我和他結(jié)婚7年女兒3歲，當(dāng)時(shí)認(rèn)為他很可信就嫁了他，他婚后不太關(guān)心我和孩子，我以為他不會(huì)，就一直照顧他，而且在努力作賢妻良母，直到最近才知道他婚前很亂，和很多女人有性行為，包括有夫之?huà)D，我很痛苦，我有被騙的感覺(jué)，他以前給我的感覺(jué)是對(duì)女人比較緊張，他說(shuō)追我只用了1/3功夫，這些話是我們最近吵架，然后談話他告訴我的，我該怎么辦
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調(diào)侃婚姻 周?chē)?guó)平 在人類(lèi)的一切發(fā)明中，大約沒(méi)有比婚姻更加遭到人類(lèi)自嘲的了。自古以來(lái)。聰明人 對(duì)這個(gè)題目發(fā)了許多機(jī)智的議論，說(shuō)了無(wú)數(shù)刻薄話。事情到了這種地步，一個(gè)結(jié)了婚的男人 (當(dāng)然是男人!)倘若不調(diào)侃一下結(jié)婚的愚蠢，便不能顯示其聰明，假如他竟然贊美婚姻，則 簡(jiǎn)直是公開(kāi)暴露他的愚蠢了。 讓我們來(lái)欣賞幾則俏皮話，放松一下被婚姻繃緊的神經(jīng)。 蒙田引某人的話說(shuō)："美好的婚姻是由視而不見(jiàn)的妻子和充耳不聞的丈夫組成的。"如果睜 開(kāi)眼睛，張開(kāi)耳朵，看清了對(duì)方的真相，知道了對(duì)方的所作所為，會(huì)怎么樣呢?有一句西諺 作了回答："我們因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚，因?yàn)榱私舛蛛x。" 什么時(shí)候結(jié)婚合適?某位智者說(shuō)："年紀(jì)輕還不到時(shí)候，年紀(jì)大已過(guò)了時(shí)候。" 不要試圖到婚姻中去尋找天堂，斯威夫特會(huì)告訴你："天堂中有什么我們不知道，沒(méi)有什么 我們卻很清楚--恰恰沒(méi)有婚姻!" 拜倫在《唐璜》中寫(xiě)道："一切悲劇皆因死亡而結(jié)束，一切喜劇皆因婚姻而告終。"盡管如 此，他自己還是結(jié)婚了，為的是："我想有個(gè)伴兒，可以在一起打打呵欠。"按照尚福爾的 說(shuō)法，戀愛(ài)有趣如小說(shuō)，婚姻無(wú)聊如歷史。或許，我們可以反駁道：不對(duì)，一結(jié)婚，喜劇就 開(kāi)場(chǎng)了--小小的口角，和解，嫉妒，求饒，猜疑，解釋?zhuān)詈笠荒粍t是離婚。 有一個(gè)法國(guó)人說(shuō)："夫妻兩人總是按照他們中比較平庸的一人的水平生活的。"這是挖苦結(jié) 婚使智者變蠢，賢者變俗。 有人向蕭伯納征求對(duì)婚姻的看法，蕭回答："太太未死，誰(shuí)能對(duì)此說(shuō)老實(shí)話?" 林語(yǔ)堂說(shuō)他最欣賞家庭中和搖籃旁的女人，他自己在生活中好像也是恪守婚德的，可是他對(duì) 婚姻也不免有譏評(píng)。他說(shuō)，所謂美滿婚姻，不過(guò)是夫婦彼此遷就和習(xí)慣的結(jié)果，就像一雙舊 鞋，穿久了便變得合腳。無(wú)獨(dú)有偶，古羅馬一位先生也把婚姻譬作鞋子，他離婚了，朋友責(zé) 問(wèn)他："你的太太不貞么?不漂亮么?不多育么?"他指指自己的鞋子答道："你們誰(shuí)也說(shuō)不 上它什么地方夾我的腳。" 世上多嬌妻伴拙夫這一類(lèi)不般配的婚姻，由之又引出守房不牢的風(fēng)流故事，希臘神話即已以 此為嘲謔的材料。荷馬告訴我們，美神阿弗洛黛特被許配給了跛足的火神赫淮斯托斯，她心 中不悅，便大搞婚外戀，有一回丈夫捉奸，當(dāng)場(chǎng)用捕獸機(jī)把她和情夫雙雙夾住，請(qǐng)諸神參觀 。你看，神話的幽默真可與現(xiàn)實(shí)比美。 不論男女，凡希望性生活自由一點(diǎn)的，一夫一妻制的婚姻總是個(gè)束縛。辜鴻銘主張用納妾來(lái) 補(bǔ)償，遭到兩個(gè)美國(guó)女子反駁："男人可以多妾，女人為什么不可以多夫?"辜答道："你 們見(jiàn)過(guò)一個(gè)茶壺配四只茶杯，但世上哪有一只茶杯配四個(gè)茶壺的?"這話好像把那兩個(gè)美國(guó) 女子問(wèn)住了。我倒可以幫她們反擊："你見(jiàn)過(guò)一只湯盆配許多湯匙，但世上哪有一只湯匙配 許多湯盆的?"馬爾克斯小說(shuō)中的人物說(shuō)："一個(gè)男人需要兩個(gè)妻子，一個(gè)用來(lái)愛(ài)，另一個(gè) 用來(lái)釘扣子。"