李叔同是我國上世紀(jì)初著名才人，在話劇、美術(shù)、音樂和文學(xué)上都有優(yōu)秀表現(xiàn)。出家后名為弘一法師，也為佛教事業(yè)做了較大貢獻(xiàn)。我想問的是，他當(dāng)時(shí)出家為僧的具體心態(tài)變化，為什么要出家？一個(gè)才華橫溢的人，一定對(duì)世界、對(duì)生活、對(duì)人生有非常敏感的心思和細(xì)膩的情懷，也一定是多情的人，為何多情的人反面也會(huì)如此無情？放得下一切情愛和牽掛，甚至是骨肉親情？放得下自己的責(zé)任？把一切塵世的苦都留給親人和妻子品嘗？我本意不是想批評(píng)他，只是寫著寫著就不自覺流露出這種疑問，對(duì)佛執(zhí)著？豈知不是對(duì)人無情？對(duì)佛癡情，豈知不是對(duì)至親至愛冷情？以身邊人的幸福為代價(jià)來追求更高的真知是不是合道的，是不是真正的幸福？我天性遲鈍，無法理解李叔同的出家行為，很想請(qǐng)大家（特別是與佛有緣的人）分析他的心理狀態(tài)，為什么他要這樣做？最后他逝世前留下的“悲欣交集”如何理解？我總感覺他骨子里是極其多情的人，對(duì)不對(duì)？請(qǐng)給我感性的、具體的材料，請(qǐng)不要光復(fù)制網(wǎng)上的資料，請(qǐng)加入您自己對(duì)李叔同心態(tài)的了解和把握。謝謝大家。
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朋友：看得出，閣下也是一位感情細(xì)膩、對(duì)生活和理想充滿熱情的人，同樣也是想追求真理的人。不過，你和大師的不同在于：你還沒有了斷塵緣啊！大師入世，琴棋書畫無一不精；而出世，則為人師、世范，如此游戲人間，如此的灑脫，如此的笑傲天下！雖然，在我華夏的歷史中，如此痛快淋漓的人物不乏其人，但數(shù)今朝，或許只有大師一人啦。（其實(shí)，目前還有一位可以與大師相提，而且不僅并論的人物——南懷瑾，閣下或者可以了解）真的象前面的回答者說的，閣下的境界尚未有臻大師之境（誰人不如此？），更具體的原因，我想在于閣下對(duì)于佛家對(duì)宇宙人生的理解并沒有深入。從閣下的細(xì)膩心思，我猜，您也是與佛有緣的人，而且早晚會(huì)變?yōu)樯凭壍摹２蛔x華嚴(yán)，不知佛家之富貴；我信佛十年，一無所成，也未真正讀過《華嚴(yán)經(jīng)》，但是我的收獲是，佛家的確富貴無敵，其入世或出世的思想理論實(shí)在是浩如煙海。（博大精深這個(gè)詞讓人給用得俗了）佛家講，凡事講求個(gè)緣分，有了遠(yuǎn)因，加上近緣，事情就會(huì)水到渠成，真的自然而然。這就是因果，套用現(xiàn)代說法，這就是邏輯，這就是許多偶然后的必然。（我境界不到，瞎寫的啊）閣下目前只看到人世間的多情繁華，沒有看到六道眾生輪回的苦像啊。大師機(jī)緣成熟，悲心升起，與眾生同體的想法，肯定非我們著一輩人所能夠感受；而如果我們努力追求大師的行履，早晚會(huì)與大師心心相印的。我相信。大師是為了救渡無數(shù)的苦難同胞啊！他愛自己的家人，他愛更多的有緣眾生，他的愛是所謂博愛啊，不僅限于情愛，也不限于母愛啊。如果閣下想了解大師的想法，讀一讀印光法師的文抄，或者會(huì)有答案的。參考阿彌陀佛。。
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對(duì)于一個(gè)熱愛生活，又能去了悟生活的人來說，沒有什么事業(yè)會(huì)比學(xué)佛度眾生更為重要，更為偉大，若諸位真能夠去讀懂，或了解了佛教的理論與著作，那么我相信你也會(huì)感悟到許多東西。正如金剛經(jīng)里佛陀釋迦牟尼說過這么一首著名的偈子“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”那這首偈子是說什么呢，主要是講世間一切可以看到的，聽到的，色聲香味觸法可以感到的，都不是永恒的，人間所說的愛情，財(cái)富，甚至生命都不是永恒不變的，都是一瞬間的，癡迷眾生都在輪回中穿梭，今世我為你父，來世你為我父，生死輪回皆是如此。能如此看，那么我們就有了出離心，對(duì)于世間一些有為法都不再執(zhí)著，而是修習(xí)佛法，證得無上菩提，不墮輪回，你們說這是不是比世間的一切事業(yè)都更為偉大的事業(yè)嗎？但凡出家人，多是看透紅塵的人。大智慧者當(dāng)去了悟生死，不可否認(rèn)，弘一律師是位偉大的大師。
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看破紅塵!那時(shí)候要是有心理醫(yī)生就好了!
