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山西洪洞老槐樹下的大移民〖腳趾甲復形的傳說〗　　“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”。這句民謠不權流傳很廣，而且被人們作為辨認鄉親，識別故槐移民子孫的證據。在火車上，在賓館里，大部隊營房，在大學的宿舍，甚至在他邦異國，大凡異鄉之人聚攏在一起，詢問故鄉，盤查祖籍時，常見他們脫鞋拉襪，亮出腳丫，驗看腳小趾的指甲是否復形。如果誰的小指甲上的有幾道豎紋，好象是兩個指甲，那誰的祖先就是從洪洞大槐樹下遷來的。于是相互之間，便立即承認為古槐子孫，互認為洪洞老鄉了。于是便圍坐一起，暢談遷民時的史實和趣聞；對照祖輩的傳言，眷戀故土，懷念祖先之情，油然而生。“同是古槐遷來人，數世之后喜相逢”，親切友好的情誼，十分濃厚。 　　為什么古大槐樹下的人，腳小趾指甲是復形呢?這里邊有著一個美麗的神話傳說。 　　相傳，軒轅黃帝是洪洞縣公孫堡人。到了商朝時候，洪洞一帶居住著兩種人。一種是黃帝子孫，散居各地，耕稼為生；一種是跟隨夏啟治水有功的羌人，居住在現在的明姜一帶(明姜原名昏羌，后改稱明羌，最后才改為明姜)。那時候明姜地方是一片草原，羌人們游牧為生，也向黃帝子孫學習耕稼。冬去春來，年復一年，羌人子孫蔓延；耕牧發達，安居樂業。 　　一年，殷王帶領人馬從河南過來，到這塊地方獰獵，其實是對羌人進行搶掠。有一天，殷王路迂一羌女，見姓生得美貌出眾，便指令人馬把她擄走。那知這羌女，性格剛強，破口大罵，執意不從。這殷王殘暴無道，那里容得，他勃然大怒，舉劍朝羌女劈頭砍來，那羌女眼明體靈；膽大從容，急忙躲過。這個殷王一劍落空,豈肯干休。復又舉劍惡狠狠地朝羌女的腹部刺來。這時只聽"劈叭"一聲巨響，羌女身上閃出道道紅光，把殷王及隨從們驚得目瞪口呆。只見那羌女倒臥地上。從刺破的肚子里，跳出一男一女兩個孩子；說來也奇，這兩個孩子剛剛跳出母體就坐在地上，一手握著一腳，嚎啕大哭。殷王迷惑不解，命隨從掰開手看時，只見他們的腳小指上流著鮮血。頃刻血化，腳小趾上顯出了傷痕。殷王一見，感到這是不祥之兆，大喝一聲：“何處投來的妖孽!”舉起劍來，要把兩個孩子腰剁三截。這時，正巧，文王的好友散宜生趕到、抓住殷王的劍說：“大王息怒，暫將他們留下，由我收養，看個竟。如系妖孽，再處置不遲。”殷王依允了他，帶著隨從，策馬而去。 　　散宜生搭救了兩個孩子，見他們的母親已死，無人哺育，又怕再遭殷王毒手，便帶回家里，收養起來。這兩個孩子的確生得不幾，十來歲時就聰明過人，智勇雙全。這時，有兩個賊人要陷害他們，將割去舌頭的羊趕進他家，誣他們為盜。兄妹倆奮起力爭，打走了賦人。那時候人們還沒有姓氏，這件事后，人們便叫他們為“羊舌氏”。武王伐紂時，兄妹一起投奔姜尚魔下，屢建戰功。武王滅紂后，他們回到家里同黃帝子孫通了婚。男耕女織，過著幸福的生活。從此，他們的后代腳小趾指甲，便都成了復形。〖為什么說五百年前是一家 〗　　明代大移民究竟有無其事？移民的范圍都有哪些省份？是什么原因造成山西人口稠密而 山東、河南等省人口稀少？移民從什么年代開始，又到什么年代結束？是通過哪些方式進行的？明 代大移民在歷史上的作用何在？近讀華文出版社出版的《大槐樹尋根》(鄭守來、黃澤嶺主編)一書，方找到了一個較為完整的答案。 　　樹有根，水有源。追根溯源，認祖歸宗，是中華民族的天性。本書洋洋灑灑40多萬字，博采史籍、方志、碑刻、譜牒、傳說等，就國人傳頌的洪洞遷民，作了最嚴謹的考證和最詳盡的敘述。明朝在洪洞大槐樹處遷民是我國歷史上規模最大、時間最長、范圍最廣的有組織、有計劃的移民。元末戰亂之后，歷經20余年，朱元璋統一了天下，但是，此時的江山已是遍地瘡痍，布滿了戰爭的創傷；山東、河南、河北一帶多是無人之地。