洵 教學目標：1、使學生能夠獨立完成課后思考 2、深化討論，使學生挖掘自己的新穎見解授課計劃：3課時授課過程：一、導語：以史論或《過秦論》導入（歷史背景）二、處理課后作業一，嚴格要求以原文回答三、處理文章疑難點四、作拓展練習閱讀下面三段文字，完成文后各題。［甲］①六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。②賂秦而力虧，破滅之道也。③或曰：六國互喪，率賂秦耶？④曰：不賂者以賂者喪。⑤蓋失強援，不能獨完。⑥故曰弊在賂秦也。 （蘇洵《六國論》）［乙〕嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠慮，以為必有自安之計。蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏而見利之淺，且不知天下之勢也。　　夫韓魏不能獨當秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國因得以自完于其間矣。以四無事之國佐當寇之韓、魏，使韓魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息于內以陰助其急。若此可以應夫無窮，彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！（蘇轍《六國論》）［丙］以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，末可專以罪秦也。當是時，東諸侯六國也，未有能愈于秦國也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者也，視秦也無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦也，惟其終不克為秦所為，是以卒自弱，而取夷滅。（李楨《六國論》）1．解釋三段文字中加點的詞語。①不能獨完（　）②發憤西向（　）③夫韓魏不能獨當秦（　）④天下諸侯藉之以蔽其西（　）⑤齊楚燕趙之間因得以自完于其間矣（　）⑥四國休息于內以陰助其急（　）⑦東諸侯六國未有能愈于秦國也（　）⑧視秦也無異也（　）⑨向使有擅形便之利如秦者（　）⑩惟其終不克為秦所為（　）2。下列句中加點詞與現代漢語意思相同的一項是（　）。①以攻山西千里之秦 ②以為必有自安之計 ③因得以自完于其間矣④而四國休息于內 ⑤若此可以應夫無窮 ⑥而為天下出身以當秦兵A。①③⑤　　B。②④　　C。②③⑥　　D。②③4。翻譯下面的句子。①六國互喪，率賂秦耶？ ②蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏而見利之淺，且不知天下之勢也。 ③夫韓魏不能獨當秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。5。［乙］段采用的論證方法是（　）。A。喻證法　　B。例證法　　C。對比法　　D。引用6。［丙］段認為六國與秦既有相同之處又有不同之處，試加以簡析。相同之處： 不同之處：7。蘇洵、蘇轍、李楨認為六國滅亡的原因分別是：①蘇詢： ②蘇轍： ③李楨：五、討論：六國破滅，真的弊在賂秦嗎？《六國論》的內容是眾人所熟知的。蘇詢，這位唐宋八大家之一的著名散文家，在這篇文章中充分展示了自己卓越的文學才華。他所采用的借古諷今的創作手法，歷來為世人所樂道。然而，人們卻忽略了蘇詢在創作這篇文章時，所體現出來的對歷史的諸多誤解。難道“六國破滅”真的完全如蘇詢所說“弊在賂秦”嗎?　　 現在重讀《六國論》對蘇詢的許多見解不得不表示否定。其一，蘇詢認為韓、魏、楚亡國的原因為“賂秦力虧，破滅之道也。”歷史上真的如嗎? 韓、魏與趙本為一家，三分晉國而成。晉國原為諸侯強國，晉文公重耳得周王寵信，“封晉侯為盟主，合諸侯修盟會之政。”可見晉國之盛。