誰知道圣誕節(jié)的故事或音樂，能講一下嗎？ 謝謝
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圣誕節(jié)來歷： 每年12月25日是全世界大多數(shù)基督徒紀(jì)念耶穌誕生的日子。 教會(huì)開始并無圣誕節(jié)，約在耶穌升天后百余年內(nèi)才有。據(jù)說：第一個(gè)圣誕節(jié)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會(huì)史載第一個(gè)圣誕節(jié)則在公元336年。由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時(shí)，故各地圣誕節(jié)日期各異。直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。公元1607年，世界各地教會(huì)領(lǐng)袖在伯利恒聚會(huì)，進(jìn)一步予以確定，從此世界大多數(shù)的基督徒均以12月25日為圣誕節(jié)。其實(shí)哪一天并不要緊，重要的是應(yīng)該知道它是為紀(jì)念救主耶穌降生。 由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為"圣誕夜"或"平安夜"。 圣誕節(jié)時(shí)唱的贊美詩(shī)稱為“圣誕頌歌”。圣誕頌歌很多，曲譜多取自著名音樂家的名作。經(jīng)常唱的有《普世歡騰，救主下降》、（Joy to the World！）、《天使歌唱在高天》（Angels WeHave Heard on High）、《緬想當(dāng)年時(shí)方夜半》（It Cametbe Midnight Clear）、《美哉小城， 小伯利恒》（O Little Town of Bethlehem）、 《牧人聞信》（While Shepherds Watched Their Flocks）、《遠(yuǎn)遠(yuǎn)在馬槽里》（Away in the Manger ）、《榮耀天軍》（Angels，from the Realms of Glory）、《聽 啊，天使唱高聲》（Hark！ the Herald Angels Sing）、《圣誕鐘聲》 （I Heard the Bells on Christmas Day）、等等其中以《平安夜》 （Silent Night）最為有名。 據(jù)說，1818年在奧地利一個(gè)名叫奧本多夫的小鎮(zhèn)上住著一個(gè)默默無聞的鄉(xiāng)村牧師一摩爾。這年圣誕節(jié)，摩爾發(fā)現(xiàn)教堂里管風(fēng)琴的管于被老鼠咬壞了，修理已經(jīng)來不及了。怎么慶祝圣誕呢？摩爾為此悶悶不樂。他忽然想起《路加福音》里記載著，耶穌降生時(shí)，天使向伯利恒郊外的牧羊人報(bào)佳音后，高唱頌歌：“在至高之處榮耀歸于上帝，在地上平安歸于他所喜悅的人。”他靈機(jī)一動(dòng)，根據(jù)這兩句經(jīng)文寫成一首贊美詩(shī)，取名《平安夜》。 摩爾寫好歌詞后拿給本鎮(zhèn)小學(xué)教師葛路伯看，請(qǐng)他譜曲。葛路怕讀完歌詞很受感動(dòng)，譜好曲，第二天在教堂里演唱，大受歡迎。后來有兩個(gè)商人路過這里，學(xué)會(huì)了這首歌，他們?yōu)槠蒸斒繃?guó)王威廉四世演唱，威廉四世聽后大力贊賞，下令把《平安夜》定為全國(guó)教堂過圣誕節(jié)時(shí)必唱的歌曲之一。 此外，有條件的教堂每年圣誕節(jié)時(shí)還會(huì)演唱德國(guó)著名音樂家韓德爾的《彌賽亞》（又名《救世主》）等音樂作品，通過這些音樂崇拜活動(dòng)來加強(qiáng)節(jié)日的喜慶氣氛。。
