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俺不是,俺對(duì)古董都是越舊越好,至于女人嘛,嘿嘿.............
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舊的不去新的不來(lái)嘛
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好奇.什么事都想去試試
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應(yīng)人而已
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不是我不愛(ài)，是這社會(huì)發(fā)展快不是不喜歡，弄潮兒總站在時(shí)代前端
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不知足
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不再愛(ài)了！
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人都是有探索精神的嘛,
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因?yàn)樾碌母?，舊的有不行了。
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喜新厭舊是人之常情
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新的更好用
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時(shí)間會(huì)讓人改變的
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新好男人喜新不厭舊！
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孔子說(shuō)：食色性也。吃要新鮮的，色要嫩的。所以喜新厭舊是天性使然。
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人總是喜歡自己得不到或沒(méi)有的東西 因?yàn)槟銚碛兴臅r(shí)間還不長(zhǎng)或你還沒(méi)有擁有到它，你還不熟悉它，你眼里只看到它的好處，它是完美的！ 但是時(shí)間長(zhǎng)了，你對(duì)它熟悉了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它并不完美，它也有很多缺點(diǎn)。你對(duì)它厭了。然后又繼續(xù)尋找你心目中的完美！必盡人人都喜歡完美的東西嘛！
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科技太發(fā)達(dá)了，老發(fā)明出新貨
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這就是人與其它動(dòng)物的區(qū)別.
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因?yàn)槭挛锸遣粩嘧兓l(fā)展的.識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰
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遠(yuǎn)香近臭就是這個(gè)道理
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日久生厭
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人性好象就是如此，得不到的總是最好的，一旦得到了又不知道好好珍惜！
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人之初，性本惡！
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意志的轉(zhuǎn)移就是對(duì)事物投入的深度有限
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時(shí)間
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對(duì)自己的不約束,沒(méi)有自制力,感情沒(méi)有定力,一種不負(fù)責(zé)任的行為表現(xiàn).
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雖然青菜蘿卜個(gè)有所愛(ài)，但你想啊：青菜蘿卜都癟了誰(shuí)會(huì)愛(ài)它？對(duì)吧！（癟的原因是時(shí)間長(zhǎng)了。噢！）
