誰(shuí)知道古時(shí)候花木蘭的資料?。?！她的個(gè)人簡(jiǎn)歷?。。。∫炜炜炜欤。。。。~~
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花木蘭，北魏孝文帝至宣武帝時(shí)人，是一個(gè)北方英勇女性的代表。花木蘭隱瞞性別，替父從軍，征戰(zhàn)四方，保家衛(wèi)國(guó)，立下赫赫戰(zhàn)功。開創(chuàng)了"巾幗不讓須眉"的傳奇。
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上周我的分?jǐn)?shù)上升了5000多分，為什么排行榜榜上無(wú)名？這是不是愛(ài)問(wèn)網(wǎng)上有不平等的條約？請(qǐng)各位評(píng)評(píng)理，請(qǐng)管理者明確答復(fù)。不然大家沒(méi)有必要在這一園地耕耘了?。。ㄗⅲ何沂强刻峁┐罅扛呖甲钚沦Y料來(lái)積分，歡迎閱讀支持，謝謝）
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花木蘭是古代時(shí)河南省虞城縣營(yíng)廓人。北魏孝文帝至宣武帝時(shí)人，是一個(gè)北方英勇女性的代表女扮男裝，代父從軍，屢立戰(zhàn)功。凱歸，帝封官嘉獎(jiǎng)，木蘭不受，欲納宮中，以死拒之。唐初，追封為孝烈將軍。人們?yōu)榧o(jì)念她，于唐代修建花木蘭祠，祠內(nèi)現(xiàn)存元代立《孝烈將軍祠像辨正記》和清立《孝烈將軍祠辨誤正名記》石碑，詳細(xì)記載了花木蘭的身世、籍貫、業(yè)績(jī)及歷代修祠情況。近年來(lái)，又修復(fù)了木蘭祠大殿等一大批景點(diǎn)?；咎m祠已收入《中國(guó)名勝詞典》。 木蘭既是一個(gè)女孩子，更是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。她勤勞善良，純樸孝順，在國(guó)家需要的時(shí)候，挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，為國(guó)家盡忠效勞，表現(xiàn)出深明大義、勇敢堅(jiān)毅，果斷的效國(guó)忠心和英雄氣概。從軍十二年，她憑著自己的堅(jiān)強(qiáng)毅力和機(jī)智謹(jǐn)慎，女兒身份一直沒(méi)被揭穿。在凱旋歸來(lái)后，她不貪圖富貴，甘愿過(guò)回簡(jiǎn)單安定的農(nóng)家生活。她是我國(guó)古代北方優(yōu)秀勞動(dòng)?jì)D女的象征。
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作品資料 花木蘭是古代時(shí)河南省虞城縣營(yíng)廓人。女扮男裝，代父從軍，屢立戰(zhàn)功。凱歸，帝封官嘉獎(jiǎng)，木蘭不受，欲納宮中，以死拒之。唐初，追封為孝烈將軍。人們?yōu)榧o(jì)念她，于唐代修建花木蘭祠，祠內(nèi)現(xiàn)存元代立《孝烈將軍祠像辨正記》和清立《孝烈將軍祠辨誤正名記》石碑，詳細(xì)記載了花木蘭的身世、籍貫、業(yè)績(jī)及歷代修祠情況。近年來(lái)，又修復(fù)了木蘭祠大殿等一大批景點(diǎn)?；咎m祠已收入《中國(guó)名勝詞典》。 《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)期北朝民歌的代表作品，選自南朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》（樂(lè)府雙璧另一：《孔雀東南飛》），屬于敘事詩(shī)，敘述了古代女英雄木蘭代父從軍、建功立業(yè)的傳奇故事，刻畫出木蘭這個(gè)古代巾幗英雄形象。木蘭成了家喻戶曉的人物。 《木蘭辭》是北朝民歌，主人公木蘭代父從軍、功成身退的故事，早已為人們所熟知。北朝民風(fēng)剽悍，尚武是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚，就是女子也不是整天圍著閨房轉(zhuǎn)，動(dòng)輒就是針織女紅，而是和男子一樣習(xí)武練劍，弓馬嫻熟，武藝出眾。北魏時(shí)期的李波小妹就是這樣一位女子：“鬟裳逐馬如卷蓬，左射右射必壘雙”。(《李波小妹歌》)受當(dāng)時(shí)民風(fēng)的影響，木蘭自幼習(xí)得一身好武藝，后來(lái)女扮男裝，代父從軍，立下了赫赫戰(zhàn)功，成了令許多須眉男子為之汗顏的巾幗英雄。 木蘭這一藝術(shù)形象和僅僅是武藝超群的李波小妹比起來(lái)，顯然更加?jì)趁目蓯?ài)，具有更為豐富的文化內(nèi)涵。她和其他北方女子一樣具有尚武精神，武藝超群，不僅如此，在她身上還凝聚了忠、孝、智、勇等中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。 