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中國(guó)人接觸圣誕節(jié)還是最近幾年的事，全過各地的氣氛也不一樣，象是一些沿海地區(qū)比較有節(jié)日氣氛，象是地處最南的深圳、廣州一帶，由于毗鄰香港，開放城市，年青一輩的人雖有不同的宗教信仰，但已將圣誕節(jié)作為一個(gè)普天同慶的日子了。現(xiàn)在就讓我們大家一起看看圣誕節(jié)的一些固定節(jié)目吧。12月25日這一天，各教會(huì)都會(huì)分別舉行崇拜儀式。天主教與東正教舉行圣誕彌撤，新教舉行圣誕禮拜。有些教會(huì)的慶祝活動(dòng)從午夜零點(diǎn)就開始。除崇拜儀式外，還演出圣誕劇，表演耶穌降生的故事。 圣誕PARTY： 圣誕節(jié)必不可少的節(jié)目，有家庭式的，朋友式的，情人式的各種歌樣PARTY。一種友情，親情，愛情聚會(huì)的好時(shí)光。戴著圣誕帽，唱著圣誕歌，說說大家的圣誕愿望。圣誕大餐： 圣誕節(jié)作為一個(gè)隆重慶祝節(jié)日，不能少了好吃美味食品。圣誕節(jié)火雞大餐就是例牌主菜了，以前的人們或許會(huì)用微波爐自己做，現(xiàn)在的人們過節(jié)好多就是在外面餐館里用餐了，商家們也會(huì)利用機(jī)會(huì)賺顧客們的錢，當(dāng)然還有許多圣誕節(jié)食品，姜餅、糖果等等了。圣誕帽： 那是一頂紅色帽子，據(jù)說晚上戴上睡覺除了睡得安穩(wěn)和有點(diǎn)暖外，第二天你還會(huì)發(fā)現(xiàn)在帽子里多了點(diǎn)心愛的人送的禮物。在狂歡夜它更是全場(chǎng)的主角，無論你去到那個(gè)角落，都會(huì)看到各式各樣的紅帽子，有的還有帽尖發(fā)亮的，有的是金光閃閃的。圣誕襪： 最早以前是一對(duì)紅色的大襪子，多大都可以，因?yàn)槭フQ襪是要用來裝禮物的，小朋友最喜歡的東西，晚上他們會(huì)將自己的襪子掛在床邊，等待第二天早上的收禮。要是有人圣誕節(jié)送小汽車那怎么辦？那最好就叫他寫張支票放進(jìn)襪子里好了。圣誕卡： 是祝賀圣誕及新年的賀卡，上面印著關(guān)于耶穌降生故事的圖畫，以及“慶祝圣誕、新年快樂之類的祝愿的話。報(bào)佳音： 圣誕夜指12月24日晚至25日晨。教會(huì)組織一些圣詩(shī)班（或由信徒自發(fā)地組成）挨門挨戶地在門口或窗下唱圣誕頌歌，叫作“報(bào)佳音”，意思是再現(xiàn)當(dāng)年天使向伯利恒郊外的牧羊人報(bào)告耶穌降生的喜訊。“報(bào)佳音”的人稱為Christmas Waits，這項(xiàng)活動(dòng)往往要進(jìn)行到天亮，人數(shù)越來越多，歌聲越來越大，大街小巷滿城盡是歌聲。頌歌： 圣誕節(jié)時(shí)唱的贊美詩(shī)稱為“圣誕頌歌”。圣誕頌歌很多，曲譜多取自著名音樂家的名作。經(jīng)常唱的有《普世歡騰，救主下降》、（Joy to the World！）、《天使歌唱在高天》（Angels WeHave Heard on High）、《緬想當(dāng)年時(shí)方夜半》（It Cametbe Midnight Clear）、《美哉小城，小伯利恒》（O Little Town of Bethlehem）、 《牧人聞信》（While Shepherds Watched Their Flocks）、《遠(yuǎn)遠(yuǎn)在馬槽里》（Away in the Manger ）、《榮耀天軍》（Angels，from the Realms of Glory）、《聽啊，天使唱高聲》（Hark！ the Herald Angels Sing）、《圣誕鐘聲》（I Heard the Bells on Christmas Day）、等等其中以《平安夜》（Silent Night）最為有名。據(jù)說，1818年在奧地利一個(gè)名叫奧本多夫的小鎮(zhèn)上住著一個(gè)默默無聞的鄉(xiāng)村牧師一摩爾。這年圣誕節(jié)，摩爾發(fā)現(xiàn)教堂里管風(fēng)琴的管于被老鼠咬壞了，修理已經(jīng)來不及了。怎么慶祝圣誕呢？摩爾為此悶悶不樂。他忽然想起《路加福音》里記載著，那穌降生時(shí)，天使向伯利恒郊外的牧羊人報(bào)佳音后，高唱頌歌：“在至高之處榮耀歸于上帝，在地上平安歸于他所喜悅的人。”他靈機(jī)一動(dòng)，根據(jù)這兩句經(jīng)文寫成一首贊美詩(shī)，取名《平安夜》。摩爾寫好歌詞后拿給本鎮(zhèn)小學(xué)教師葛路伯看，請(qǐng)他譜曲。葛路怕讀完歌詞很受感動(dòng)，譜好曲，第二天在教堂里演唱，大受歡迎。