到晉頃公失政， “六卿樹黨爭權，自相魚肉。”最終分裂為魏、韓、趙三國。三國互相攻伐，國勢日衰。至公元前341年，魏軍攻打韓國，五次交鋒，韓軍損失殆盡，都城被圍。被齊國坐收漁翁之利，奇襲魏國。魏國回兵來救，中埋伏，主將龐涓被殺，統帥太子申被捉。而此時，秦國落井下石，以商鞅為大將攻打與之相鄰的魏國。魏軍戰敗，魏惠王“遷都大梁去訖，自稱梁國。”韓國亦無力抗秦。可見魏、韓之喪源于諸侯間的相互攻伐，而被秦國所乘。而楚國與秦國同為大國，但秦國有商鞅主持變法得以昌盛，楚國卻寵信奸臣子蘭與靳尚，遠離賢臣屈原。結果，楚懷王被拘留于秦國，死于它鄉，屈原抱石投汩羅江而死。頃襄王依舊寵信奸臣，貪于茍安，無報秦之志，將楚國的前程葬送。可見，楚之亡源于楚王近小人而遠賢臣。其二、蘇詢認為齊、燕、趙亡國，原因是“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。”而歷史并不完全如此。其中，齊國自齊桓公不計管仲一箭之仇，而使用他主持國政，得成霸業，享受見周王而無需下拜之禮。至田和　　位，傳至孫齊威王田篡位，傳至孫齊威王田齊，拜騶忌為相，國勢鼎盛，“楚、魏、韓、趙、燕皆為齊下，推為盟主。”但此后，齊國便再無進取之心，后代自持國強，結交秦國，至齊王建在位，“四十四年，不被兵革，下安于無事，從不曾演習武藝。”至秦兵攻來，長驅直入，如入無人之境，齊王建迎降，齊亡。其中不乏不救五國，而失盟友的原因，但更多的則是驕傲自大，盲目自信的結果。而燕國深居北方，中間與秦隔有趙。秦要滅燕，必先亡趙。至于蘇詢“至丹以荊卿為計，始速禍焉”的理論，簡直可笑之極。至于趙國，正如蘇詢所說“惜用武不終也。”錯用主將而至亡國。作為身處北宋的蘇詢，也許這些見解對他過于苛刻。畢竟，他只想借此勸戒當時的統治者。但在今天，我們再讀這類文章應抱有懷疑的態度，正所謂盡信書不如無書。六、《過秦論》與《六國論》比較分析在中國歷史上有這樣一段：戰國時期，天下處于韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山、秦分而治之的局面。所謂“分久必合”，嬴政統一中國，成為威震殊俗的“秦始皇”。不過好景不長，由于秦國的暴政，秦朝統治很快被推翻，由劉邦的漢家王朝取而代之。《過秦論》和《六國論》都是以這段歷史為材料寫出來的文章，《過秦論》的作者賈誼出身于西漢，當時在位的皇帝是漢文帝，西漢王朝成立不久，百廢待興，于是賈誼寫了這篇《過秦論》，意在諷諫漢文帝不要重蹈秦始皇的覆轍。秦國早在秦孝公時，就有了吞并天下的野心，經歷六代，到了秦始皇，終于好夢得圓，統一了全中國，但是秦始皇并沒有把心思用在安撫人民，振興經濟上，為了嬴氏家族千秋萬代的帝王基業，他派蒙恬修筑了勞民傷財的萬里長城，掀起了“焚書坑儒”的運動，使得人民怨聲載道，終于六代基業，一朝覆滅。在文中，賈誼闡明了秦國滅亡的原因：施行暴政。清清楚楚地告訴了漢文帝——不施行仁政，只能做第二個秦始皇。蘇洵的《六國論》則與《過秦論》不同。蘇洵出生于北宋末年，當時遼兵大舉進犯中原，宋王朝沒有積極地出兵抵抗，而是派人扛了一箱箱的金銀珠寶送給遼國，宋朝皇帝則認遼國皇帝為“叔叔”，在這一情況下，蘇洵也想到了這段歷史，寫了《六國論》，它與《過秦論》的著眼點不同。《過秦論》的主角是秦始皇，而《六國論》的主角則是當時的六國。當時的六國，勢力比秦大，又有謀士、良將。面對秦軍的進攻，他們沒有聯合起來抵抗秦軍，而是去賄賂秦國，卻沒料到秦國的欲壑難填，終于賂者先喪，“不賂者以賂者喪”。蘇洵認為“六國互喪”的原因就在于賄賂秦國。這雖不免片面，但也告訴了宋王朝——只有積極迎戰，才能有一線生機。兩篇文章用意雖然不同，但作者都可謂：用心良苦。兩篇文章的效果，卻也大相徑庭。漢文帝看到秦王朝滅亡的舊事，施行仁政，廢除“肉刑”，成為歷史上的一代明君。宋王朝沒有看到六國滅亡的舊事，繼續賄賂遼國，終致皇帝被俘，國家滅亡，成為人們的笑柄。 兩文三對比 一篇課文，要將【預習提示】、課文、【思考練習】結合起來學習，瞻前顧后方能深入理解，融會貫通。 　　