首先是其孝。聽(tīng)到將要征其父入伍的消息，木蘭十分著急，因?yàn)樗蠠o(wú)兄長(zhǎng)，沒(méi)有人能夠代替父親應(yīng)征，于是萌生了替父從軍的念頭：“愿為市鞍馬，從此替爺征。”她不愿年邁的父親去經(jīng)受征戰(zhàn)之苦，毅然女扮男裝，替父從軍，“東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”，辭別父母，踏上了征程，詩(shī)人只是用了“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”二句，就寫出了木蘭見(jiàn)到“軍帖”的復(fù)雜心情，寫出了木蘭對(duì)“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”的焦慮和憂愁，表現(xiàn)出木蘭對(duì)父母的關(guān)愛(ài)和孝敬，一個(gè)孝女形象自然而然地樹立起來(lái)。 其次是其忠。孝是忠的基礎(chǔ)，木蘭代父從軍，可謂是忠孝兩全。以女兒之身女扮男裝，和男子漢一樣戰(zhàn)場(chǎng)上與敵寇拼殺，既是為父盡孝，又是為國(guó)盡忠。她離開父母遠(yuǎn)征，雖然不能膝前盡孝，但是卻用殺敵報(bào)國(guó)實(shí)現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)輩的孝，而對(duì)國(guó)家的忠同時(shí)也得到了很好的表現(xiàn)。 再次是其勇。木蘭從軍之后，戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，奮不顧身：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！笔曛g，木蘭像真正的男兒一樣南征北戰(zhàn)，身冒矢鏃，英勇作戰(zhàn)，功勛卓著，表現(xiàn)出中華兒女同仇敵愾、抗敵御辱的愛(ài)國(guó)精神。 最后是其智。一個(gè)女孩兒家，和男子漢一樣征戰(zhàn)十二年，而能不露女兒本色，需要很高的智慧。但最能表現(xiàn)其智慧的，則是功成身退，不慕功名利祿。十二年的廝殺，木蘭建立了赫赫戰(zhàn)功，天子又是封賞、又是許官，若是尋常人物面對(duì)如此顯赫的功名利祿，恐怕早就對(duì)著皇帝佬兒三叩九拜山呼萬(wàn)歲了。但是木蘭很明智，她可以為父盡孝，為國(guó)盡忠，卻不愿隨朝伴君，且不說(shuō)鳥盡弓藏兔死狗烹，就是在天子駕前，焉知不是伴君如伴虎呢？ 木蘭代父從軍，慷慨赴國(guó)難，不是為了功名利祿，而是為了孝順父母，報(bào)效國(guó)家。一旦戰(zhàn)火熄滅，刀槍入庫(kù)，她最大的愿望則是回到家鄉(xiāng)，還其女兒本色，過(guò)自由自在的生活，享受家人團(tuán)聚的天倫之樂(lè)。詩(shī)歌在簡(jiǎn)約而凝煉地表現(xiàn)了木蘭的忠、孝、智、勇之后，著重描寫了她回歸女兒本色的天真快樂(lè)：“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。”當(dāng)她以一身女兒妝出來(lái)和昔日的戰(zhàn)友相見(jiàn)時(shí)，人們都十分吃驚：“同行十二年，不知木蘭是女郎”。只此兩句，詩(shī)歌的喜劇效果盡數(shù)顯現(xiàn)出來(lái)。木蘭代父從軍的故事，在伙伴的驚異和木蘭“安能辨我是雄雌”的詼諧調(diào)笑中戛然而止，畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。 木蘭從軍與還鄉(xiāng) ——木蘭詩(shī)的思想傾向 王淑珍 《木蘭詩(shī)》是我國(guó)古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。它用濃摯的感情和鋪敘、對(duì)照、渲染的表現(xiàn)手法，集中描繪了一個(gè)平凡的女子——木蘭代父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)歷。木蘭不定實(shí)有其人，可是，女扮男裝卻實(shí)有其事。木蘭不過(guò)是這些女子的一個(gè)代表而已。木蘭的悲歡離合是富有戲劇性的。因此，千百年來(lái)，她的感人的事跡在群眾中流傳不息?！赌咎m詩(shī)》究竟表現(xiàn)了一種什么思維傾向呢？ 這首詩(shī)一開頭，就把讀者吸引到它所描寫的場(chǎng)面中了。木蘭平日織布時(shí)發(fā)出的“機(jī)杼聲”已經(jīng)被她的聲聲嘆息所代替，原因是可汗“沙場(chǎng)大點(diǎn)兵”。