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天生的，真的。有些人喜歡塌實(shí)，生來(lái)就愛(ài)一步一個(gè)腳印的踩，不管是做什么樣的事。哪怕自己的男朋友快被人搶了，她也要死撐。這個(gè)男的到時(shí)就得背罪名了?；ㄐ?，喜新厭舊。男的到很肯為自己的招風(fēng)引蝶找原因，就給你一個(gè)答案~~~~~對(duì)你沒(méi)感覺(jué)了！~~還說(shuō)這是一向的習(xí)慣，以前我不肯相信，現(xiàn)在事實(shí)告訴我，的卻是這樣~~如果你心有不甘，那么你問(wèn)問(wèn)看你自己，有什么致命的優(yōu)點(diǎn)或特點(diǎn)讓男人非你不行呢》是感覺(jué)還是作風(fēng)還是面容還是身材還是填補(bǔ)空虛》作為我們女人的，就要想得開(kāi)，在男人或我們自己喜新厭舊的問(wèn)提上，少鉆牛角尖，這是天性啊。你和我，有什么辦法呢》爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)或許是唯一好過(guò)些的辦法。
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人都有審美關(guān)。新的東西總是新鮮的。所以，新鮮的東西總是好的。只有，長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)后。才能知道到底如何。這時(shí)，它又成為了舊的了。
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基礎(chǔ)不牢
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經(jīng)濟(jì)規(guī)律：價(jià)值轉(zhuǎn)移了
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看久了，見(jiàn)多了就習(xí)慣了，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，剛出現(xiàn)的，都讓人有一種想占有的感覺(jué)。
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就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄凶非螅杏啦粷M(mǎn)足現(xiàn)狀的精神。這也是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)得以向前發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ弧?/p>
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審美疲勞
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人類(lèi)的貪婪。
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因?yàn)榕f的不值錢(qián)了
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人沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候，當(dāng)他得到了自己喜歡的東西時(shí)當(dāng)是很高興也很喜歡，可是時(shí)間長(zhǎng)了他遇到了比那件更好的東西，所以就更喜歡上了這件，是很正常的，因?yàn)樗X(jué)得眼前的原來(lái)比以前的更好，所以才會(huì)去喜歡。不過(guò)喜新厭舊那要看是什么東西了。
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因?yàn)槲覀兛偸遣粩嗲笏?善于發(fā)現(xiàn)
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追求新鮮事物和刺激是人類(lèi)共性，俺可是喜新不厭舊。
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不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，發(fā)展的需要
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本能。從生物的角度來(lái)說(shuō)，這是很正常的。
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失去才會(huì)懂得珍惜～＠～
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人性本惡貪婪不知滿(mǎn)足
