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不知道真相還堅(jiān)信的就是愚民，愚民政策是統(tǒng)治階級(jí)的需要。
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稱別人愚民的人很可能自己就是愚民。
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愚民就是被愚弄的人民。被迫接受愚弄的人民。無(wú)能力擺脫被愚弄的人民。被迫成為愚蠢的人民。
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中國(guó)歷來(lái)的統(tǒng)治者，視民為洪水猛獸，害怕農(nóng)民聰明起來(lái)的，是故從一開始，就千方百計(jì)地想把農(nóng)民都治“愚”，好達(dá)到他們統(tǒng)治的目的。 從遠(yuǎn)古神話部落的領(lǐng)袖開始，我們的祖先不僅搞了圖騰，還與天文地理等巫術(shù)相通，以迷惑民眾，叫其“無(wú)知”。之后多次的焚書、坑儒，連坐，修史，都是想使民不得以掌握知識(shí)，永遠(yuǎn)做統(tǒng)治者們的順民。可氣的是，越是高壓，越是有愚昧不了的農(nóng)民起來(lái)反抗，雖然盡是又被一些政治投機(jī)者利用，又成了他們統(tǒng)治的工具，但確定顯示了自己的能力，動(dòng)搖了統(tǒng)治者的根基。不過(guò)不要欣喜，猶為可悲的是，往往又被修史和研史的大人們慣于“階級(jí)屬性不純”的罪名，稱他們之所以不成功是與生俱來(lái)的本性。 中國(guó)諸子百家中的好些理論，就是極力勸阻農(nóng)民的進(jìn)步，勸其都去耕地，不要過(guò)多地談?wù)撜拢J(rèn)為愚民可治，愚民好治，而頑民難治，于是借刑法上的嚴(yán)酷和思想上的桎梏來(lái)治民。李斯是法家第一個(gè)有代表性的人物，與秦王一道無(wú)視人民的感恩和怨恨，用盡酷刑極力治民。他們以為極其安全實(shí)在，再也不會(huì)有人反抗，可惜不僅目標(biāo)沒(méi)有達(dá)到，最后還是不得不再自得其樂(lè)在自己所掘的墳?zāi)估铩！ 『髞?lái)的歷朝歷代，吸其教訓(xùn)，開始內(nèi)法外儒，表面上仁義道德，禮儀先行，其實(shí)根本上也是法家的一套，以致于民間的思想者和他的思想成果，幾欲又成了歷史神話的對(duì)象。 當(dāng)然，愚民政策并不是完全的使農(nóng)民無(wú)知的，還包括有另一方面的意思，即“教化”，朝統(tǒng)治者們希望的方面去受教。例如統(tǒng)治者們教化女子們要足不出戶，要三寸金蓮，要等著大老爺們?nèi)匏逆挥纸虒?dǎo)其“三綱五常”，從一而終，要貞節(jié)。如果真的有人受不了，大不了再給優(yōu)秀的受教化者們——貞節(jié)烈女們一個(gè)牌坊。以致于成百上千的衛(wèi)道士們不惜跪倒在其下，萬(wàn)呼與天齊福，萬(wàn)壽無(wú)疆了。即使教導(dǎo)其幫兇——臣子們，也是教導(dǎo)其要忠心耿耿，為了忠可以不顧孝，為了國(guó)可以不顧家，大不了給你個(gè)“莫須有”的罪名罷了。 拿最低層的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，似乎要比市民更容易“愚”一點(diǎn)兒，單看其生活狀況和物質(zhì)精神來(lái)源，就知道此言不虛。幾千年來(lái)，農(nóng)民在耕種的方法上沒(méi)有過(guò)多的改進(jìn)，至今大多地方仍然使用幾千年以前的犁、耬等工具來(lái)作為生產(chǎn)資料，可見真是受了愚民的害。統(tǒng)治者們只要農(nóng)民能活，是不在乎要拿多少先進(jìn)的如計(jì)算機(jī)類的確定革命性的東西和方法給農(nóng)民使用的。 除去農(nóng)民來(lái)說(shuō)，那更大范圍的民，假若一旦做了什么提不起的事，就經(jīng)常被統(tǒng)治者們和其工具稱為“素質(zhì)低”，從來(lái)沒(méi)有想到之所以素質(zhì)低的原因何在，更沒(méi)有思考要通過(guò)什么手段或措施來(lái)幫其改進(jìn)。 