我想女人也不妨說(shuō)："一個(gè)女人需要兩個(gè)丈夫，一個(gè)用來(lái)愛(ài)，另一個(gè)用來(lái)養(yǎng) 家糊口。" 好了，到此為止。說(shuō)婚姻的刻薄話是討巧的，因?yàn)檎l(shuí)也不能否認(rèn)婚姻包含種種弊病。如果說(shuō) 性別是大自然的一個(gè)最奇妙的發(fā)明，那么，婚姻就是人類(lèi)的一個(gè)最笨拙的發(fā)明。自從人類(lèi)發(fā) 明這部機(jī)器，它就老是出毛病，使我們?yōu)檎{(diào)試它修理它傷透腦筋。遺憾的是，迄今為止的事 實(shí)表明，人類(lèi)的智慧尚不能發(fā)明出一種更好的機(jī)器，足以配得上并且對(duì)付得了大自然那個(gè)奇 妙的發(fā)明。所以，我們只好自嘲。能自嘲是健康的，它使我們得以在一個(gè)無(wú)法避免的錯(cuò)誤中 坦然生活下去。 19925 寬松的婚姻 一 關(guān)于婚姻是否違背人的天性的爭(zhēng)論永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)結(jié)果，因?yàn)槭郎蠜](méi)有比所謂人的天性更加 矛盾的東西了。每人最好對(duì)自己提出一個(gè)具體得多的問(wèn)題：你更想要什么?如果是安寧，你 就結(jié)婚；如果是自由，你就獨(dú)身。 自由和安寧能否兩全其美呢?有人設(shè)計(jì)了一個(gè)方案，名曰開(kāi)放的婚姻。然而，婚姻無(wú)非就是 給自由設(shè)置一道門(mén)檻，在實(shí)際生活中，它也許關(guān)得嚴(yán)，也許關(guān)不嚴(yán)，但好歹得有。沒(méi)有這道 門(mén)檻，完全開(kāi)放，就不成其為婚姻了。婚姻本質(zhì)上不可能承認(rèn)當(dāng)事人有越出門(mén)檻的自由，必 然把婚外戀和婚外性關(guān)系視作犯規(guī)行為。當(dāng)然，犯規(guī)未必導(dǎo)致婚姻破裂，但幾乎肯定會(huì)破壞 安寧。迄今為止，我還不曾見(jiàn)到哪怕一個(gè)開(kāi)放的婚姻試驗(yàn)成功的例子。 與開(kāi)放的婚姻相比，寬松的婚姻或許是一個(gè)較為可行的方案。所謂寬松，就是善于調(diào)節(jié)距離 ，兩個(gè)人不要捆得太緊太死，以便為愛(ài)情留出自由呼吸的空間。它僅僅著眼于門(mén)檻之內(nèi)的自 由，其中包括獨(dú)處的自由，關(guān)起門(mén)來(lái)寫(xiě)信寫(xiě)日記的自由，和異性正常交往的自由，偶爾調(diào)調(diào) 情的自由，等等。至于門(mén)檻之外的自由，它很明智地保持沉默，知道這不是自己力能管轄的 事情。 二 要親密，但不要無(wú)間。人與人之間必須有一定的距離，相愛(ài)的人也不例外。婚姻之所以容易 終成悲劇，就因?yàn)樗诳陀^上使得這個(gè)必要的距離難以保持。一旦沒(méi)有了距離，分寸感便喪 失。隨之喪失的是美感、自由感、彼此的寬容和尊重，最后是愛(ài)情。 結(jié)婚是一個(gè)信號(hào)，表明兩個(gè)人如膠似漆仿佛融成了一體的熱戀有它的極限，然后就要降溫， 適當(dāng)拉開(kāi)距離，重新成為兩個(gè)獨(dú)立的人，攜起手來(lái)走人生的路。然而，人們往往誤解了這個(gè) 信號(hào)，反而以為結(jié)了婚更是一體了，結(jié)果糾紛不斷。孔子說(shuō)："唯女子與小人為難養(yǎng)也，近 之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。"這話對(duì)女子不公平。其實(shí)，"近之則不孫"幾乎是一個(gè)規(guī)律，并非 只有女子如此。太近無(wú)君子，誰(shuí)都可能被慣成或逼成不遜無(wú)禮的小人。 三 有一種觀念認(rèn)為，相愛(ài)的夫婦間必須絕對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)各自的行為乃至思想不得有絲毫隱瞞，否 則便褻瀆了純潔的愛(ài)和神圣的婚姻。 一個(gè)人在有了足夠的閱歷后便會(huì)知道，這是一種多么幼稚的觀念。 問(wèn)題在于，即使是極深篤的愛(ài)緣，或者說(shuō)，正因?yàn)槭菢O深篤的愛(ài)緣，乃至于白頭偕老，共度 人生，那么，在這漫長(zhǎng)歲月中，各人怎么可能、又怎么應(yīng)該沒(méi)有自己的若干小秘密呢? 