《六國論》的【預習提示】明確地指出了論點：“弊在賂秦”，然后又分兩個分論點：“賂秦而力虧，破滅之道也”；“不賂者以賂者喪”。課后練習又提出了“論點提出的方式”及“有什么好處”的問題，其實這是在指導學生學習本文的結構問題。文章的結構【預習提示】介紹得很清楚：先談“賂秦而力虧，破滅之道也”這一分論點，但僅依據【預習提示】記住這些，或回答出課后練習題一，并沒有完全達到學習目的，或者說這只是一種膚淺的學習。相反【預習提示】中說本文開門見山提出中心論點，我們應該去體會論點的鮮明性，與以前《單元知識與訓練》中的論點要鮮明、正確聯系起來，這樣就能真正體會到這樣提出論點的好處了。　　蘇洵在論述“賂秦而力虧”的時候，抓住了秦與六國的實力轉化這一動態方程，將秦與六國的得與失相比較，這樣賈誼的《過秦論》與蘇洵的《六國論》是我國古代散文的精品。兩文采用借古喻今的手法，引用史實論述了強秦滅亡與六國破滅的原因。論證嚴謹，析理精微，縱模博辯，有很強的藝術表現力。兩篇佳作有許多共同之處，亦有不同點，通過對比閱讀，可收到一石多鳥的功效。 一、論點的提法不同 　　《過秦論》是在分析論述秦王朝滅亡的歷史原因之中總結出中心論點的。《六國論》則是開門見山提出論點。《過秦論》采用欲抑先揚，欲推擒故縱手法，列舉史實極力渲染強秦的勢力，并用對比法比較陳涉義軍與九國眾師的強弱，結論是“不可同年而語矣”，然而結局卻截然相反。秦擊敗聲勢浩大的九國，卻敗于輕微的陳涉，“何也？仁義不施而攻守之勢異也。”水到渠成得出結論，論點鮮明有力，無可辯駁。《六國論》開篇明旨，簡捷明快。論證緊承論點，從“賂”與“不賂”兩方面選材，論據緊扣論點，論證高屋建瓴，縱橫捭闔，充分體現了論點的統帥作用。 二、論證方法不同 　　《過秦論》通篇采用對比法。作者先從宏觀角度，把逐漸強盛起來的秦國同一統天下鼎盛之極的秦朝進行縱向相比。在縱向對比中又極其鮮明地把秦國與九國進行橫向比較。兩處對比都為后文秦滅于陳涉張本。作者先敘史實，秦以區區之地威脅著山東諸國，諸候恐懼合謀弱秦，于是合縱結盟戮力拒秦。作者極力渲染九國合而攻秦的聲勢，結果卻是不戰而疲，戰而伏尸百萬，血流漂櫓，以此突出秦的勢力。始皇統一后更是堅不可摧，銳不可當，結果卻被阡陌出身的陳涉一舉而滅，結局出人意料，卻又在意料之中。接著，作者又從微觀角度把陳涉與九國進行多方比較，對比細膩生動，與前文相呼應，突出秦滅亡的必然性。本文處處用對比，縱橫交錯，鮮明、形象、有力地證明了“不施仁義”這一中心論點。 　　《六國論》則綜合運用了例證法，引證法和對比法。本文第二段緊承“賂秦而力虧”這一分論點，運用對比法分析論證，把秦戰與不戰得城數相比，又把諸侯不戰與戰敗失城數相比，有力地論證了“力虧”的觀點。接著引用古語揭示秦的徒勞無益，為賂秦者敲響了警鐘。對“不賂者以賂者喪”這一分論點，作者運用例證法，列舉齊、燕、趙三國不賂而后亡的史實證明了“蓋失損援，不能獨完”的道理。文章最后仍用對比，把六國與宋朝相比，諷諫宋王朝不要蹈六國滅亡的覆轍，旗幟鮮明地表明了自己的寫作意圖。 三、寫作意圖不同 　　兩文雖都本著“施之于今”的創作原則，但現實的針對性又有不同。 　　西漢初年，社會趨于安定、昌盛，但也存在土地荒蕪、人口流失等諸多問題。賈誼生活在西漢文帝時期，他于太平天盛世看到社會存在的危機，多次進諫“施仁政”，給百姓以喘息的機會，求得經濟發展中國家，社會安定。本文中，賈誼本著民本思想分析論述，希望漢文帝吸取秦亡的教訓，“施仁政”不要蹈秦的覆轍。 　　蘇洵的《六國論》是針對北宋的社會現實撰寫此文的。北宋時期，邊境常遭到遼和西夏侵襲，為求茍安，北宋王朝只好納幣輸娟于遼、西夏。蘇洵分析六國破滅的原因，是對宋王朝怯敵退讓敲警鐘，對妥協政策進行諷刺。諷諫宋王朝要以六國為鑒，不為遼和西夏“積威之所劫”，要奮起抵御外侮以維護其統治。 　　以上內容是從三點對兩文進行粗線條比較，如果想更深入學習此文，可以作更細致的比較，同學們不妨一試。。