后來有兩個(gè)商人路過這里，學(xué)會(huì)了這首歌，他們?yōu)槠蒸斒繃?guó)王威廉四世演唱，威廉四世聽后大力贊賞，下令把《平安夜》定為全國(guó)教堂過圣誕節(jié)時(shí)必唱的歌曲之一。此外，有條件的教堂每年圣誕節(jié)時(shí)還會(huì)演唱德國(guó)著名音樂家韓德爾的《彌賽亞》（又名《救世主》）等音樂作品，通過這些音樂崇拜活動(dòng)來加強(qiáng)節(jié)日的喜慶氣氛。圣誕老人： 據(jù)說他原是小亞細(xì)亞每拉城的主教，名叫圣尼古拉，死后被尊為圣徒，是一位身穿紅袍、頭戴紅帽的白胡子老頭。每年圣誕節(jié)他駕著鹿拉的雪橇從北方面來，由煙囪進(jìn)入各家，把圣誕禮物裝在襪子里掛在孩子們的床頭上或火爐前。所以，西方人過圣誕節(jié)時(shí)，父母把給孩子的圣誕禮物裝在襪子里，圣誕夜時(shí)掛在孩子們的床頭上。第二天，孩子們醒來后的第一件事就是在床頭上尋找圣誕老人送來的禮物。如今，圣誕老人已成為吉祥如意的象征，不僅是過圣誕節(jié)時(shí)不可缺少的人物，而且也是歡慶新年時(shí)不可缺少的人物。 圣誕樹： 據(jù)說有一位農(nóng)民在一個(gè)風(fēng)雪交加的圣誕夜里接待了一個(gè)饑寒交迫的小孩，讓他吃了一頓豐盛的圣誕晚餐，這個(gè)孩子告別時(shí)折了一根杉樹枝插在地上并祝福說：“年年此日，禮物滿枝，留此美麗的杉村，報(bào)答你的好意。”小孩走后，農(nóng)民發(fā)現(xiàn)那樹枝竟變成了一棵小樹，他才明白自己接待的原來是一位上帝的使者。這個(gè)故事就成為圣誕樹的來源。在西方，不論是否基督徒，過圣誕節(jié)時(shí)都要準(zhǔn)備一棵圣誕樹，以增加節(jié)日的歡樂氣氛。圣誕樹一般是用杉柏之類的常綠樹做成，象征生命長(zhǎng)存。樹上裝飾著各種燈燭、彩花、玩具、星星，掛上各種圣誕禮物。圣誕之夜，人們圍著圣誕樹唱歌跳舞，盡情歡樂。圣誕節(jié)節(jié)禮： 指西方人過圣誕節(jié)時(shí)給郵差或傭人的節(jié)禮，通常放在一個(gè)小盒里，所以英文稱為”Christmas Box"。由于字?jǐn)?shù)要求，更多信息請(qǐng)瀏覽 （包括圣誕故事和圣誕音樂）。
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1》圣誕節(jié)起源“圣誕節(jié)”這個(gè)名稱是“基督??撒”的縮寫。??撒是教會(huì)的一種禮拜儀式。耶誕節(jié)是一個(gè)宗教節(jié)。我們把它當(dāng)作耶蘇的誕辰?砬熳＃蚨置凇Ｕ庖惶歟瀾縊械幕澆袒岫季儺刑?e的禮拜儀式。但是有很多圣誕節(jié)的歡慶活動(dòng)和宗教并無半點(diǎn)關(guān)聯(lián)。交換禮物，寄圣誕卡，這都使圣誕節(jié)成為一個(gè)普天同慶的日子。圣誕節(jié)是基督教世界最大的節(jié)日。4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國(guó)東部各教會(huì)紀(jì)念那穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”Epiphany，亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”即上帝通過那穌向世人顯示自己。當(dāng)時(shí)只有那路拉冷的教會(huì)例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念那穌的受洗。后來歷史學(xué)家們?cè)诹_馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元 354年12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。”經(jīng)過研究，一般認(rèn)為12月25日伴為圣誕節(jié)可能開始于公元336年的羅馬教會(huì)）約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿，公元 430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會(huì)接受得最晚，而亞美尼亞的教會(huì)則仍然堅(jiān)持1月6日主顯節(jié)是那穌的誕辰。