有人說不是

熱心網友

這個我想我沒有權力說,一般歷史學家也沒有這個權力。我想唯一有權的是推翻元朝的另一個正統,也是大家都承認的正統---朱元璋朱元璋是推翻元朝殘暴統治的農民軍領袖，從小深受民族壓迫和階級壓迫，元朝對于明朝來說是近代史，所以朱元璋對于元朝的性質很有發言權。我們看朱元璋的立場，就知道，依照中國傳統史觀，元朝是中國的正統朝代。 朱元璋曾經說過：“昔胡漢一家，胡君主宰”，“邇來胡漢一家，大明主宰”。這句話充分說明了，明朝取代元朝，是普通的改朝換代，“胡漢一家”的局面沒有改變。 朱元璋做皇帝以后，下令編寫《元史》，從成吉思汗開始，就承認其正統地位，編寫了《本紀》，并且沿用中國傳統，進行“避諱”。《元史，本紀第一，太祖》開篇云：“太祖法天啟運圣武皇帝，諱鐵木真。” 事實上，中國不會給外國皇帝寫本紀，也不會使用避諱，誰見過給日本天皇寫過本紀？？ 洪武元年（公元1373年），朱元璋下令祭祀從伏羲到忽必烈的16個中國帝王，自稱繼承了他們的大統；洪武21年（1288年），又祭祀中國歷代名臣37人，包括關羽、岳飛等漢族名將，也包括木黎華、博爾忽、博爾術、赤佬溫、伯顏等蒙古族將領。嘉靖11年（1532年），明朝政府又在北京建立歷代帝王廟，同樣包括元朝的忽必烈。 朱元璋始終把大漠和東北看作中國的版圖，六次北伐，意圖統一（絕對不是對外國的侵略）。最后終于控制了東北。 朱元璋這些觀點，與今天大漢主義（唯漢中國論者）的觀點格格不入，但是完全符合中國傳統的民族觀。 孔子作《春秋》曰：“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”，也就是說， 夷狄到了中原地區，習用了華夏文化習俗，他們就成了華夏族，而中原華夏族如果進入了邊遠地區，習用了夷狄的文化習俗，他們就成為了夷狄，是夷狄還是華夏不在于血統，而在于所習用的文化，就是說華夷之辯不是血統上的區別而是文化上的差異。 　　孟子繼承了孔子的這樣的民族區別的觀念，進一步提出“中國圣王無種說”，認為中國的任何一個民族只要他有志氣有才能，都可以統治中華成為圣王正統，他說：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷人也，文王生于歧周，卒于郢，西夷人也。” 綜觀歷史學界，認為元朝不是中國朝代的觀點，日本人推銷得最為積極。 由此可見，唯漢中國論者、滿蒙非中國論者是不折不扣地數典忘祖，宣揚民族自虐的歷史觀，撕裂國家認同，宣揚民族分裂，甘心充當民族分裂分子的內應，是一群名副其實的國家、民族敗類。

熱心網友

好觀點。

熱心網友

of course, in my view.