請以下面一段話為資料,寫一篇文章:丁肇中說:"不管研究科學,研究人文學,或者在個人行動上,我們都要保留一個懷疑求真的態度,要靠實踐來發現事物的真相."聯系實際,談談我們在求學過程中如何發揚這種懷疑求真的精神.或直接把有關作文地址告訴我.謝謝哦

熱心網友

http://www。xin中國學生應有“格物”、“致知”精神 出處：深圳市景秀中學初一（10）班作者：柳 瑩 發布時間：2002-12-30 在中國傳統教育里，最重要的書是《四書》。《四書》之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探索物體得到知識。但是傳統的教育并不重視真正的格物和致知。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下，因為這樣，格物致知的真正意義就在無聲中被淹沒了。 大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以達標傳統儒家的態度。有一天王陽明要依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這個人明明把探索外界誤認為探討自己。王陽明的觀點，在當時是可以理解的。所以是可以“推之于四海，傳之于萬世”的。但是經驗告訴我們，是不能完全用于當今社會的。 在今天，王陽明的思想還在繼續支配著一些中國學生的頭腦。因此，中國學生大都偏向于理論而輕視實踐，偏向于抽象的思維而不愿動手，考試考了100分，而到解決具體情況的時候就往往不知從何做起。 我覺的真正的格物致知精神在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說不管在任何學術方面，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相，探索事物的另一面。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”所給予的指示，要有自己的判斷力。 在環境激變的今天，我們應該體會到幾千年前經書里所說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，導求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力及有計劃地探索。 希望我們這一代的學生對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變為中國文化的一部分。聽了我的講解，你知道應該怎樣對待千千萬萬的事物了嗎？ 。