老父名在軍籍，家中沒(méi)有長(zhǎng)男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶？但她終于做出“愿為市鞍馬，從此替爺征”的抉擇。 木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當(dāng)她一旦做出“從軍”的抉擇，她的態(tài)度則是積極的。她四處購(gòu)置行裝的繁忙情景就形象地表現(xiàn)出了她的主動(dòng)性和堅(jiān)決性。木蘭初次遠(yuǎn)離家園，異鄉(xiāng)的山山水水，都會(huì)觸動(dòng)她的思親之情。詩(shī)中對(duì)此的描寫是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機(jī)；十年的戰(zhàn)火考驗(yàn)，使她從一個(gè)善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰(zhàn)功的“壯士”，這是一個(gè)多么巨大的變化??！戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得了勝利，也贏得了和平。環(huán)境變了，木蘭何去何從？她有不可明言的苦衷。論功行賞的大典禮中，由于她是一個(gè)女子，不配得到自己應(yīng)有的榮譽(yù)。她只有辭受封爵，走上解甲還田的惟一道路。無(wú)名氏作者認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情，所以用歡快的筆調(diào)描寫木蘭骨肉團(tuán)聚的歡樂(lè)，讓她在“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”之后，以女子的面目出現(xiàn)在同伴的面前?？少F的是，作者最后用兔子跑在一起，雌雄難辨的隱喻，說(shuō)明女子如果有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。 這樣描寫木蘭的從軍與還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了作者的進(jìn)步的思想傾向。問(wèn)題在于我們?nèi)绾握_地去分析作者所反映出來(lái)的這種社會(huì)現(xiàn)象。有人認(rèn)為，木蘭還鄉(xiāng)是她不慕功名富貴，是反映了勞動(dòng)人民熱愛(ài)勞動(dòng)的本色。我認(rèn)為，這種看法是不正確的。 中國(guó)古代封建社會(huì)，“女子作男兒”，除了木蘭，還有一個(gè)黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當(dāng)作奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰(zhàn)場(chǎng)上殺出來(lái)的女英雄，她“不受封爵而歸”；黃崇嘏是五代時(shí)期蜀國(guó)的女子，她改扮男裝，在蜀相周庠的府中做椽屬。因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。這一下弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個(gè)女子，一走了之。 女扮男裝，在封建制度下被視為反常的現(xiàn)象?！澳兄魏跬?，女治乎內(nèi)”，是封建禮法定下的一條戒律。木蘭可以在非常時(shí)期秘密地代父從軍，并發(fā)揮出她潛在的智謀和才能。然而，卻不能隨著戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入和平，繼續(xù)留在朝廷為治理國(guó)政而做出新的貢獻(xiàn)。不然的話，所謂“代雞司辰”的惡名就會(huì)落在她的身上。木蘭和《木蘭詩(shī)》的作者都無(wú)法改變這種厄運(yùn)。 封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手（“木蘭崇嘏事無(wú)緣”），只好在她的彈詞《繁華夢(mèng)》里讓主人公登上藝術(shù)舞臺(tái)（“好將心事付夢(mèng)詮”），來(lái)抒發(fā)她那埋藏在胸中的人生理想。 由此可見(jiàn)，木蘭的還鄉(xiāng)，決非什么不慕功名富貴的問(wèn)題，也不是什么熱愛(ài)勞動(dòng)的問(wèn)題，而是封建社會(huì)壓迫、歧視婦女的必然結(jié)局。 《木蘭詩(shī)》的作者不可能明確地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。