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人總想得到他原來(lái)沒(méi)有的感覺(jué)
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人的本性
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喜新厭舊無(wú)可厚非是人的本性，也是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)表現(xiàn)！
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我也是這樣喲/。這為人類(lèi)的本性吧
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舊的不去新的不來(lái)嗎
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新奇的東西使人興奮\引人注目,而刺激的老化\鈍化則會(huì)明顯的減少人們的注意力和興奮度 .人之常情,無(wú)可厚非.
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學(xué)理科的都知道吧,不知道那學(xué)得不夠多.不如自己也學(xué)理科吧
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是社會(huì)的進(jìn)步~
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貪念
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天性。但不代表人性。人性。帶不代表理性。人性加理性是——該喜新厭舊的就喜新厭舊，還念舊懷舊的就念舊懷舊。
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審美觀的與時(shí)俱進(jìn)新的更符合現(xiàn)在的要求吧
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人都愛(ài)新鮮東西,
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因?yàn)樾碌挠喧捀校f的卻失去了新鮮感．
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這是自然的，誰(shuí)都一樣，不過(guò)，有其它的原因限制就不同了，程度不同。
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舊的不去,新的不來(lái).
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因?yàn)椋行碌幕鹈琰c(diǎn)燃了。
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因?yàn)榕f的不如新的.
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新鮮感
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你知道人為什么會(huì)去世嗎?"人老了就不中用了"上帝說(shuō)它會(huì)找一些新生代來(lái)替代你人是有感情的動(dòng)物,上帝也是為了創(chuàng)造出更豐富的世界,喜新厭舊那就是必然的喲
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勇于嘗試和進(jìn)取。
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最簡(jiǎn)單的理由：一切生物都有的探索的本能！
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大蔥坦白很真誠(chéng)，“大案”先生，免于起訴吧。
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喜戀.愛(ài)采野好的色蝶！
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就是說(shuō)你只喜歡新的好的，不喜歡原來(lái)的舊的。喜新厭舊是人的本能，不需要什么理由，而人能夠在喜新的時(shí)候不厭舊，完全是因?yàn)橐环N道義和責(zé)任的驅(qū)使，這也是人的一種本能，并不是什么理由。
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有些事放在心里-別說(shuō)出來(lái)
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人的本性
