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傅抱石（1904-1965）江西新余人，
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傅抱石（1904?1．965）江西省新余縣人。青年時(shí)酷愛繪畫、書法、篆刻。1933年得徐悲鴻資助留學(xué)日本，攻讀東方美術(shù)史，畢業(yè)于東京帝國(guó)美術(shù)學(xué)校?；貒?guó)后在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。建國(guó)后任江蘇省國(guó)畫院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。擅畫山水、人物。崇尚創(chuàng)新，建樹良多，創(chuàng)造出用筆有直有根、有折有圓、粗細(xì)、輕重、虛實(shí)變化萬干的山石鼓法——抱石鼓。人物畫受陳老蓮影響而又能脫變運(yùn)用，自成一格。用筆洗煉，著重氣韻，達(dá)到搞灑入神的效果。他的畫法章法結(jié)構(gòu)不落俗套，別出心裁，線條縱逸挺秀，設(shè)色沉渾質(zhì)麗，善于把水、墨、色融為一體。意境深道，繪出神仙般畫幅，令人陶醉。著作尤豐，有《傅抱石美術(shù)文集》等數(shù)十種著作行世，影響至為深遠(yuǎn)。國(guó)畫大師傅抱石先生是位博大精深的學(xué)者，畢生著述二百余萬字，涉及文化的各方面。他對(duì)古典文學(xué)與藝術(shù)的研究是同步的，于文學(xué)中尤鐘情于詩，歷代佳作無不熟稔，體現(xiàn)在他的畫中。大致有三重點(diǎn)：首先是他最崇仰的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代愛國(guó)詩人屈原的《離騷》，心儀其品德情操，同情屈子“抱石懷沙”自沉汨羅江的悲壯結(jié)局，因而自號(hào)“抱石齋主人”，先生所作《九歌》圖早已斐聲遐邇。另一個(gè)重點(diǎn)是石濤。先生青年時(shí)期編著《石濤上人年譜》，從上人的生活到作品，考據(jù)精詳，故在藝術(shù)上受其影響也最深，且以石濤詩入畫，隨手拈來即成佳品。 作為重點(diǎn)中的重點(diǎn)，抱石先生取材最多的還是唐詩。唐詩在創(chuàng)作的當(dāng)時(shí)就深入民間，即至今日，歷朝士子必讀的《四書》幾乎塵封，但唐詩中的名篇卻依然孺子能背。古代典藉中有關(guān)哲學(xué)、道德等內(nèi)容能在一定條件下保存，而政治、社會(huì)的理論會(huì)隨著時(shí)代變化而被人淡忘，只有詩的藝術(shù)魅力卻永葆青春。畫家取材唐詩有其普遍性的一面，然而先生創(chuàng)作的唐人詩意畫卻有不同一般的特殊性。 畫家運(yùn)用古詩有二種不同方式。一是以己意去湊古人的詩，譬如李白的《清平調(diào)》系藉芍藥寫大真，而有人只畫花，卻把詩句全部抄上，其實(shí)畫面離主題甚遠(yuǎn)。另一種是根據(jù)古人的詩立意，或從中汲取靈感，抓住其精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，無須題詩而詩意盎然。抱石先生可稱后者之典范，他的古人詩意畫既有宏景鉅制，又有小品點(diǎn)晴，雖在有些畫中題上詩句，但不占重要位置，有的只寫題目，有時(shí)僅題款，可是讀者一目了然是哪首詩。臻此化境，絕非偶然。先生所有的繪畫作品都是轉(zhuǎn)化為視覺形象的詩，他本身就具備詩人的氣質(zhì)。除了標(biāo)明為詩意畫的以外，凡寫“胸中丘壑”或?qū)懮髌?，都是擷取大自然蘊(yùn)蓄的詩意。描寫古人形象或其軼事，就是歌頌?zāi)骋还湃嘶蛞髟伳骋粓?chǎng)景的詩句。畫的語言即詩的語言，畫的意境即詩的意境。區(qū)別于一般所謂的“詩配畫”，而是詩即是畫，畫即是詩。 抱石先生對(duì)古人從深切理解達(dá)到思想感情的共鳴。筆者曾多次提到，先生“思接千載”（劉勰《文心雕龍》語），屈原、李白、杜甫、石濤等古人，不僅是他研究的對(duì)象，還成了摯友。