12月25日原來是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰，是一個(gè)異教徒節(jié)日，同時(shí)太陽神也是羅馬國(guó)教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始。可能由于這個(gè)原因，羅馬教會(huì)才選擇這一天作為圣誕節(jié)。這是教會(huì)初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化的措施之一。后來，雖然大多數(shù)教會(huì)都接受12月25日為圣誕節(jié)，但又固各地教會(huì)使用的歷書不同，具體日期不能統(tǒng)一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節(jié)節(jié)期（Christmas Tide），各地教會(huì)可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。自從12月25日被大多數(shù)教會(huì)公認(rèn)為圣誕節(jié)后，原來1月6日的主顯節(jié)就只紀(jì)念耶穌受洗了，但天主教會(huì)又把1月6日定為“三王來朝節(jié)”，以紀(jì)念耶穌生時(shí)東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。隨著基督教的廣泛傳播，圣誕節(jié)已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個(gè)重要節(jié)日。在歐美許多國(guó)家里，人們非常重視這個(gè)節(jié)日，把它和新年連在一起，而慶祝活動(dòng)之熱鬧與隆重大大超過了新年，成為一個(gè)全民的節(jié)日。12月25日的主要紀(jì)念活動(dòng)都與那穌降生的傳說有關(guān)。 耶蘇的出生是有一段故事的，耶蘇是因著圣靈成孕，由童女馬利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢(mèng)中曉諭約瑟，叫他不要因?yàn)轳R利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶蘇”，意思是要他把百姓從罪惡中救出??當(dāng)馬利亞快要臨盆的時(shí)候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務(wù)必申報(bào)?艏Ｔ忌吐砝侵緩米衩Ｋ塹醬鋝閌保焐鴉瑁弈瘟餃宋茨苷業(yè)鉸霉荻傷蓿揮幸桓雎砼錕梢?鶴 ＞馱讖@時(shí)，耶蘇要出生了！於是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶蘇。后人為紀(jì)念耶蘇的誕生，便定十二月二十五為圣誕節(jié)，年年望??撒，紀(jì)念耶蘇的出世。圣誕節(jié)便是於十二月二十五日紀(jì)念耶蘇的誕生，但真實(shí)的誕生日就?]有人知道了。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，圣誕節(jié)也開始流行起?砹恕?7》圣誕節(jié)的由來和涵意圣誕節(jié)是西方基督教國(guó)家最重要的節(jié)日。入境隨俗，很多華人家庭每到圣誕節(jié)，也會(huì)隨俗布置圣誕樹、準(zhǔn)備禮物，在平安夜和白色圣誕的歌聲中，熱熱鬧鬧的過節(jié)。但是對(duì)圣誕節(jié)的許多習(xí)俗的由來和涵意，卻一知半解。以下是常見圣誕習(xí)俗的簡(jiǎn)單問答，祝大家過個(gè)意義十足的圣誕佳節(jié)。 圣誕節(jié)的英文字 Christmas，是從 Cristes maesse 而來，意思是基督的彌撒。圣誕節(jié)是用來慶祝基督的誕生，據(jù)考證，最早的慶祝儀式可遠(yuǎn)溯至羅馬時(shí)代，公元336年。