但是，他從木蘭所走過(guò)的和平——戰(zhàn)爭(zhēng)——和平的曲折的生活道路，不自覺(jué)地反映了木蘭在特殊條件下所創(chuàng)造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是作者忠于現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，也是和勞動(dòng)人民的思想感情相通之處。 《木蘭詩(shī)》的思想傾向是什么？用一句話來(lái)表述，就是它對(duì)于普通女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和贊賞的態(tài)度。而且也要看到，這種態(tài)度是在烘托（“火伴驚忙”），隱喻（“雙兔傍地走”）等描述中自然流露的。直到明朝末年，人們才能用“海內(nèi)靈秀或不鐘男子而鐘女人”這類明確的語(yǔ)言把它說(shuō)出來(lái)。但是，在《木蘭詩(shī)》中，卻沒(méi)有明朝人那種明顯的尊女卑男、矯枉過(guò)正的傾向。而明朝人對(duì)于婦女潛在的智慧、才能有力量做出那樣大膽的估計(jì)，除了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活條件外，從歷史思想源流來(lái)看，《木蘭詩(shī)》是有。
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千百年來(lái)，花木蘭代父從軍的故事家喻戶曉，花木蘭形象一直深受人們喜愛(ài)，是因?yàn)榛咎m有許多美好品德:勤勞善良，堅(jiān)毅勇敢，英勇善戰(zhàn)，建立功勛,熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家，竭盡愛(ài)國(guó)之忠心，又不慕高官厚祿。據(jù)《黃陂縣志》記載：唐貞觀年間，有位姓朱名異、字壽甫、號(hào)天祿的千戶長(zhǎng)，家住山北十余里的雙龍鎮(zhèn)，年逾半百無(wú)后，常登山求嗣，歸而生一女，以山取名為木蘭。木蘭十八歲時(shí)，女扮男妝，代父從軍。她不受朝祿，乞歸故里，終年九十，葬于木蘭山北。鄉(xiāng)人為紀(jì)念這位巾幗英雄，在墓前豎起“唐木蘭將軍之墓”巨碑，并在山上建起了“木蘭殿”、“唐木蘭將軍坊”。唐武宗會(huì)昌三年（公元八四二年），任黃州刺史的大詩(shī)人杜牧曾登山游覽。他在《題木蘭廟》一詩(shī)中吟道：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。”《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。一千多年來(lái)，木蘭代父從軍的故事在我國(guó)家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛(ài)，這正是千百年來(lái)傳奇故事歷久不衰的原因。
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花木蘭 Mulan生性善良，勇敢又?立的木蘭，是??十分活??的女孩子，好?擁乃詆??r?鶻y社?氖`下，?K不被大?所接受。?上了年紀(jì)的父親，被徵召上??觶?Φ直狽叫倥?矸?r，孝?的木蘭不忍心父親的離開，?Q定自己假扮男裝，替代父親?能?去。幸而上天終是眷?好心人的，花木蘭這?不?こ５吶e?幼鉞徇?是?榛???s耀?；咎m的故事流??V遠(yuǎn)，一千多年以?磧鋅誚員?，≠€咎m辭》就能??味稚?擁賾??了她的事跡生平?介?痘咎m的姓氏、里居、出生年代，仍然?髡f(shuō)???，莫衷一是?關(guān)於她的姓氏，有多種說(shuō)法，明代徐渭在《四?猿?髕妗分姓f(shuō)她是姓花，名木蘭，父親花弧是一??後?湟圮?官，大姐花木?，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍?櫬蠹宜郵艿囊環(huán)N說(shuō)法。至於出生年代，亦有多種?髡f(shuō)，但比較起?肀蔽?r人的說(shuō)法比較可靠。說(shuō)到籍?里居，河南省《商丘縣志》 ?t說(shuō)她是丘花宋村人，以這??的說(shuō)法比較合理。然而不管怎麼說(shuō)，正如《中??W發(fā)展史》所言：“考証這些?o稽之?，??在?]有一?的?r值，我??只要知道花木蘭是一??北方英勇女性的代表就?蛄?。???r背景 確??，花木蘭的事跡?髦兩?，主??w功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長(zhǎng)篇?⑹略?歌?了花木蘭女扮男裝替父?能?的?髕婀適?。?中稱天子?欏翱珊埂?，?鸕攸c(diǎn)都在北方。黃河姑且不說(shuō)，黑山即?⒒⑸劍誚?讓曬藕艉禿鋪厥?|南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和??凵?。