為了恢復農業生產、發展經濟，為了使人口均衡、天下太平，鞏固明王朝的統治，明初的統治者采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。據證，從明初至永樂十五年的五十年間，疏散山西府五十一縣之民，遣送北京、河北、河南、山東、安徽、江蘇、湖北、陜甘……遍及大半個神州。而山西洪洞廣濟寺的大槐樹處，則是民眾辦理遷徙手續的地方。傳說，官府曾采用了欺騙的形式：官府預先張貼告示說，除大槐樹底下的人不遷，所有地方的人都遷。結果，當成千上萬的民眾聚在大槐樹下的時候，官兵四面合圍，不分男女老幼全部遷移。當他們在官兵的催逼下踏上征程時，一邊走，一邊回首，最后看到的就只有遠處的這棵大槐樹和樹上的老鴰窩了。因此，大槐樹和老鴰窩就成為山西移民惜別故鄉的一個標志。　　如今，古大槐樹處遷民后裔已遍及海內外。千百萬人民懷鄉思土，尋根問祖，古大槐樹處已成為人們祭祖勝地。洪洞縣每年四月一日至十日舉辦的“尋根祭祖節”，吸引了十多萬前來祭祀和觀光旅游的海內外華人。將大槐樹遷民這段歷史比較完整地加以收集、整理并出版，是一件利國利民的大好事。本書的出版，對于探究我國歷史文化淵源，增進海內外炎黃子孫對祖國的向心力、凝聚力，實現祖國和平統一大業都會起到積極作用。 〖遷徙記〗 公元一六六八年，朱洪武把元韃子趕到漠北，坐了大明天下。 這時由于幾十年的災荒和戰亂，黃河流域居民大為降少， 到處是一片荒涼的慘景。明朝統治者為了恢復、發展生產，增加收入、鞏因政權、從洪到永樂年間曾多次從人口稠密的山西往 這兒遷民， 洪洞縣大槐樹處就是明政府辦理遷民手續的地方。附近各縣的百。都聚集在大槐樹下，往別處遷發。 卻說山西境內，有個鳳凰窩村，居住著幾百戶人家，村內有許多人朝里作事。不少人還是大官哩。此處人有一個明顯的特征，所有的人腳小拇指甲分為兩半。朝里有人好辦事，皇上下令鳳凰窩的人不遷，別地的百姓都 要遷，家鄉水甜，故土難舍。誰愿意離開自己土生土長的家鄉呢？于是人們都紛紛逃往鳳凰窩投親靠友。安家落戶 并且人越來越多。這樣一來，朝著了急又發布貫通圣旨說："凡是鳳凰窩的人必須外遷，不然滅族。"聚居在鳳凰窩的百姓都傻了眼，沒有辦法，被官兵押解著辦理了遷民手續， 奔向黃河流域的各個角落 。 話說遷徙的人中有個李廣清，他扶著老母親，領著妻子和十七歲的一對孿生子，逶迤上路，遷往豫州。一日進入中岳嵩山，沿著高低不平的山路走了約十柱香的時間，忽然，眼前出現了一塊平坦的土地，兩個美麗動人的姑娘的收麥子，這些麥子長的特別，麥籽全部長在麥葉上，一片葉上有一粒麥子，廣清老漢驚奇地問道：“姑娘，一畝地能收多少升麥子？”“四石。”其中一位姑娘回答說。廣清老漢以為她開玩笑。“不能，不可能！”另一位姑娘接著說：“大伯，你不信，我們給你幾畝地種上麥子試試看。”“好，能行。”于是，廣清老漢率領全家在嵩山腳下安家，同兩位姑娘成了鄰居。一年過去了，經過全家人的辛勤勞動，麥子成熟了，收下的麥子一量，正好每畝四石。廣清老漢一家非常感謝兩位年青的姑娘。 日月如梭，光陰似箭。一晃兩個年頭過去了，兩位年青的姑娘與廣清老漢的兩個兒子相愛，結了婚，一家七口人和和睦睦，日子過的十分幸福。兩個兒媳把家務料理得有條有理，對大人也十分孝敬。這年他們種了十畝玉米、七畝谷子，由兩個兒媳去下種，他們的種法非常奇特，十畝地在四角只種了四棵玉米，七畝地當中只種了一粒谷子。廣清老漢見兒媳這樣地十二分不高興。兩個兒媳看到他的臉色，就說：“爹爹不要生氣，也不用發愁，我們能讓糧食滿倉，你就等著瞧吧。” 玉米、谷子成熟了，兩個兒媳把玉米、谷子收進場內，用木棒敲打谷穗、玉米穗，只見玉米、谷子源源不斷地從穗上落下，漸漸的由少變多，堆積如山，如此敲打了一個月，穗上的谷子、玉米還有打凈，廣清老漢的糧囤卻裝滿了。