抱石先生以絕代天才與古人息息相通，使他筆下的人物不同于穿古裝的現(xiàn)代演員而是真正的古人。因而他的古人詩意畫既體現(xiàn)了詩人的三昧，又是與作者靈魂的默契。不論相隔多少個(gè)世紀(jì)，先生與古人感情的相互碰接，就會(huì)激發(fā)出強(qiáng)烈的閃光。這是先生古人詩意畫卓絕千古之處，我們從《唐人詩意畫冊(cè)》可以略窺端倪。先生巧妙地以最少的筆墨表現(xiàn)最多的內(nèi)涵，也是在最小的空間賦予最大的容量，非“大手筆”不能。十六幅冊(cè)頁取材于先生酷愛的四家——李白、杜甫、王維、白居易。第一幅李白《將進(jìn)酒》是一首較長(zhǎng)的“樂府”，教李白與“岑夫子”、“丹丘生”（指李白好友岑勛和元丹丘）同飲。畫面只有四個(gè)人物，點(diǎn)綴背景的弄夙為大寫意，略婦數(shù)筆似示上面有畫。詩中“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”、“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”以及“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”這些感情和議論，目的是抓住時(shí)機(jī)飲酒。畫家塑造人物時(shí)設(shè)計(jì)了李白的揮手動(dòng)作——“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！边@一句話點(diǎn)出了詩的主旨，顯示了李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫、氣派和豪情。詩人對(duì)面的一位已經(jīng)微醺，另一位也有些拘謹(jǐn)，而李白卻意興愈高，沒有錢也不在乎，不管什么值錢的東西都可拿去換酒，“與爾同銷萬古愁”，一醉方休。李白的這種性格與抱石先生又何其相似乃爾！先生也無愧為“酒中仙”，好象他也參與了這次飲宴，才有此神來之筆?！ 《鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄放c兩大幅《即從巴峽穿巫峽 便下襄陽向洛陽》（后一幅題字作“下了襄陽便洛陽”，或許另有所本，也可能偶然筆誤），題材相同。巫峽煙云，長(zhǎng)江浩淼，正是先生最得心應(yīng)手的景色。大幅氣勢(shì)雄渾，小幅咫尺千里。在這幅冊(cè)頁中，筆勢(shì)飛動(dòng)，重巒疊峰，若龍蛇騰舞，令人目不暇給。不論大幅小幅，都表現(xiàn)出舟楫在峽谷中順流而下，瞬息千里之勢(shì)，其精意就在一個(gè)“急”字，這正是杜工部當(dāng)年聞家鄉(xiāng)收復(fù)，急欲返回的迫切心情。。
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傅抱石（1904-1965）江西新余人，1904年10月5日出生于南昌市。他是我國(guó)現(xiàn)代著名的國(guó)畫家、美術(shù)史研究和繪畫理論家?！ ∩倌陼r(shí)代，傅抱石在一家刻字鋪和裱畫店里，先是看師傅刻字、裱畫，繼而隨師傅學(xué)習(xí)刻字、畫畫，為他后來的藝術(shù)路程鋪墊了最初的基石。后來，傅抱石免費(fèi)進(jìn)入省立師范附小學(xué)學(xué)習(xí)，成了附小四年級(jí)的學(xué)生，并改名為傅瑞麟?！ ?921年，傅抱石高小畢業(yè)后免試直接升入江西省最高學(xué)府省立第一師范。十七歲的傅抱石只身回到章堂鄉(xiāng)，在親眼目睹了傅姓家族為其游鄉(xiāng)慶賀的熱烈景象后，傅抱石難以平抑自己的激情，在油燈下鋪紙研墨，一揮而就《鄉(xiāng)居圖》，記錄了他的故里"山鄉(xiāng)景幽，農(nóng)家無閑人"的印象。這或許就是他平生第一次進(jìn)入到以筆墨抒寫胸臆的境界。 在開始踏上藝術(shù)道路時(shí)，傅抱石將一本趙之謙《二金蝶印譜》當(dāng)成他學(xué)習(xí)篆刻最初的范本和教科書。