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佛教經典中把舍利分為兩類：一為法身舍利，即佛祖所說的佛教經典，二為生身舍利，即佛祖火化后留下的固體物。后者又可分三類，一是骨舍利，白色；二是肉舍利，紅色；三是發舍利，黑色，均圓明皎潔，堅固不碎，迥非世界珠寶可比。菩薩、羅漢也有舍利，佛教認為，只有虔誠奉佛，悟道得法的人才會自然結晶舍利，非常人可得。相傳佛陀入滅后，弟子們焚化佛祖遺體，于灰燼中得4顆牙齒以及指骨、頭蓋骨、毛發等物。弟子們將佛祖真身舍利起塔供養，頂禮膜拜。后來，阿育王取出全部舍利，分成八萬四千份，分別盛入寶函，在世界各地建塔供養，其中有許多傳入中國。1987年法門寺地宮發掘即出土了佛教世界千百年來夢寐以求的佛祖釋迦牟尼真身舍利，系佛祖的一節中指骨。根據史料和碑文的記載，雷峰塔地宮中供奉的佛螺髻發，即為佛祖釋迦牟尼的頭發遺物，即發舍利。

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舍利子在梵語是sirerea就是尸骨，有紅色、藍色、白色等。

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舍利子是天竺尸骨之名，音譯為舍利子。由于斷煩惱者死后火化時，其尸骨異于常人，部份尸骨化成晶瑩美觀之顆粒狀，所以有人將已斷煩惱之亡者火化后之尸骨舍利子，作為圣物而收存紀念之。所以舍利子只是斷煩惱者死后之表顯物，并非真實佛法。　佛入滅后，故意將尸身化為碎身舍利，欲使多數人都可以分得紀念供養。甚至于為度有緣之眾生，有時無中生有，忽然出生舍利子，使人生起信心，進而修學佛法；但這不是舍利子本身的功德，而是　佛的威神力所變現。尚未見道的凡夫，只要世間五欲的煩惱很少，有時也能燒出舍利子，不一定要斷我見以上的圣者才能燒出舍利子；所以有些八哥鳥類，被教導念佛數年以后，死后也燒出舍利子；有的人五欲煩惱很少，雖然沒有學佛，死后也燒出舍利子；外道修行者，如果對世間的五欲貪著減少了，或者斷除了，雖然還沒有斷我見，還不是佛法中的圣者，死后也能燒出舍利子。所以舍利子的生成，是因為世間欲的煩惱少了以后，死后便會燒出來，與佛法的修證不一定有關。　佛所最重視的舍利，稱為法舍利，也就是三乘菩提的正法；所以佛弟子應該以護持　佛的法舍利，做為護持佛教的最重要內容。刀筆吏 / 文。

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在佛教里舍利子是大德高僧在焚化后，燒出的東西！菩薩、羅漢也有舍利，佛教認為，只有虔誠奉佛，悟道得法的人才會有的。

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有些高僧也有的

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好象是釋迦牟尼的尸體火化后遺留的固體物質，如：牙齒．