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補(bǔ)充樓上的，現(xiàn)在，瓦當(dāng)成了考古學(xué)當(dāng)中一個(gè)判斷年代的重要證據(jù)。
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不就是瓦片嘛~！
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瓦當(dāng)是我國(guó)古代宮室房屋檐端的蓋頭瓦，俗稱“筒瓦頭”或“瓦頭”。瓦當(dāng)文字中有自名“當(dāng)”者，例如：“蘄年宮當(dāng)”、“蘭池宮當(dāng)”、“京師庾當(dāng)”、“吳尹舍當(dāng)”等。古人訓(xùn)“當(dāng)”為“底”，因?yàn)樘胀咭粔K壓一塊，從屋脊一直排列到檐端，而帶頭的瓦正處在眾瓦之底。瓦當(dāng)?shù)南旅媸谴^，當(dāng)可以抵擋風(fēng)吹、日曬、雨淋，保護(hù)椽頭免受侵蝕，延長(zhǎng)建筑壽命。所以，瓦當(dāng)?shù)拿Q很可能是由其所處的位置和作用而得來的。 從文獻(xiàn)記載看，我國(guó)古代建筑用瓦始于夏代；可從考古資料看，殷商時(shí)期的宮室、宗廟一類大型建筑還都是“茅茨土階”，沒見到有用瓦的痕跡，更不用說瓦當(dāng)了。迄今為止，瓦的實(shí)物最早見于西周早期遺址。瓦當(dāng)?shù)膶?shí)物最早見于西周中晚期扶風(fēng)召陳遺址。瓦和瓦當(dāng)解決了屋頂防雨水問題，使我國(guó)古代建筑擺脫了“茅茨土階”的簡(jiǎn)陋狀態(tài)。在建筑史上，瓦和瓦當(dāng)是我們祖先的一項(xiàng)了不起的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)明。 瓦當(dāng)是兼實(shí)用與裝飾為一體的建筑構(gòu)件。瓦當(dāng)?shù)姆N類較多： 就質(zhì)料區(qū)分，瓦當(dāng)主要有灰陶瓦當(dāng)、琉璃瓦當(dāng)和金屬瓦當(dāng)。灰陶瓦當(dāng)資格最老，也最普通，從西周到明清始終是瓦當(dāng)中最主要的品種。大約唐代以后出現(xiàn)了琉璃瓦當(dāng)。琉璃瓦當(dāng)是在泥質(zhì)瓦坯上施釉燒制而成的，顏色有青、綠、藍(lán)、黃等多種，都是用于等級(jí)較高的建筑物。宋元明清時(shí)期，個(gè)別建筑物上使用了金屬瓦當(dāng)。金屬瓦當(dāng)有鑄鐵、黃銅和抹金的三個(gè)品種。 就形制區(qū)分，瓦當(dāng)有半圓形、圓形和大半圓形三種。西周的瓦當(dāng)都是半圓形的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的瓦當(dāng)以半圓形為主，但已經(jīng)出現(xiàn)了圓形的。在秦漢時(shí)期，圓形瓦當(dāng)占據(jù)主流，半圓形瓦當(dāng)逐漸被淘汰，到東漢時(shí)終于絕跡。大半圓形的瓦當(dāng)出現(xiàn)于秦代。秦始皇陵北2號(hào)建筑基址出土一件直徑61厘米，高48厘米的夔紋大半圓形瓦當(dāng)。當(dāng)面圖案由兩條造型奇異的夔紋組成，兩夔左右對(duì)稱，姿態(tài)矯健，氣?生動(dòng)，具有很高的裝飾藝術(shù)價(jià)值。文物考古界譽(yù)之為“瓦當(dāng)王”。這類大半圓形的瓦當(dāng)在遼寧綏中縣“姜女墳”秦漢建筑遺址中也有所發(fā)現(xiàn)。 就紋飾區(qū)分，瓦當(dāng)可以分圖案紋瓦當(dāng)，圖像紋瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)三大類。秦始皇內(nèi)城西墻出土的云紋圖案瓦當(dāng)，直徑15厘米，當(dāng)心為一圓鈕，圓鈕周圍有一圈小乳釘紋，心外對(duì)稱均衡地分布著四朵蘑菇形云紋，給人一種強(qiáng)烈的規(guī)范化、程式化的美感。青海民和縣土唐代羽人圖像瓦當(dāng)，直徑13厘米，當(dāng)面為一圓睜雙目拱手站立的童子，兩側(cè)有一對(duì)刻畫逼真的羽翼，似為天使，天真爛漫，質(zhì)樸無邪，帶有外來文化的影響。這是中國(guó)古代瓦當(dāng)中難得的藝術(shù)珍品。兩漢時(shí)期盛行文字瓦當(dāng)。瓦當(dāng)文字?jǐn)?shù)從一字至十二字不等，但目前尚未十一字瓦當(dāng)。文字瓦當(dāng)以四字者為最常見。東漢以后，文字瓦當(dāng)日趨衰落；隋唐以后，文字瓦當(dāng)已很罕見。 文字瓦當(dāng)裝飾和美化建筑物是通過當(dāng)面生動(dòng)美妙的文字來實(shí)現(xiàn)的。美妙生動(dòng)的文字不僅是一種藝術(shù)品，而且由于自身所包涵的社會(huì)意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容，又時(shí)常成為統(tǒng)治者宏揚(yáng)其政治業(yè)績(jī)和政治思想的宣傳品。人教版初中《中國(guó)歷史》現(xiàn)行本和實(shí)驗(yàn)本上選用的瓦當(dāng)插圖就都是這種宣傳品。現(xiàn)行本第11課《漢初的休養(yǎng)生息與文景之治》上的瓦當(dāng)插圖，當(dāng)面有“漢并天下”字樣，顯然是西漢初期統(tǒng)治者宏揚(yáng)自己政治業(yè)績(jī)的宣傳品。第23課《北方的民族大融合》上的瓦當(dāng)插圖，當(dāng)面有“大秦龍興化牟古圣”字樣，意思是說：“前秦像巨龍騰飛一樣，迅猛興起，它教化的功德可以跟古代圣賢相比。”實(shí)驗(yàn)本《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第14課《匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)》上的瓦當(dāng)插圖，當(dāng)面有“單于天降”的字樣，是匈奴最高統(tǒng)治者向臣民灌輸“天命”思想的宣傳品。同時(shí)，它也是呼韓單于降漢后漢匈友好關(guān)系的歷史見證。 。
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瓦當(dāng)是古代建筑中房頂?shù)囊环N裝飾物，自秦、漢開始盛行，即所謂“秦磚漢瓦”。瓦當(dāng)上有不同的紋飾，較多的是雙獸，有時(shí)雙獸的頸部或尾部成纏交狀，即交配，從而具有性的含義。古人認(rèn)為這種紋飾的瓦當(dāng)有辟邪的作用。