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李敖此行，美其名曰：“神州文化之旅”；聽起來(lái)頗感夸張。是來(lái)到文化之都旅行，還是攜帶什么樣的文化來(lái)傳經(jīng)布道？似乎模棱兩可，不得其詳。若是前者，看看長(zhǎng)城，逛逛紫禁城；不就可以了嗎？還來(lái)北大、清華什么的；意欲何為？若是后者，豈非班門弄斧？李敖其人其事，能代表何種文化？實(shí)在不得而知。若是自稱文化使者，恐有王婆賣瓜之嫌。然而，所謂“來(lái)者不善，善者不來(lái)”。聽其言，觀其行；好像傳經(jīng)布道的成分居多。如他在復(fù)旦說(shuō)：“在現(xiàn)代化的背景下，中國(guó)文化，中文大有發(fā)展前途，國(guó)人要好好珍惜這一機(jī)會(huì)，使中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大”。聽話聽聲，此言此語(yǔ)，宛如一文化老人在給后生晚輩耳提面命。如此說(shuō)來(lái)，如此聽來(lái)；莫非神州大地，素有上下五千年之稱的華夏文化失傳已久了嗎?“禮失而求之于野”。莫非九州方圓，禮儀之邦;若有所失而欲求之于海峽對(duì)岸一鳥島上的一介書生，一個(gè)文化狂人前來(lái)力挽狂瀾乎？故大有不可思議者也。接受這些在他的演講中談到了自由主義。 ，分為兩個(gè)部分,一部分是反求諸己的部分，一部分是反求諸憲法的部分。李敖的很多言論給人耳目一新的感覺。對(duì)于很多問(wèn)題還需要考證。我僅對(duì)自己看了一遍想到的整理一下,以食共鳴或者磚頭。 綜觀他在北大,請(qǐng)華,復(fù)旦的演講,從怒目金剛,到低眉菩薩到思凡尼姑,他也完成了從一個(gè)政客到學(xué)者到文人的轉(zhuǎn)化,盡管有人說(shuō)他的文化之旅會(huì)成為他自己挖的墳?zāi)?葬送了他以前的在人民心目中自由主義戰(zhàn)士的形象,但是撥開眼前的云霧,還原在我們面前的是一個(gè)集文學(xué),歷史,政治于一身的李敖。他再敖,也是一個(gè)老人,一個(gè)70歲,時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)還故土的老人。文化作秀也好,商業(yè)抄作也罷,我們不該給他太多的義務(wù),苛刻的去要求一個(gè)老人去怎么講怎么做。他沒有涉及兩岸的統(tǒng)一,也沒有講大陸時(shí)局的問(wèn)題,甚至沒有像某些人期待的那樣罵共產(chǎn)黨幾句,這都屬于正常,如果你不這么想的話,那說(shuō)明你對(duì)他的期待有問(wèn)題。 如果你仰視他,他在文學(xué)在歷史考究在學(xué)問(wèn)上的成就還是值得我們仰視的; 如果你俯視他,你自然有你俯視的理由,但是那是有資本以后的事情。

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準(zhǔn)確的說(shuō)有一定的成分的炒作,總之這一來(lái),鳳凰名聲大振.劉長(zhǎng)樂(lè)名聲大振,這無(wú)疑對(duì)以后他們的發(fā)展有重大的意義.

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何必關(guān)心與你我無(wú)關(guān)的事

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不了解

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不 他主要是想喚醒我們大陸人民啊 希望我們跟他們一樣啊 我覺的是可以的

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不是。我喜歡這小子。