常聽人說苛捐雜稅，但是他們各代表什么稅不知道哦。能不能具體舉例說明哦

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您問的這三個(gè)字中，其中“捐”是賦稅的一種，苛，有強(qiáng)制、征收的含義，雜，就是廣泛，繁多，在古代老百姓的稅負(fù)很重，交不起錢，就要出人丁服兵役等。我記得杜甫寫的《石壕吏》，那是服兵役的。雜帶有貶義，我想這個(gè)字是老百姓心中的情感表現(xiàn)。下面是幾個(gè)稅收中的名詞說明：稅、貢、賦、役、租、捐、享 【稅】 國(guó)家的強(qiáng)制征課。“稅”字在古漢語中，既可作動(dòng)詞，亦可作名詞。作動(dòng)詞用，意指“征課”。《禮記·王制》：“市廛而不稅，關(guān)譏而不征。”唐《王建詩·汴路即事》：“草市迎江貨，津橋稅海商。”此處之“稅”皆指征課。作名詞用，則有多層含義。可指稅收收入、稅收負(fù)擔(dān)、稅種等等。《漢書·食貨志》：“稅謂公田什一及工商衡虞之入也。”此處之“稅”指稅收收入。《公羊》哀公十二年注：“稅民，公田不過什一；軍賦，十井不過一乘。”此處之“稅”，指稅收負(fù)擔(dān)。《文獻(xiàn)通考·田賦考》：“前云兩稅之外，悉于他徭，今非稅而誅求者，殆過于稅”，此處之“稅”指稅種。至現(xiàn)代，“稅”字的動(dòng)詞用法已很少見，多作名詞使用，一般用作稅名，如關(guān)稅、鹽稅、營(yíng)業(yè)稅、增值稅、所得稅等。【貢】 中國(guó)早期階級(jí)社會(huì)的一種財(cái)政收入形式。有租稅和獻(xiàn)納二種含義。史傳為夏禹所制定。《尚書·禹貢》：“禹別九洲，隨山浚川，任土作貢。”此處的貢是臣屬或人民對(duì)天子的一種帶強(qiáng)制性的義務(wù)獻(xiàn)納。相傳，禹治理洪水、明確劃分行政區(qū)域后，即規(guī)定各地以其所產(chǎn)物向中央進(jìn)貢。關(guān)于九州所貢物品，史料中有詳細(xì)記載。《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，……其實(shí)皆什一也。貢者，校數(shù)歲之中以為常。”此處的貢，意指夏時(shí)平民大致占田50畝，以5畝收入為租稅。“貢”的本意是指自愿獻(xiàn)納。但實(shí)際上，階級(jí)社會(huì)早期“貢”的征收，帶有很大的強(qiáng)制性。《國(guó)語·周語上》：“于是乎有刑不桀，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。”貢成為中國(guó)階級(jí)社會(huì)早期的一種重要財(cái)政收入形式。至周代時(shí)，史料中有“九貢” 的記載。春秋后期，隨著國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)化和賦稅制度的完善，貢逐漸被賦稅所代替。但作為獻(xiàn)納的貢，在其后歷代封建政權(quán)下仍然存在，直至近代才逐漸取消。【賦】 政府的強(qiáng)制性征課。它是中國(guó)舊時(shí)政府的一種財(cái)政收入形式。《尚書·禹貢》：“厥田惟下下，厥賦下上錯(cuò)。”又：“賦者，自上稅下之名，謂治田出谷，故經(jīng)定其差等，謂之厥賦。”賦在不同歷史時(shí)期內(nèi)涵有所不同。最早，賦指軍賦、兵賦。《國(guó)語·魯語下》：“賦，國(guó)中出兵甲士，以從大國(guó)諸侯也”。后來，軍賦逐漸改按田畝征收，于是又有了“田賦”之征。《呂氏春秋·樂成》：“我有田疇，而子產(chǎn)賦之。”此后，田賦與對(duì)人口、民戶、資產(chǎn)征收的稅合稱“賦稅”，成為歷代政府的重要財(cái)政收入形式。清“攤丁入地”后，賦、稅合并征收，逐成為一切稅收收入的統(tǒng)稱。到了近代，“賦稅”一詞逐漸被“稅收”所取代。【役】 中國(guó)歷代政府強(qiáng)制百姓所服的兵役與勞役。詩《王風(fēng)·君子于役》：“君子于役，不知其期。”此處的役指服兵役，戌守邊疆。《莊子·人間世》：“上有大役，則支離以有常疾不受功。”此處的役指勞役或力役。力役為徭役形式之一，最早產(chǎn)生于政府軍事活動(dòng)的需要，主要從事搬運(yùn)和炊事等雜活。它是舊時(shí)百姓的一項(xiàng)沉重負(fù)擔(dān)。三代時(shí)，力役主要用于修城邑、宮室，從事狩獵、追捕盜賊及運(yùn)送官物等差事。后世的力役或勞役則泛指官府強(qiáng)制征發(fā)的、物料之外的一切無償勞役。【租】 租有多種含義。一指田賦，亦泛指一切賦稅。《史記·孝文紀(jì)》十三年：“其除田之租稅。”又《史記·張釋之馮唐列傳》：“李牧為趙將，居邊，軍市之租，皆自用饗士。”司馬貞《索引》：“案謂軍中立市，市有稅。稅即租也。”《漢書·文帝紀(jì)》：“其賜天下民今年田租之半。”杜甫《兵車行》：“縣官急索租，租稅從何出！”二指租賃。如出租、承租、召租、租金、地租等。三指積聚、積蓄。【捐】 租有多種含義。一指賦稅。《清會(huì)典事例》：“（同治）二年，江北設(shè)立厘捐總局。”亦指賦稅名目，如房捐、門捐、攤捐等。常與苛捐雜稅連用。舊時(shí)納資得官也叫捐。二指捐助。如捐贈(zèng)、捐獻(xiàn)、捐款、捐物等。三指舍棄。韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。”四指除去。《史記·吳起傳》：“明法審令，捐不急之官。”【享】 古代諸侯定期向天子的貢獻(xiàn)。“享”原意為“用食物供奉鬼神”，引申為“獻(xiàn)”，即奉上、朝貢之意。詩《小雅·天保》：“是用孝享。”又《商頌·殷武》：“昔有成湯，自彼氏、羌，莫敢不來享。”奴隸社會(huì)早期，諸侯朝貢是天子重要的收入來源之一。諸侯不進(jìn)貢被視為大逆不道，天子往往聯(lián)合其它諸侯予以討伐。據(jù)史載，軒轅帝即曾“征不享”。《史記·五帝本紀(jì)》：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用于戈，以征不享，諸侯咸來賓從。”此制發(fā)展到西漢，仍有“酎金”之設(shè)。以后不多見。 。

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