今天看到這樣一句話，不能理解，肯請賜教?。酥锌斩丛瓱o物，何止容卿數(shù)百人
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出自“論語別裁（上）”自己也做，為世為人就做了，為別的不來。因此為學(xué)問而學(xué)問，就準(zhǔn)備著一生寂寞。我們看歷史——即看孔子就知道。孔子一生是很寂寞的，現(xiàn)在到處給他吃冷豬頭，當(dāng)年連一個“便當(dāng)”也吃不到。但是他沒有積極去求富貴。怎么知道這一套他不來呢？因為他明知當(dāng)時有拿到權(quán)位的凱能，乃至他的弟子們也要他去拿權(quán)位。因為孔子時代中國人口只有幾百萬人，在這幾百萬人中，他有三千弟子，而且都是每一個國家的精英，那是一股不得了的力量。所以有些弟子，尤其是子路——這個軍事學(xué)的專家，幾乎就要舉起膀子來：“老師，我們干了！”那種神氣，但是孔子不來。為什么呢？他看到，即使一個安定的社會，文化教育沒有完成，是不能解決其他問題的?；旧辖鉀Q問題是要靠思想的純正，亦即過去所謂之“德性”。因此他一生寧可窮苦，從事教育。所以做學(xué)問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個精神，這個態(tài)度，才可以談做學(xué)問。 雖然做學(xué)問可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說只要有學(xué)問，自然有知己。因此他接著說“有朋自遠(yuǎn)方來。不亦樂乎?！币粋€人在為天下國家，千秋后代思想著眼的時候，正是他寂寞凄涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情。而這個“有朋自遠(yuǎn)方來”的“遠(yuǎn)”字，不一定是遠(yuǎn)方外國來的，說外國來幾個人學(xué)中國文化，我們就樂了嗎？那是為了外匯，多賺幾個錢罷了?！墩撜Z》不是這個意思，他這個“遠(yuǎn)”字是形容知己之難得。我們有句老話：“人生得一知己，死而無憾?！比魏我粋€人作了一輩子人，包括你的太太、兒女、父母在內(nèi)，可不一定是你的知己，所以人能得一知己，可以死而無憾。一個人那怕轟轟烈烈做一輩子，不見得能得一知己，完全了解你，尤其做學(xué)問的人更是如此，所以第二句話跟著說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”——你不要怕沒有人知道，慢慢就有人知道，這人在遠(yuǎn)方，這個遠(yuǎn)不一定是空間地區(qū)的遠(yuǎn)?？鬃拥膶W(xué)問，是五百年以后，到漢武帝的時候才興起來，才大大的抬頭。董仲舒弘揚孔學(xué)，司馬遷撰《史記》，非常贊揚孔子，這個時間隔得有多遠(yuǎn)！這五百年來是非常寂寞的，這樣就懂得“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”了。 誰來了解你 第三句“人不知而不慍，不亦君子乎”，就是說做學(xué)問的人，乃至一輩子沒有人了解，也“不慍?！? “不慍”這個問題很重要了。“怨天尤人”這四個字我們都知道，任何人碰到艱難困苦，遭遇了打擊，就罵別人對不起自己，不幫自己的忙，或者如何如何，這是一般人的心理。嚴(yán)重的連對天都怨，而“慍”就包括了“怨天尤人”。 人能夠真正做到了為學(xué)問而學(xué)問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來？為什么我沒有達(dá)到這個目的？是自己的學(xué)問、修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。君子才夠得上做學(xué)問，夠得上學(xué)習(xí)人生之道，拿現(xiàn)代的新觀念來講，就是講究人生哲學(xué)的開始。 再說，連貫這三句話的意義來說明讀書作學(xué)問的修養(yǎng)，自始至終，無非要先能自得其樂，然后才能“后天下之樂而樂”。所以這三句話的重點，在于中間一句的“不亦樂乎”。我們現(xiàn)在不妨引用明代陳眉公的話，作為參考：“如何是獨樂樂？曰：無事此靜坐，一日是兩日。如何是與人樂樂？曰：與君一席話，勝讀十年書。如何是眾樂樂？曰：此中空洞原無物，何止容卿數(shù)百人。”有此胸襟，有此氣度，也自然可以做到“人不知而不慍”了。不然，知識愈多，地位愈高，既不能忘形得意，也不能忘形失意，那便成為“直到天門最高處，不能容物只容身”了。 愛與罪 接下來是有子的話： 有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好 作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生；孝弟也者，其為 人之本與？ 首先就講到孝悌，是人的根本，仁孝是孔子學(xué)問的基本。但是，“孝弟”就是孔家店要被人打倒的“罪狀”之一。為什么孝悌會成為被打倒的“罪狀”之一呢？這要先知道一件事，就是司馬遷作《史記》是一件大事。他當(dāng)時對漢武帝有些作法是反感的，但又不能不服從，服從嗎？在良心上又不安，他就作《史記》，將自己的思想，容納到《史記》中去。如記帝王的事，稱為本紀(jì)，而他將未做皇帝的項羽也列到本紀(jì)中去，就是暗示漢高祖與項羽，一個是成功的英雄，一個是失敗的英雄。又如《史記》中“世家”本來是記載諸侯和大臣的事，而孔子不是諸侯，也列入世家，司馬遷的意思，是孔子有千秋的事業(yè)，說孔子的言行思想，影響將及于千秋后世，所以將他列入世家。 孔子思想言行表現(xiàn)在書本上的有多處，而孔子最大的重要著作為《春秋》，他著《春秋》后最重要的兩句話是“知我者《春秋》，罪我者《春秋》?！鼻Ч乓詠恚@兩句話各有各的解釋，都非常曖昧，到了我們這種時代搞清楚了。為什么呢？自從民主時代以來，大家都罵孔子幫助專制。
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我倒是想起一句話,大肚能容,容天下難容之事.我想你那句話的本意是說自己的肚量大,有對人輕視的意思.現(xiàn)在大概是用來表示對驕傲狂妄之人的教訓(xùn)語了.
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：“如何是獨樂樂？曰：無事此靜坐，一日是兩日。如何是與人樂樂？曰：與君一席話，勝讀十年書。如何是眾樂樂？曰：此中空洞原無物，何止容卿數(shù)百人?！庇写诵亟?，有此氣度，也自然可以做到“人不知而不慍”了。不然，知識愈多，地位愈高，既不能忘形得意，也不能忘形失意，那便成為“直到天門最高處，不能容物只容身”了。
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不知道你這句話的出處，從字面意思來看，是：這里原來空空蕩蕩什么都沒有，豈止可以容納你們幾百人呢。不知我的解釋確切與否、對你有沒有幫助。