有誰知道?
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綠帽子，從事賤業(yè)的標志色，后演變?yōu)閷ｉT用來指妻子有不貞行為的男人。古代漢民族是重色彩的民族。漢武帝之后，隨著儒家禮樂制度的建立，服飾的尚色制度也逐漸建立起來，服飾的顏色成為區(qū)別貴賤、尊卑的一種手段。唐代官制規(guī)定，六品、七品官著綠服，八品、九品官穿青服。白居易被貶為江州郡司馬，官列九品，所以，《琵琶行》詩中用“青衫”代稱。他的《憶微之》詩云：“折腰俱老綠衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的綠衫行列中。元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾以標志所從事的賤業(yè)。 《元典章》規(guī)定：娼妓之家長和親屬男子裹著青頭巾。由此，“青頭巾”就與娼妓之男性親屬有了聯(lián)系。由于青、綠二色比較接近，又同屬賤色，人們習(xí)慣于說“綠頭巾”。由于綠色與娼妓有關(guān)，后來，“綠頭巾”專用來指妻子有不貞行為的男人，并演變成了“綠帽子”。 --------------------------------------還有種說法啦：古時候，有一對夫妻，妻子是一位主婦，生得嬌艷可人、風(fēng)韻猶存，平時在家里做點針 線活。因生得貌美，早就已招徠一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一個生意人，要經(jīng)常到外地 去做生意，兩口子的日子過得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂 。寞難耐，終于有一天，妻子忍不住跟街市一個賣布的好上了，在丈夫外出做生意的時候，他們就巫山云雨地在一起廝混。有一次，丈夫回家后三個月都沒有外出，直煎得那個賣布的天天在他們家附近打轉(zhuǎn)，一天，丈夫騎著馬到城外打獵去了，經(jīng)過街市，那賣布的見了非常高興，以為他又要外出 做生意，當晚就迫不及待地竄進了妻子的臥室，準備和相好幽會，當晚丈夫回來了，幾 乎將他逮了個正著，妻子也嚇了個半死，那賣布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。這件 事后，妻子就向那賣布的要了一塊綠色的布料，做了一頂帽子給丈夫，還和那賣布的約 :定，當你看見我丈夫戴上綠帽子外出的時候，你就可以來了。 過了幾天，丈夫又要外出做生意了，妻子趕緊拿出那頂綠帽子對丈夫說：“外面的風(fēng)沙 大，戴上就不會弄臟了頭發(fā)，這顏色讓你看起來很俊，以后你每次外出我都為你做一 頂，就像我跟在你身邊一樣，你就不用牽掛我了”，丈夫聽了很開心，以為自己真的很 俊，于是高高興興戴上那頂綠帽子，騎著馬得意洋洋穿過街市，到外地做生意去了，當 晚，他妻子就和那賣布的睡在他的床上。以后，那個賣布的凡見了那丈夫戴著綠帽子外 出時，心里都不禁心花怒放：“哈！你的綠帽子真是很俊，不過今晚該到我俊了”。于是，綠帽子的說法就這樣傳下來了參考資料： 。
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趙翼《二十二史札記》卷三46漢公主不諱私夫條：武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十余年。主欲使偃見帝，乃獻長門園地，帝喜，過主家。主親引偃出，偃奏：“館陶公主庖人偃，昧死拜謁。”帝大歡樂，呼為主人翁。 董偃十三歲入府受訓(xùn)練，大概就叫“童養(yǎng)男”吧。