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喜新厭舊，聽(tīng)起來(lái)不是個(gè)好詞，七分貶義，三分調(diào)侃，往往用來(lái)形容陳世美 一類(lèi)負(fù)心之人，而且好象也為男士所專(zhuān)有。 其實(shí)，喜新厭舊是人的本能，也是社會(huì)進(jìn)步原始的動(dòng)力。衣服舊了，要穿新 的，家具舊了要買(mǎi)新的，工作干久了還想換個(gè)新的，電腦更是新的好。人類(lèi) 的各種生存需要其實(shí)都是喜新厭舊。愛(ài)情、婚姻亦是如此。 當(dāng)男女雙方互不了解，而又有許多東西互相吸引，于是就開(kāi)始了熱戀。當(dāng)相 互比較了解，而又能相互容忍，就開(kāi)始論及婚嫁。一旦用法律的方式規(guī)定了 男女雙方的關(guān)系，男女雙方就開(kāi)始放松下來(lái)，該暴露的就暴露，該出現(xiàn)的就 出現(xiàn)了。于是，就有人哀嘆，婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。雙方由于法律的約束，把 婚姻視為“雞肋”，食之無(wú)味，棄之可惜。比較好的結(jié)局就是雙方互相幫助， 互相照顧，互相敷衍。其實(shí)，雙方都忽略了人的本能，那就是喜新厭舊，對(duì) 愛(ài)情也不例外。愛(ài)情需要?jiǎng)?chuàng)新、需要升華。當(dāng)對(duì)方永遠(yuǎn)有自己未知的迷，永 遠(yuǎn)有自己未發(fā)現(xiàn)的地方，愛(ài)情就是一種探索。我們一直哀嘆現(xiàn)今電腦技術(shù)更 新得太快，需要不斷地學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的步伐，愛(ài)情未嘗不是如此呢？不 斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)，經(jīng)常給對(duì)方一個(gè)驚喜，這就是一種新意。講個(gè)笑話(huà)，來(lái) 個(gè)幽默，這又是一種調(diào)味劑。當(dāng)對(duì)方說(shuō)把你看透了，那離厭倦也不遠(yuǎn)了。當(dāng) 雙方除了爭(zhēng)吵就是沉默，那分手的日子也快來(lái)了。 喜新厭舊，本不是什么壞事。 不管男女，作為社會(huì)性動(dòng)物，其本質(zhì)就是進(jìn)化。而進(jìn)化的本質(zhì)，就是喜新厭舊。舊的消亡與新的誕生是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。 昨天的“尾巴” 試想，如果我們眷戀蠟燭，不喜歡愛(ài)迪生發(fā)明的電燈，那么，我們還將在中世紀(jì)的黑暗中徘徊； 如果我們不舍棄黃包車(chē)和獨(dú)輪車(chē)，排斥瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)，那么，當(dāng)今的世界仍然是肩挑背扛的“繁忙景象”； 如果我們?nèi)匀豢春谩耙或T紅塵妃子笑”的古驛道，排斥富蘭克林發(fā)明的電報(bào)與電話(huà)，那么，世界只會(huì)因隔膜而無(wú)法溝通。 當(dāng)今世界，電子產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一年就更新一代產(chǎn)品，半年就改良一種機(jī)型。世界以一種全速的“喜新厭舊”的速度在“社會(huì)更新”的道路中奔跑。 我們?yōu)槭裁绰浜螅? 我們的思維使我們戀舊，我們的眼光使我們無(wú)緣創(chuàng)新。 我們的汽車(chē)工業(yè)從1958年生產(chǎn)第一部“解放牌”汽車(chē)開(kāi)始，一產(chǎn)就是十幾年，直到“東風(fēng)”的出現(xiàn)。 日本每年推出一種新車(chē)，而西雅圖的飛機(jī)制造業(yè)三年為一個(gè)更新周期，他們都在“喜新厭舊”？ 在社會(huì)生活里，尤其是婚姻中的“喜新厭舊”也變得加速了。這是通訊帶來(lái)了便捷，交通縮短了距離，交際拓展了視野，開(kāi)放提供了機(jī)遇。 男人是生物屬性很強(qiáng)的動(dòng)物。 動(dòng)物世界的一夫多妻是動(dòng)物物種“生產(chǎn)”的必然方式。男人的傳宗接代方式較女人容易：男人沒(méi)有十月懷胎的等待，更沒(méi)有哺乳與撫養(yǎng)的消耗。難怪西方哲人說(shuō)男人是“家庭中的游蕩者”。他們有時(shí)間（尤其在妻子生產(chǎn)之后）以各種借口游蕩在社會(huì)里，尋找可以重新獵取的對(duì)象。 看看非洲草原的雄獅，阿拉斯加的雄鹿，肯尼亞高原的公狼，甚至于我們花園中的公貓，就會(huì)懂得“男人為什么是生物屬性很強(qiáng)的動(dòng)物”。 也難怪女人們見(jiàn)面的話(huà)題常以?xún)删湓?huà)作總結(jié)： “男人沒(méi)有一個(gè)好東西！” “男人就那么回事！” 這包含了妻子的抱怨、憤怒，也有幾分無(wú)奈。 