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"竹林七賢"指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。

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他們是陳留阮籍阮子嗣，譙國嵇康嵇叔夜，河內(nèi)山濤山巨源，河內(nèi)向秀向子期，陳留阮咸阮仲容，瑯琊王戎王浚沖，譙國劉伶劉伯倫。這七人崇尚老莊玄學(xué)，未做官時(shí)常出入山林，飲酒放歌。這七人各有成就。阮籍有相如之才，可惜胸中有壘塊，常哭窮途。嵇康恃才傲物，打鐵彈琴，《廣陵散》因此絕跡，一篇《與山巨源絕交書》很有名。山濤好官場(chǎng)，曾推嵇康之子出仕，也算報(bào)當(dāng)年友情吧！向秀一個(gè)典型的書生，膽小怕事，一篇懷戀嵇康的《思舊賦》。阮咸是阮籍的侄子，好音律，聽聞在音律上聲名顯赫。王戎典型的小人，貪財(cái)好色，溜須拍馬，于女兒的終生幸福不顧。劉伶，野人一個(gè)。整日酗酒遨游，應(yīng)該是最遵循玄學(xué)的一個(gè)，那篇《酒德頌》，須眉至今還記得。

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　　竹林七賢三國魏末七位名士的合稱。他們是譙國嵇康、陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河內(nèi)向秀、沛國劉伶、陳留阮咸、瑯邪王戎。由于他們互有交往，而且曾集于山陽（今河南修武）竹林之下肆意酣暢，故世稱竹林七賢。七人的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終服膺老莊，越名教而任自然，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對(duì)執(zhí)掌大權(quán)、已成取代之勢(shì)的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕,投靠司馬師,歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權(quán)的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、惠帝兩朝,至八王亂起,仍優(yōu)游暇豫，不失其位?！　∑呷嗽谖膶W(xué)創(chuàng)作上成就不一。阮籍的五言詩，嵇康的散文，在文學(xué)史上都占重要地位。向秀的賦，今存唯《思舊賦》一篇，篇帙短小，感情深摯，亦稱名作。劉伶有散文《酒德頌》，風(fēng)格與阮籍《大人先生傳》頗相接近。他的五言詩也有一定水平，但今存作品很少。阮咸精通音律，然而在文學(xué)方面沒有留下作品。山濤、王戎雖擅清言，但似乎不長于文筆。《隋書·經(jīng)籍志》著錄山濤有集5卷,今所見佚文，全部是奏啟文字，文學(xué)價(jià)值不大。王戎的著作則很少。