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逃避現(xiàn)實(shí),潛在修行
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首先，大概不是因?yàn)橐环N“看破紅塵”。因?yàn)榭雌萍t塵者也可能走上完全相反的一條路：墮落、犬儒、游戲人生，或笑傲江湖。這些人也是“看破紅塵”。第二，也不是因?yàn)閷?duì)佛陀的愛。因?yàn)槟銜?huì)問，愛就愛唄，就像現(xiàn)實(shí)中，我們愛一個(gè)人，也不一定非要結(jié)婚，甚至非得在一起。愛，本來就首先是一種內(nèi)心的沖動(dòng)，精神上的需要。所以，出家就像結(jié)婚：你是那么愛你的父母、你原來長大的家庭，結(jié)婚了之后，自己得打理很多事，還有很多束縛，多了很多權(quán)利和義務(wù)，可是，人們?yōu)槭裁催€都要離開家，一定要和自己所愛的人結(jié)婚呢？去領(lǐng)那一紙憑證呢？（拋開其他世俗的原因）結(jié)論就是：這是一份對(duì)自己內(nèi)心的愛或信仰的承諾和責(zé)任。有了這份承諾，你和你所奉獻(xiàn)的事業(yè)或什么人之間才真正有了一種“關(guān)系”，而正是這種“關(guān)系”，讓你從良心上得到某種安定和從此有所歸屬的感覺：我們從此再也不會(huì)分離了。這種完全獻(xiàn)身的歸屬和承諾，在現(xiàn)今的人和現(xiàn)今的世道中，無論對(duì)于宗教、愛情、事業(yè)，還是友情，我認(rèn)為已經(jīng)不是很多了。這讓人惋惜。因此，不管怎么說，就這種對(duì)自己信仰的承諾的勇氣和決心來說，我敬佩李叔同。
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在李叔同將要出家之時(shí)，曾有朋友問過他為何要出家，兩人有過以下一番耐人尋味的對(duì)話。問：“何所為？”答：“無所為？”問：“君固多情者，忍拋骨肉耶？”答：“譬如虎疫死焉，將如何？”李叔同皈依佛門，顯然不是率興而為，但在循入空門之際，相信他的內(nèi)心仍有一番痛苦掙扎。最終戰(zhàn)勝了凡情俗念，內(nèi)心的信仰至關(guān)重要。他們追求的是一種大德大愛。在皈依佛門之前，幾乎所有的佛門高僧都經(jīng)歷了卻塵緣的煩惱。
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在世俗中找不到出路,尋求一種除死外的解脫,就出家咯
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看不開！厭世！逃避！
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對(duì)生活沒什么型心了.當(dāng)和尚干脆點(diǎn)~!
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他對(duì)家庭和社會(huì)現(xiàn)象的無耐。想出家后了斷紅緣。清凈一生。
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逃避
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佛教講究“出世”和“入世”。李大師入世很深，遍涉書，畫，戲劇，文學(xué)。晚年當(dāng)然要出世了。出家才能更深層了解生命。
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思想偏移就是當(dāng)一種成分過多時(shí)就要用另一種生活來抵觸這樣的選擇就是在死亡面前怯弱的反映
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看破紅塵唄!
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出家也不是無情，是悲憫天下一切萬物。因此平常人和出家人對(duì)事物的看法是不同的，李叔同想法是與平常人不同的，他不認(rèn)為是對(duì)人無情，因出家人認(rèn)為對(duì)一切生靈和人一樣是平等的，不存在家人和非家人之說。他的責(zé)任不是自家的責(zé)任，是拯救萬物靈魂。他是個(gè)才人，也是多情的人，否則不會(huì)在多個(gè)方面那么出眾，之所以出家，心理肯定經(jīng)歷了非常人的感悟。對(duì)一些人和事做了不同常人的了斷。
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可能因?yàn)樘嗲榱耍詈蟀l(fā)展成一種博愛，正好是佛家思想，所以干脆出家了
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我是泉州人，對(duì)李叔同有所研究，也很喜歡他。有看過一些書，一方面是童年時(shí)受到的他哪個(gè)對(duì)佛很熱衷的親人的影響，另一方面他在一些專業(yè)上好象也沒多大成就吧，話劇一些美術(shù)一些，沒達(dá)到頂尖，另一方面可以是出于對(duì)佛學(xué)真正的興趣吧？本身佛學(xué)是一種普渡眾生的事業(yè)，是一個(gè)為善天下的事業(yè)，并不是你所說的對(duì)身邊的人的無情，因?yàn)槊總€(gè)人都在為自己最好的出路作選擇，而李叔同最后成了一代高僧，也就證明了他的選擇是一個(gè)最適合自己的選擇！這些想必也是他個(gè)人的性格使然吧，俗界是一個(gè)有痛苦的地方，而佛界是一個(gè)企圖超脫的地方，因?yàn)榉鸬淖罱K目的就是要使人擺脫痛苦，在俗界有那種勾心斗角的事想必是李所不想看到的，也許他也太追求完美吧，所以他選擇了佛門。所謂的悲欣交集說深?yuàn)W也深?yuàn)W，說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，只是我們認(rèn)為出于高僧之手好像就很是不凡一樣而已，人生在世不管是成功者還是失敗者都會(huì)體驗(yàn)到這兩種情感，一種就是悲，一種就是欣！這四個(gè)字是他對(duì)自己也是對(duì)這個(gè)世界的感悟的一個(gè)總結(jié)吧！。
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他們說的都不對(duì)出家的人現(xiàn)在都抱著想換一種視角看世界的態(tài)度李叔之所以會(huì)出家，并不因?yàn)閰捠溃皇且驗(yàn)檎也坏匠雎范且驗(yàn)樗氖澜缬^要使這類人改變世界觀，只有１種方法，就是用自己的世界觀去影響他
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厭世.
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我只是說說自己的看法我不清楚佛法具體的內(nèi)容，只是看他的一些生平資料，知道除了和他所接觸的人、事有關(guān)之外，比較重要的應(yīng)該是他在佛法之外找不到出路。信仰是個(gè)很沒意思的詞，可是如果沒有信仰，很容易落于俗套，或者說是迷茫……而當(dāng)你有一種信念的時(shí)候，很多事情就比較容易解釋。多情轉(zhuǎn)情薄的例子，更是數(shù)不勝數(shù)……因?yàn)樵诤酰圆恢搿?/p>