他對兩個兒媳說：“怎么還沒打完呢？沒有地方可存糧食了。”話音剛說完，兒媳手中的谷穗、玉米穗也不掉糧食了。一家大小歡歡喜喜慶賀豐收。 又過了一年，兩個兒子媳各生了一雙兒女，廣清老漢樂的合不攏嘴。過了滿月，兩個兒媳忽然不見了，一家人著急的要死，兩個孫子忽然開口說話了：“爺爺，我媽去外翁家了，他們都是仙女，在這兒遇上了你們，決心幫你們過上幸福的生活，她們要你們也要為別的百姓著想，幫助別人發家致富。”老漢以為這是作夢，柔了柔眼，擰了下自己腿上的肉，的確是自己的孫子說話。連連說道：“好！爺爺記下了。” 從此，李廣清老漢在嵩山腳下，每有移民到來，就把自己的糧食送給他們作種子，幫助移民，辛勤勞動，把嵩山腳下建成富繞美麗的地方。 〖背手、解手的來歷〗　　把大便、小便，說成“解手”，在我國許多地方都是這樣。大小便同“解手”有什么關系呢?據說也是來自于古大槐樹下遷民．是從那時候才開姑的。 　　遷民是強制性的，人們窮家難舍故土難離，用各種方法反抗著。移民官員和押解的差人，怕他們半路逃跑，在編隊定員之后，便把他們捆綁起來，才肯上路。先是大綁，即綁住兩條胳膊，行動起來很不方便。后來又改用"小綁"每人只綁一只胳膊，幾十個人聯在一條繩子上，相互牽連在一起、一人要動，牽動別人，誰也跑不脫。因此，無論在行路當中，還是晚上歇息的時候，如果其中有人要大便或者小便．就是懇求押解的差人，給他們捆在胳臂上的繩子解開。最初時，人們為了把意思傳達清楚，話挽說得比較完整："請大人把我的手解開，我要大便(或我要小便)”。由于人多,路上解繩子次數也多，不僅麻煩，而且耽誤時間，便由于這種辦法安全，人跑不掉，所以再麻炳，再耽誤時間，差人也不敢去改變它。后來說得多了，漸漸就把原來的話的簡化了。先是說：“給我解開手”，就知道他是要大小便；后來干脆簡化成“解手”。只要有人高聲喊“解手”那就是他要大小便了。一路如此，天天如此“解手”之聲，充斥耳鼓，大家說順了，用的也習慣了。　　到了新的住地，差人給他們們松了綁，按路上的編隊定居下來在新的地方，開始新的生活，這時候，他們手雖然解開了，沒有人看管他們了，大小便時也無需再先報告，更無需等人“解手”了。但由于遷民路上的那段生活，在腦海里刻下了深深的烙印，人們都忘卻不了，時而總要提及，也由于路上時日很長，說的成了習慣，仍然說大小便是“解手”。久而久之，“解手”就成了大小便的代名詞。　　人們走路有背手的習慣，據說這也與遷民有關。遷民被綁著上路，背起手采，行走多日，也就沿以成習。至今背起手來，走上幾步，反而覺得舒服。 “明初大移民在中國移民史上是空前絕后的。令人痛惜的是，在圖書館里竟找不到一部有關這段移民史的專著。美國有個猶太學會，收藏我國家譜方志五千余種，用以研究我先民姓氏來源、遷徙發展及體質壽限，作為歷史學、優生學的依據。走進我們的書店書攤，寫帝王帝后、宮娥采女、閹人名妓、強梁坤伶的書林林總總，至于教人如何發財如何行騙如何占卜如何壯陽的垃圾文字，更是形形色色……”。

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我的小腳趾就是大小兩半的,懂事以來,我都以為是自己小時侯不小心弄壞了.不過,我以前看過姓氏來源,我的姓就是來源于山西臨汾.按族譜來,我已是九十幾代了.我的祖輩遷來江南已有很多很多年的歷史了.如此說來,我倒相信我的祖輩是山西人了!原來是這樣的哦!

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哇!有意思!

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山西大槐樹村人，大部分還有一共性，喜歡背著手走路