不過(guò)可喜的是，看到近些年來(lái)普及九年制義務(wù)教育，的確使農(nóng)民的子弟們受益匪淺，但是高昂的學(xué)費(fèi)和本身生活環(huán)境的窘迫，經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，仍然使這種對(duì)人民的承諾成了一句空話，如同空頭支票一樣，難以兌現(xiàn)。 封鎖消息，則是另一種愚民的手段，以為這樣可以讓人們感覺(jué)到天下太平。據(jù)不可靠的消息，在這幾年媒體開始對(duì)大型的事故災(zāi)害做報(bào)道以前，歷來(lái)的死亡事故皆隱而不報(bào)，或只準(zhǔn)在小范圍內(nèi)傳播。初看其是為了國(guó)家穩(wěn)定，其實(shí)，因?yàn)榉赖K了人的知情權(quán)，確實(shí)也是成了人家借以譴責(zé)我們無(wú)視人權(quán)的話柄。 不過(guò)，我們還是應(yīng)該看到曝光之后的結(jié)果，人民的覺(jué)悟并沒(méi)有統(tǒng)治者們所想的那么低，人們并沒(méi)有做出什么出格的事，人民有時(shí)也是會(huì)無(wú)奈地選擇理智的。 當(dāng)然這些于統(tǒng)治者們來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么不道德的事。他們從來(lái)也沒(méi)有真正為國(guó)之根本——民來(lái)考慮過(guò)，更不用說(shuō)要對(duì)這個(gè)范圍中的一個(gè)獨(dú)立單位進(jìn)行思考了。與國(guó)之虛利影響來(lái)比較時(shí)，民之實(shí)利安全可以不管。比如上個(gè)世紀(jì)后半葉的那個(gè)殘酷的十年，可以說(shuō)是愚民政策的頂峰，加至前前后后的時(shí)而躍進(jìn)，時(shí)而災(zāi)害，更使民不堪于此，還猶未覺(jué)察。到了后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間，還是沒(méi)有根本性的認(rèn)識(shí)，只等要廬山外的人來(lái)管我們的人權(quán)時(shí)，我們才叫喊著也要注重點(diǎn)人權(quán)了。。
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中國(guó)皇帝問(wèn)謀士如何治理國(guó)家，曰：“民可使由之，不可使知之。”這就是愚民教育的由來(lái)。告訴你干什么，不能告訴你為什么？如現(xiàn)在的執(zhí)政黨告訴我們他是最偉大的黨，我們一定要堅(jiān)持什么什么…………但決不會(huì)告訴我們?yōu)槭裁础Ｈ绻覀冎懒宋覀兊臋?quán)力被剝奪了，那就很不利于統(tǒng)治集團(tuán)的統(tǒng)治了。
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愚民是少數(shù)人,如果誰(shuí)看到多數(shù)人都愚,那叫大智若愚,或者不好聽點(diǎn)叫裝傻充楞,裝傻也是一種自我保護(hù).
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目前亞洲 被公認(rèn)的漁民社會(huì)有 朝鮮 中國(guó)大陸 緬甸等。。。
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怎么說(shuō)呢，朋友，愚民是舊時(shí)代當(dāng)官的或是有錢的對(duì)老百姓的稱呼，當(dāng)然，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代也有不少官員這么稱呼咱們。所謂愚民，就是沒(méi)文化、不開化、不懂道理的傻老百姓，之所以會(huì)被當(dāng)官的這么稱呼，那是因?yàn)楫?dāng)官的就從來(lái)沒(méi)有看得起養(yǎng)活著他們的百姓們，雖然他們的祖先也一樣是愚民，而他們也可能在沒(méi)有當(dāng)上官前也是愚民，可只要坐上了那個(gè)位置，他們就搖身一變，與咱們這些“愚民”劃清了界限，成了上等人，再也不是那些個(gè)高呼著“一切為人民服務(wù)”的光輝形象了。
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愚民,就是愚蠢的民眾!但我并不承認(rèn)！
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愚者,愚弄也。民者,大眾也。愚民即愚弄大眾。