花木蘭?⒓擁?鶚攏?發(fā)生在北魏與柔然之間。北魏是鮮卑族拓跋部建立的，西?x末年曾被封?櫬?，?檐?運(yùn)?紜７?栽阡撬?鷸惺??，拓磅r???，???欏拔骸?，?過(guò)五、六十年的征?穡Y(jié)束“五胡?y華” 的十??r代，統(tǒng)一黃河流域。?韉獎(jiǎng)蔽盒⑽牡?r已八十六年，?過(guò)了五位皇帝，孝文帝 崇尚中原?h族文化，遷都洛?，??行?h化政策，今天的“元”姓即多?楸蔽夯適裔崠???r承平日久，在孝文帝均田令政策下，社???l(fā)展，花木蘭就生活在這?右環(huán)N社?小?這?r立??guī)r話儻迨四甑謀狽接文鏈?淙?，也就蕛S崛徊?嗄锨鄭蔽赫?啾?多次“?駕出?|道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里?！迸c柔然大?稹??馉?產(chǎn)生英雌，在世?o男英雄的情?r下，便?信⑿郟蔽號(hào)c柔然?馉??]有突出 的男人，就有了突出的女英雄花木蘭。在《木蘭?》中開頭就說(shuō)明了??r的?情緊急：“可汗大點(diǎn)兵，”“??懟保?而花木蘭家中除了年邁的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父親怎能去遠(yuǎn)征??常墑?dòng)H?惱?居至x不容辭，面?@雙重的考?，木蘭挺身而出：“愿?槭邪榜R，?拇頌鏍?征?！?木蘭好女??，替?能?的意志，????Ω贛H的?坌吶c?ψ?鬧倚牡哪郟墻?接⑿郾舊謀憩F(xiàn)?；咎m就要出征了，她“?|市買駿馬，西市買鞍疇，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！?是多麼的急促緊??，是多麼的昂?P士?猓緋扛?e?娘，晚上就宿在了黃河岸?，行?多急，?情多緊??，?令如山倒，作?橐??少女離開閨閣，投入??觶萎?投入另一??世界。暮色蒼茫中，一??女?鶚空碭甏?，這是何等荒?齠直?訓(xùn)木辰紜！包S河流水鳴?R?R。”“燕山胡騎鳴啾啾?！薄?④?百?鶿潰?咽渴?w?！笨??鶚率鞘值念l繁，?q月是十分的漫長(zhǎng)，那麼多的?④?蝶血疆?觶咎m能活著回?硎鞘值牟蝗菀住?花木蘭回?砹?，這很不容易。她重?生命的可貴，更加懂得家庭的?嘏Ｋ芙^了天子的賞賜，也不愿在朝?楣伲??s華富貴輕輕地??下，她愿馳千里足，早日?故鄉(xiāng)。她回?砹耍貲~的父母?v扶著出?磧?，姐姐?y相迎，弟弟磨刀霍霍向豬羊，以??際行?佑漁㈡⒌幕?懟？吹竭@一切，花木蘭由衷地高興，十二年的沙?齔鏨胨潰嚯y。十二年的?萄b而不露痕跡，多難，然而這一切都過(guò)去，花木蘭?刃牡木窳α浚??是何等地?ゴ蟆?日子安定下?恚^(guò)去的伙伴又?砜此看味伎?是以女?貉b?他??，?@怕的過(guò)去的伙伴，花木蘭在?刃惱f：知道了麼？過(guò)去與你一道血?鶘?觶⑾麓蠊Ιr回朝後不??檣?傻奈沂??女孩子。?我女?罕舊咎m多麼自豪。。
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花木蘭是古代時(shí)河南省虞城縣營(yíng)廓人。女扮男裝，代父從軍，屢立戰(zhàn)功。凱歸，帝封官嘉獎(jiǎng)，木蘭不受，欲納宮中，以死拒之。唐初，追封為孝烈將軍。人們?yōu)榧o(jì)念她，于唐代修建花木蘭祠，祠內(nèi)現(xiàn)存元代立《孝烈將軍祠像辨正記》和清立《孝烈將軍祠辨誤正名記》石碑，詳細(xì)記載了花木蘭的身世、籍貫、業(yè)績(jī)及歷代修祠情況。近年來(lái)，又修復(fù)了木蘭祠大殿等一大批景點(diǎn)?；咎m祠已收入《中國(guó)名勝詞典》。 木蘭既是一個(gè)女孩子，更是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。她勤勞善良，純樸孝順，在國(guó)家需要的時(shí)候，挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，為國(guó)家盡忠效勞，表現(xiàn)出深明大義、勇敢堅(jiān)毅，果斷的效國(guó)忠心和英雄氣概。從軍十二年，她憑著自己的堅(jiān)強(qiáng)毅力和機(jī)智謹(jǐn)慎，女兒身份一直沒(méi)被揭穿。在凱旋歸來(lái)后，她不貪圖富貴，甘愿過(guò)回簡(jiǎn)單安定的農(nóng)家生活。她是我國(guó)古代北方優(yōu)秀勞動(dòng)?jì)D女的象征。
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花木蘭，北魏孝文帝至宣武帝時(shí)人，是一個(gè)北方英勇女性的代表?；咎m隱瞞性別，替父從軍，征戰(zhàn)四方，保家衛(wèi)國(guó)，立下赫赫戰(zhàn)功。開創(chuàng)了"巾幗不讓須眉"的傳奇。