當(dāng)然，男人并不完全是雄獅，男人同時(shí)是社會(huì)屬性很強(qiáng)的動(dòng)物。 男人，尤其優(yōu)秀的男人，把事業(yè)看成生命的支柱。創(chuàng)業(yè)也好，闖蕩也罷，他們?cè)谏婕ち髦袙暝?，男人“活得很累”? 男人，尤其優(yōu)秀的男人，無(wú)論在政界、商界、學(xué)界，他們都有自己的圈子，自己的“哥們兄弟”，免不了人情應(yīng)酬、政務(wù)交往、商務(wù)往來(lái)等等。男人在燃燒自己的青春，兌換名譽(yù)和金錢(qián)，男人確實(shí)“活得夠累”。 勞累的男人，希望一個(gè)“港灣”，希望一片綠洲。于是，身邊的“小秘”往往成為一種“配套工程”。 妻子常常不能傾訴，因?yàn)槠拮記](méi)介入他的生活圈子，擺談起來(lái)似乎“隔靴搔癢”；而身邊的“小秘”，是歷經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)友，熟悉業(yè)務(wù)道道，清楚人物面孔，擺談起來(lái)“心有靈犀”。久而久之，甚至短而短之就“擦出火花”，這成了當(dāng)今商務(wù)社會(huì)的一道風(fēng)景。雖然，這種“喜新厭舊”總是“兔子尾巴長(zhǎng)不了”，那都怪“生活的錯(cuò)位”導(dǎo)致了“錯(cuò)位的生活”。 再生與死亡 愛(ài)欲包含了死亡欲。愛(ài)得越深，離死亡越近，愛(ài)得越淺，離死亡越遠(yuǎn)。所以人們說(shuō)，愛(ài)是“生死戀”。 男女之愛(ài)是尋求兩性的融合。 融合的目的就是“基因復(fù)制”。按照達(dá)爾文的進(jìn)化理論：新一代的出現(xiàn)標(biāo)志了舊一代的死亡。新舊更替，是愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。 交尾的黃蜂會(huì)立刻死去，因?yàn)樗隽烁赣H。蜘蛛在交配之后，雌性會(huì)吃掉雄性，因?yàn)榛蛞延欣^承者。 動(dòng)物世界里的雌雄動(dòng)物雖然不談什么愛(ài)情，但本能驅(qū)使它們按進(jìn)化論的“內(nèi)驅(qū)力”保存物種。 人把戀愛(ài)看做“死亡游戲”：因?yàn)楸灸芟矏倹_動(dòng)，沖動(dòng)帶來(lái)快感，這是死亡的快感。 愛(ài)是一種極易受到傷害的經(jīng)驗(yàn)。 愛(ài)的本身蘊(yùn)含了生命的彼岸性：沒(méi)有生就沒(méi)有死，沒(méi)有死哪來(lái)生？愛(ài)是生，也是死。佛經(jīng)也說(shuō)：“生中有死，死中有生”。 每一新生命的誕生，舊生命（父母）就向墳?zāi)箍拷徊?。新生命前進(jìn)一步，舊生命后退一步，這是改變不了的自然鐵律。 愛(ài)是生命的深層體驗(yàn)。 男女做愛(ài)時(shí)，就是新舊生命的更替與延伸。 我們說(shuō)，一個(gè)人赤條條地來(lái)到這個(gè)世界，也赤條條地回到另一個(gè)世界。富人和窮人，男人和女人，只有在呱呱墜地和走進(jìn)墳?zāi)沟臅r(shí)候是平等的，生命具有此岸性和彼岸性。 文人以“生命的顫栗”形容男女的交合。這話(huà)說(shuō)得太文雅。其實(shí)，“交合”就是新生喜悅與死亡恐懼同時(shí)而來(lái)，怎么能不“顫栗”？ 愛(ài)是求得永生的手段。 古希臘的神話(huà)描繪了美神兒子愛(ài)若斯，他是宇宙之子，永生不死的古希臘神命。其實(shí)，愛(ài)神所說(shuō)的就是生命的永恒延伸。 生命的本能讓我們懂得：永生不死只存在于古希臘與東方的神話(huà)之中?！吧a(chǎn)”下一代，是求得生命永生的手段。難怪中國(guó)人把“傳宗接代”看做了人生的“首義”，“不孝有三，無(wú)后為大”為人生大憾。這不僅僅是“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”的生存需要，更是生命求得永生的需要。 我們說(shuō)，愛(ài)是什么？愛(ài)是神命的再現(xiàn)。同時(shí)，愛(ài)是毀滅，也是斷決。斷決和毀滅就是永死。有人求神拜佛，想求得永生，有人依靠滋補(bǔ)品，求得長(zhǎng)壽。這是永生的欲望。 俗話(huà)說(shuō)：“活得太可憐，太傷心，不如死了好。死了死了，百事都了。”死亡是對(duì)陳舊生命的擺脫，是對(duì)永生的渴望。傳教士在為死人祝福時(shí)說(shuō)，讓靈魂安息吧。所謂“靈魂”的安息，就是對(duì)生命永生和永死的祝福。 男人的“喜新厭舊”，是生命在追求“死亡”和“再生”。喜新厭舊的男人不可怕，是的，可怕的是喜新不厭舊的男人。 現(xiàn)代社會(huì)，機(jī)會(huì)太多，誘惑太多，人心更是難以捉摸。一個(gè)男人拋棄糟糠另結(jié)新歡已經(jīng)不是什么新聞，一個(gè)男人搞點(diǎn)外遇包個(gè)二奶也已經(jīng)被人們所默認(rèn)接受。比較而言，人們好像更容易原諒后者，對(duì)于前者卻總是有點(diǎn)鄙視到底的意思。人們會(huì)說(shuō)，男人嘛，在外面玩玩是難免的，只要心里還有這個(gè)家，還沒(méi)有拋棄故人已經(jīng)很不錯(cuò)了。