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輪回就是從一個生命輪回成另一個生命。一個色身意識心消失了，轉變成另一個色身和全新的意識心。涅磐則沒有色身及意識心，跳出三界外，停止了輪回。但依然有如來藏第八識的運作。涅磐并非斷滅空。

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凡人及六畜無不都在六道輪回中，只有凡人通過佛法印證達到涅盤后，才能得以脫離六道輪回生入天堂。也可以說一般人信仰佛法、修煉佛法，都是為了脫離六道輪回達到涅磐的境界。

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涅 磐 是 佛 教 的 最高 境 界 ， 體 現 出 一 種 “ 寂 寥 虛 曠 ” 的 精 神 ， 變 化 微 妙 ，沒 有 相 狀 ， 全 無 蹤 跡 ， 不 在 輪 回 之 中 。 人 們 對 它 既 不 能從 形 式 上 或 名 稱 上 去 判 斷 ， 也 不 能 去 直 觀 地 把 握 它 、 認識 它 ， 涅 磐 在 虛 空 中 永 遠 存 在 ， 失 掉 了 它 ， 也 就 失 掉 了真 實 的 一 面 ， 得 到 了 它 ， 又 暴 露 出 自 己 的 無 知 愚 蠢 ， 所以 這 是 一 種 非 世 俗 之 人 可 以 了 解 或 掌 握 的 “ 智 慧 ” 。 希 遷 禪 師 所 讀 有 感 《 涅磐 無 名 論 》 的 一 段 話 ， 載 于 文 中 “ 通 古 第 十 七 ” ， 全 文如 下 ： 　 　 “ 無 名 曰 ： 夫 至 人 空 洞無 象 ， 而 萬 物 無 非 我 造 。 會 萬 物 以 成 己 者 ， 其 唯 圣 人 乎！ 何 則 ？ 非 理 不 圣 ， 非 圣 不 理 ， 理 而 為 圣 者 ， 圣 人 不 異理 也 。 故 天 帝 曰 ： 般 若 當 于 何 求 ？ 善 吉 曰 ： 般 若 不 可 于色 中 求 ， 亦 不 離 于 色 中 求 。 又 曰 ： 見 緣 起 為 見 法 ， 見 法為 見 佛 ， 斯 則 物 我 不 異 之 效 也 。 所 以 至 人 戢 玄 機 于 未 兆， 藏 冥 運 于 即 化 ， 總 六 合 以 鏡 心 ， 一 去 來 以 成 體 。 古 今通 ， 始 終 通 ， 窮 本 極 末 ， 莫 之 與 二 。 浩 然 大 均 ， 乃 曰 涅磐 。 經 曰 ： 不 離 諸 法 而 得 涅 磐 。 又 曰 ： 諸 法 無 邊 ， 故 菩提 無 邊 ， 以 知 涅 磐 之 道 ， 存 乎 妙 契 。 妙 契 之 致 ， 本 乎 冥一 ， 然 則 物 不 異 我 ， 我 不 異 物 ， 物 我 玄 會 ， 歸 乎 無 極 ，進 之 弗 先 ， 退 之 弗 后 ， 豈 容 終 始 于 其 間 哉 ！ 天 女 曰 ： 耆年 解 脫 ， 亦 如 何 久 。 ” 　 　 這 一 整 段 文 的 大 意 今 譯為 ： 無 名 者 說 ， 達 到 一 定 境 界 的 人 必 有 空 寂 靈 昧 的 體 驗， 體 驗 到 空 境 ， 就 不 會 在 意 世 界 萬 象 的 事 物 ， 萬 物 由 我心 流 出 ， 執 萬 物 與 我 合 一 ， 只 有 圣 人 能 做 到 ！ 為 什 么 這樣 說 呢 ？ 因 為 不 掌 握 這 個 真 理 就 不 能 成 為 圣 人 ， 反 之 ，不 是 圣 人 也 不 能 知 道 這 個 真 理 ， 正 因 為 掌 握 了 這 個 真 理才 成 為 圣 人 ， 所 以 圣 人 與 真 理 契 合 無 間 ， 凡 是 圣 人 都 不能 離 開 這 個 真 理 ！ 這 正 如 般 若 觀 照 所 說 的 色 心 不 二 ， 相即 相 離 ， 空 即 是 色 ， 色 即 是 空 的 不 二 之 理 。 從 緣 起 法 的角 度 來 看 ， 萬 法 為 空 ， 空 為 萬 法 ， 見 佛 即 見 法 ， 見 法 即見 空 ， 諸 法 性 空 ， 即 成 見 佛 ， 物 我 兩 忘 ， 不 一 不 異 。 所以 通 達 空 境 的 圣 人 總 是 勘 玄 機 于 先 兆 ， 隱 未 來 于 變 化 ，將 東 南 西 北 上 下 六 合 統 攝 一 心 ， 過 去 未 來 同 成 一 體 。 古來 今 往 都 是 一 樣 ， 窮 本 極 末 ， 沒 有 二 致 。 將 浩 浩 然 物 我一 心 ， 就 是 涅 磐 。 這 就 是 佛 經 里 說 的 “ 不 離 諸 法 而 得 涅磐 ” 。 又 因 為 諸 法 無 邊 ， 故 求 得 解 脫 也 無 盡 ， 由 是 推 知， 涅 磐 之 道 在 于 保 持 契 會 妙 理 之 “ 妙 契 ” ， 有 了 “ 妙 契 ” ， 乃 知 萬 法 冥 然 一 體 的 真 理 。 萬 物 與 我 沒 有 本 質 的 差別 ， 我 與 萬 物 實 質 一 樣 ， 物 與 我 玄 妙 會 通 ， 無 極 是 它 們最 后 歸 宿 。 涅 磐 就 是 進 而 不 前 ， 退 而 不 后 ， 無 始 無 終 ，終 始 不 在 其 間 ！ 天 女 說 ： 耆 年 （ 舍 利 弗 — — 引 者 注 ） 的解 脫 也 無 終 始 。 。

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在佛教看來，這是兩個不同的概念。

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輪回是無意識的，是與上一代無甚關系的一種特定程序，而涅磐一般來說是有意的一種行為 ，是為了再生而作的行為，是不特定的，所以才有鳳凰涅磐，而鳳凰就是通過這樣的形式永生下去的，

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輪回是生生不息涅磐是死了不活