愛(ài)情史上不乏忠貞的典范，但是，后人發(fā)掘的材料往往證實(shí)，在這類(lèi)佳話與事實(shí)之間多半有 著不小的出入。依我看，只要愛(ài)情本身是真實(shí)的，那么，即使當(dāng)事人有-些不愿為人知悉甚 至不愿為自己的愛(ài)人知悉的隱秘細(xì)節(jié)，也完全無(wú)損于這種真實(shí)性。我無(wú)法設(shè)想，兩個(gè)富有個(gè) 性的活生生的人之間的天長(zhǎng)日久的情感生活，會(huì)是一條沒(méi)有任何暗流或支流、永遠(yuǎn)不起波瀾 的平坦河流。倘這樣，那肯定不是大自然中的河流，而只是人工修筑的水渠，倒反見(jiàn)其不真 實(shí)了。 當(dāng)然，愛(ài)侶之間應(yīng)該有基本的誠(chéng)實(shí)和相當(dāng)?shù)耐该鞫取５牵f(wàn)事都有個(gè)限度。水至清無(wú)魚(yú)。 苛求絕對(duì)誠(chéng)實(shí)反而會(huì)釀成不信任的氛圍，甚至逼出欺騙和偽善。一種健全的愛(ài)侶關(guān)系的前提 是互相尊重，包括尊重對(duì)方的隱私權(quán)。這種尊重一方面基于愛(ài)和信任，另一方面基于對(duì)人性 弱點(diǎn)的寬容。羞于追問(wèn)相愛(ài)者難以啟齒的小隱秘，乃是愛(ài)情中的自尊和教養(yǎng)。 也許有人會(huì)問(wèn)：寬容會(huì)不會(huì)助長(zhǎng)人性弱點(diǎn)的惡性發(fā)展，乃至毀壞愛(ài)的基礎(chǔ)呢?我的回答是： 凡是會(huì)被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。說(shuō)到底 ，會(huì)被信任和寬容毀壞的愛(ài)情本來(lái)就是脆弱的，相反，猜疑和苛求卻可能毀壞最堅(jiān)固的愛(ài)情 。我們冒前一種險(xiǎn)，卻避免了后一種更壞的前途，畢竟是值得的。 四 喜新厭舊乃人之常情，但人情還有更深邃的一面，便是戀故懷舊。一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)年輕， 終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生最值得珍惜的乃是那種歷盡滄桑始終不渝的伴侶之情。在持久和諧的 婚姻生活中，兩個(gè)人的生命已經(jīng)你中有我，我中有你，血肉相連一般地生長(zhǎng)在-起了。共同 擁有的無(wú)數(shù)細(xì)小珍貴的回憶猶如一份無(wú)價(jià)之寶，一份僅僅屬于他們兩人無(wú)法轉(zhuǎn)讓他人也無(wú)法 傳之子孫的奇特財(cái)產(chǎn)。說(shuō)到底，你和誰(shuí)共有這一份財(cái)產(chǎn)，你也就和誰(shuí)共有了今生今世的命運(yùn) 。與之相比，最浪漫的風(fēng)流韻事也只成了過(guò)眼煙云。 19933 。
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為了個(gè)家，為了孩子，繼續(xù)和他在一起
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婚前有的缺點(diǎn)，只要婚后改了就好。?竟是同你結(jié)了婚生了子。不要去追究。但如是婚后仍未改，那就果?嚳質(zhì)職傘?
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離婚!!
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順其自然
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不該.
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不管做什么決定之前，先想一想孩子吧。其實(shí)十全十美的男人真的很少。
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如果與你婚后沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有越軌行為，就容忍他，并對(duì)他提出一些合情合理的要求；如果發(fā)現(xiàn)他今后對(duì)你不忠，且無(wú)視你的告戒和要求，就毫不猶豫地離開(kāi)他！
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如果是我,我就和他離婚!!