對(duì)基督徒而言，圣誕節(jié)是神圣的節(jié)日，對(duì)美國(guó)大眾則是最重要的節(jié)慶。每逢圣誕節(jié)，美國(guó)所有的大小機(jī)關(guān)行號(hào)都要放假一到兩天。圣誕節(jié)是每個(gè)小朋友的最愛。圣誕老人問三歲的Brandon想要什么圣誕禮物？ 2圣誕的真義何在呢？ 1、紀(jì)念道成肉身的耶穌：「耶穌」這名字在希伯來文中是「拯救者」或「神的幫助」之意。他的門徒稱他為「彌賽亞」或「神的受膏者」。「基督」是「受膏的那一位」之意。早在耶穌降生之前七百多年，先知以賽亞已預(yù)言：「主自己要給你們一個(gè)兆頭。」（賽七：14）「以馬內(nèi)利」就是神與我們同在之意，說明神臨到人間。由於耶穌的誕生是由圣靈降臨在童貞女馬利亞身上而懷胎，所以耶穌即是完全的「神」，也是完全的「人」。他的降生應(yīng)驗(yàn)了舊約圣經(jīng)中許多的預(yù)言。有關(guān)基督從童女而生，降生的時(shí)間地點(diǎn)，降生前的先鋒預(yù)備和預(yù)取的名，降世後成人子所受的待遇，以及降生的目的，都不遲不早地按父神旨意成全，一一應(yīng)驗(yàn)了眾先知的預(yù)言。一般以為「公元」是以耶穌降生那年為始計(jì)算的，公元本身是歷史上記載耶穌降生的劃時(shí)代標(biāo)幟。「基督耶穌降世」應(yīng)該是圣誕節(jié)的頭條新聞，因?yàn)檫@是天使向懼怕的牧羊人所報(bào)的大喜消息，這信息是關(guān)乎萬民的。唯有耶穌基督才是唯一的「救主」，他是「神子」為把人類從罪惡里拯救出來，才降生成「人子」，這就是「道成肉身」的耶穌。2、紀(jì)念為人舍命的救主：「若不流血，罪就不得赦免」，若沒有主耶穌的降生，也就沒有舍命贖罪這回事了。救恩的中心是主在十字架上的流血救贖，而十字架的中心是神的愛。關(guān)於十字架的救恩，在圣經(jīng)中有很多預(yù)言和預(yù)表，從亞伯獻(xiàn)祭起，直到主耶穌和門徒最後一次晚餐，都直接或間接地預(yù)言和預(yù)表，一致指向一個(gè)共同的目標(biāo)——各各他的十字架。主耶穌的舍命救人，「這一切的事成就了，為要應(yīng)驗(yàn)先知書上的話。」（太廿六：56）。他雖是至高者，卻為人類的罪，降生在最卑賤的馬槽里，生長(zhǎng)於平凡的木匠家，為傳福音給心靈貧窮的人，謙卑順服，以至於死，且死在十字架上，因他受的刑罰，使信他者得平安，因他受的鞭傷，使凡接受者得醫(yī)治，只有藉著神的羔羊——無罪的耶穌，才能除去世人罪孽，成全神的救恩，因此在紀(jì)念圣誕同時(shí)，切勿忘記他降世的目的。3、紀(jì)念復(fù)活升天的基督：主耶穌說：「復(fù)活在我，生命也在我。」「我有權(quán)柄舍了，也有權(quán)柄取回來。」他甘心為罪人受死，并埋葬了，又照圣經(jīng)所說，第三天復(fù)活，復(fù)活之後曾先後十次顯現(xiàn)給抹大拉的馬利亞、十一個(gè)使徒和一些門徒看，甚至一時(shí)顯給五百多弟兄看。復(fù)活後四十日之久，在使徒們眾目睽睽之際，忽然有一朵云彩把他接去，他升天了，他在天上為眾圣徒代禱和預(yù)備將來的住處。主耶穌的降生既是一個(gè)神跡，主基督復(fù)活又是另個(gè)神跡，因他不但有復(fù)活事實(shí)的鐵證，也應(yīng)驗(yàn)了舊約圣經(jīng)的預(yù)言，「所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓二：9-11）復(fù)活的基督，是我們信仰的中心，只有相信從死里復(fù)活的救主，才能得救。當(dāng)我們慶祝圣嬰之降生，更重要是相信他是復(fù)活之主，他也把復(fù)活的生命賞賜給屬他的兒女。4、紀(jì)念必定再來的君王：主耶穌再來是一個(gè)肯定的事實(shí)，這個(gè)真理是新約圣經(jīng)的一個(gè)重要主題，平均新約圣經(jīng)每二十五節(jié)就有一節(jié)論及主再來的事。主耶穌在他死前和復(fù)活後，曾超過二十次以上用預(yù)言、應(yīng)許、比喻等不同方式宣告他還要再回來，這個(gè)真理可以說是他一切教訓(xùn)的骨和肉，也是所有基督徒有福的盼望。 。