真是不知道為什么大家要有這種心態(tài)，就是因?yàn)橛辛诉@種寬容的社會(huì)風(fēng)氣和那么多委曲求全的女人，這種現(xiàn)象才會(huì)愈演愈烈。 人們總覺(jué)得喜新厭舊的男人沒(méi)有責(zé)任感，其實(shí)不然。他為了第二個(gè)女人，拋棄現(xiàn)有的一切，拋棄已經(jīng)建立的一圈人際關(guān)系，怎么說(shuō)也是要點(diǎn)勇氣的。也許他對(duì)全世界都沒(méi)有負(fù)責(zé)，至少他對(duì)第二個(gè)女人負(fù)責(zé)了。而那種喜新不厭舊的呢？他們放不下自己的本性，到處沾花惹草，占有了別人卻給不了結(jié)果，明明心里有了第二卻放不下第一。表面上看來(lái)，他們對(duì)家庭、對(duì)妻子都有責(zé)任感，實(shí)際上，他們是自私的放不下現(xiàn)有的一切，害怕面對(duì)輿論的壓力，舍不得為了新人犧牲自己，他們才是真正沒(méi)有責(zé)任感的，他們的責(zé)任感只在于維護(hù)自己，而不是對(duì)原來(lái)的愛(ài)人負(fù)責(zé)——因?yàn)榭绯鐾庥龅牡谝徊剑呀?jīng)沒(méi)有責(zé)任可言了。 想起前段時(shí)間看到的一個(gè)法律節(jié)目，說(shuō)的是一個(gè)男人在農(nóng)村老家結(jié)婚生子，但當(dāng)時(shí)女方太小沒(méi)有領(lǐng)結(jié)婚證。很多年之后男人外出打工，和別人好上了，光明正大的結(jié)了婚、領(lǐng)了證，生了孩子。最過(guò)分的不是他這個(gè)行為，而是在他和別人好上之后，他還不忘給家里老婆寫(xiě)信，擺出一幅深情款款的樣子；多年不回家還騙老婆說(shuō)在外面出事了，那個(gè)可憐的妻子給他寄過(guò)很多錢(qián)，還掩飾著自己的擔(dān)心照顧著所謂的公公婆婆。世上最多癡心女子負(fù)心漢，但是最最?lèi)盒牡氖敲髅髫?fù)了心還裝出一副君子的樣子，做著那些掩耳盜鈴的勾當(dāng)，用一句很難聽(tīng)的話(huà)講就是“做了婊子還要立牌坊”。 其實(shí)有點(diǎn)法律常識(shí)的人都知道重婚有罪，離婚無(wú)罪。也許法律代表了最根本的道德觀和價(jià)值觀。所以，我要說(shuō)，對(duì)于那些喜新厭舊的人，我們可以譴責(zé)，卻至少能保留一點(diǎn)對(duì)他們勇氣的欣賞；對(duì)于那些喜新不厭舊的人，我們唾棄到底，沒(méi)有任何余地！愛(ài)情不是靠維持，而是靠創(chuàng)新。破舊立新固然代價(jià)太大，冷漠單調(diào)未嘗不是 一種痛苦。當(dāng)雙方不斷地改變自己時(shí)，愛(ài)情就有了發(fā)展空間，這也是一種喜 新厭舊的方式。陳世美之所以?huà)仐壡叵闵彛且驗(yàn)樗ㄟ^(guò)苦讀，中了狀元， 思想有了變化，秦香蓮卻依然如故。如果當(dāng)初秦香蓮不支持陳世美去應(yīng)試， 或自己也去苦讀，象“女駙馬”那樣去應(yīng)試，還可能有“鍘美案”發(fā)生嗎？ 那時(shí)候恐怕還是秦香蓮拋棄陳世美呢。 當(dāng)四眼相對(duì)，無(wú)話(huà)可說(shuō)時(shí)，無(wú)妨小別數(shù)日，說(shuō)不定還是一味調(diào)劑的良方。男 人最怕的就是“你看人家男人。。。。。。”，女人最怕的恐怕就是冷漠了，當(dāng)自 己的老公正眼都不愿看自己一眼時(shí)，那可能就是喜新厭舊的開(kāi)始。新舊又是 相對(duì)的，了解的東西，那就是舊，未知的東西，可能就是新。對(duì)方眼里的舊， 可能是他人眼里的新，妄自菲薄，惆悵失意，只能使自己的心舊。人喜歡的 東西哪樣不是新的好，哪些又只喜歡舊物呢？（古董和美酒除外，哈哈） 喜新厭舊其實(shí)也是一種激勵(lì)，比較才能帶來(lái)新舊的感受，進(jìn)步才有厭舊的無(wú) 畏。春城無(wú)處不飛花，天涯何處無(wú)芳草，正視喜新厭舊，又勇于面對(duì)喜新厭 舊，這是否才是我們生活的態(tài)度？ 。
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人的本性與貪婪！
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舊的不去新的不來(lái),所以人們大都喜歡棄舊迎新,但懷舊與識(shí)貨者--收藏古董的也不少,哈哈
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不知足
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審美疲勞
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對(duì)自己擁有的，永不滿(mǎn)足。
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喜歡膩了，看的，用的多了，夠了！