不過董偃有一項特大優(yōu)點，“溫柔愛人”，這種先天性格加上后天培養(yǎng)出來的面首特點，頗得當時一些趨炎附勢之輩喜愛，甚至有人為他獻計獻策。 其實武帝早就知道館陶公主有寵，這時候才說我想看看這里的“主人翁”，公主順勢帶出董偃，董偃也知趣，帶頂綠帽子，這也是今天“綠帽子”詞的由來。既然被賜予"主人翁"之號,于是他便在皇上面前以此自稱。儼然一家之主般,逗的武帝大樂,寵幸有加。 于是董君貴寵，天下莫不聞。 后來東方朔向武帝柬舉，比董偃為淫首，武帝遂減少與董偃的交往，董偃寵日衰，至年三十而終。還有一個說法是。 綠帽子的由來 古時候，有一對夫妻，妻子是一位主婦，生得嬌艷可人、風(fēng)韻猶存，平時在家里做點針線活。因生得貌美，早就已招徠一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一個生意人，要經(jīng)常到外地去做生意，兩口子的日子過得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂寞難耐，終于有一天，妻子忍不住跟街市一個賣布的好上了，在丈夫外出做生意的時候，他們就巫山云雨地在一起廝混。 有一次，丈夫回家后三個月都沒有外出，直煎得那個賣布的天天在他們家附近打轉(zhuǎn)，一天，丈夫騎著馬到城外打獵去了，經(jīng)過街市，那賣布的見了非常高興，以為他又要外出做生意，當晚就迫不及待地竄進了妻子的臥室，準備和相好幽會，當晚丈夫回來了，幾乎將他逮了個正著，妻子也嚇了個半死，那賣布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。這件事后，妻子就向那賣布的要了一塊綠色的布料，做了一頂帽子給丈夫，還和那賣布的約定，當你看見我丈夫戴上綠帽子外出的時候，你就可以來了。 過了幾天，丈夫又要外出做生意了，妻子趕緊拿出那頂綠帽子對丈夫說：“外面的風(fēng)沙大，戴上就不會弄臟了頭發(fā)，這顏色讓你看起來很俊，以后你每次外出我都為你做一頂，就像我跟在你身邊一樣，你就不用牽掛我了”，丈夫聽了很開心，以為自己真的很俊，于是高高興興戴上那頂綠帽子，騎著馬得意洋洋穿過街市，到外地做生意去了，當晚，他妻子就和那賣布的睡在他的床上。以后，那個賣布的凡見了那丈夫戴著綠帽子外出時，心里都不禁心花怒放：“哈！你的綠帽子真是很俊，不過今晚該到我俊了”。
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李敖的《中國性研究》--王八一落千丈考--“帽兒改綠”在元朝時候，有“元典章”規(guī)定制度，說娼妓穿著紫皂衫子、戴角中兒。娼妓家長并親屬男子，裹青頭巾。青頭巾與綠色是相近的。到了明朝，頭巾發(fā)綠，綠似龜頭，于是，各路附會就慢慢在集合了。據(jù)《陔余叢考》中“綠頭巾”條下：明制樂人例用碧綠中裹頭，故吳人以妻之有淫行者。謂其大為綠頭巾，事見《七修類稿》。又《知新錄》云明制伶人服綠色衣，良家?guī)в媒伈迹伺疅o帶，伶人婦不帶冠子、不穿褙子，然則伶人不惟裹綠巾。兼著綠衣。按《唐史》及《封氏聞見記》李封為延陵令，吏人有罪，不加杖，但令裹碧綠中以恥之，隨所犯重輕以定日數(shù)，吳人遂以此服為恥。明之令樂人裹綠巾，或本諸此也。明朝郎瑛《七修類稿》中“綠頭巾”條下說：“但又思當時李封何必欲用綠巾？及見春秋時有貨妻女求食者，謂之‘娼夫’，以綠巾裹頭，以別貴賤。然后知從來己遠。李封亦因是以辱之。今則深于樂人耳。”唐朝從李封用罰戴綠頭巾方法整人，當時綠頭巾主要是象征賤人之服，還沒有定型成“敝眷”跟別人睡覺的確定意義，后來龜蛇之說、龜頭之色、頭巾之綠、娼妓之家，等等等等，各路附會大集合，于是，自戴綠巾而戴綠帽子，就一片綠矣！（綠帽子是清以后的用法，易實甫作《王之春賦》，有“帽兒改綠，頂子飛紅”之句，是最有名的。）。