在第一師范的這段時(shí)間，他不斷地去舊書店，開始讀一些古代畫史畫論方面的著作。當(dāng)他讀到記述石濤《瞎尊者傳》（陳鼎著）中的一句"我用我法"時(shí)，傅抱石頓開茅塞，并對(duì)石濤"搜盡奇峰打草"的思想欣賞不已。為了表達(dá)自己對(duì)石濤的情有獨(dú)鐘，他不僅刻制了"我用我法"的印章，還開始用"抱石齋主人"作為自己的別號(hào)。他用很多的時(shí)間去讀史論著作，并開始研究畫史畫論中的一些具體問題，從顧愷之的《魏晉勝流畫贊》到石濤的《苦瓜和尚畫語錄》，他都一一涉獵。1925年，年僅22歲的學(xué)生傅抱石完成了他的第一部著作《國(guó)畫源流述概》?！ ?926年，傅抱石從省立第一師范畢業(yè)，并留校任教于附小。1933年3月傅抱石在中央大學(xué)藝術(shù)系教授徐悲鴻的鼎力推薦下，傅抱石獲得了公派赴日留學(xué)的機(jī)會(huì)，傅抱石在上海登上了赴日本的輪船?！ 《⒅甑母当跂|京帝國(guó)美術(shù)學(xué)院拜于史學(xué)泰斗金原省吾的門下，從翻譯金原省吾的《唐代之繪畫》和《宋代之繪入手》，開始了對(duì)中國(guó)繪畫史的更為專業(yè)和系統(tǒng)的研究。在日本留學(xué)時(shí)，傅抱石和流亡日本的郭沫若建立了亦師亦友的深厚友誼。 1934年5月10日，在導(dǎo)師金原省吾的幫助下，傅抱石的首次個(gè)展《傅抱石中國(guó)畫展覽》在東京銀座松板屋舉行不久，傅抱石的篆刻《離騷》又奪得了全日本篆刻大賽冠軍，正當(dāng)傅抱石在日本一帆風(fēng)順并籌備第二次展覽的時(shí)候，家中傳來了母親病重的消息，不得不于1935年6月24日返回中國(guó)。但當(dāng)他回到南昌的家中時(shí)，母親已病故，傅抱石悲痛萬分。 1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，傅抱石應(yīng)郭沫若之邀，于1938年進(jìn)入國(guó)民革命委員會(huì)政治部第三廳工作，后隨三廳撤至重慶。1939年4月，傅抱石攜全家來到重慶，住在沙坪壩金剛坡，此后他常在畫上題署"金剛坡下山齋"。 傅抱石重慶時(shí)期的人物畫以形求神，刻意表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，雖亂頭粗服，而矜持恬靜。表現(xiàn)金剛坡下、成渝道上的秀美景色，反映巴山夜雨的情景意趣，成了傅抱石這一時(shí)期的山水畫創(chuàng)作的主題。而他的畫法也一變傳統(tǒng)的各種皴法，用散鋒亂筆表現(xiàn)山石的結(jié)構(gòu)，形成了獨(dú)特的"抱石皴"。這種皴法以氣取勢(shì)，磅礴多姿，自然天成，也了傅抱石"打破筆墨約束的第一法門"。1945年10月，他和全家離開了居住了近七年的重慶"金剛坡下山齋"，隨中央大學(xué)遷回南京。 1949年11月26日，文化部部長(zhǎng)沈雁冰批準(zhǔn)發(fā)布了《關(guān)于開展新年畫工作的指示》，新中國(guó)從新年畫工作中開始了改造舊美術(shù)的第一次運(yùn)動(dòng)。傅抱石開始研究毛澤東的詩詞，并用他那慣用的表現(xiàn)文學(xué)作品的方法，將毛澤東詩詞中那些激動(dòng)人心的篇章移入到自己的畫面中?！ ?957年5月，傅抱石以新中國(guó)第一個(gè)美術(shù)家代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的身份，率領(lǐng)其他畫種的五名團(tuán)員赴捷克斯洛伐克、羅馬尼亞進(jìn)行友好訪問，并寫生作畫、舉行畫展。自1935年從日本回國(guó)后，傅抱石一直沒有邁出過國(guó)門，20余年后來到歐洲，一切都感到非常新鮮。面對(duì)異域風(fēng)情，開始思考如何用中國(guó)的筆墨表現(xiàn)外國(guó)的風(fēng)景，并嘗試在發(fā)揮中國(guó)工具材料和筆墨形式特長(zhǎng)的前提下，充分表現(xiàn)外國(guó)山川的特色。傅抱石的這些努力為中國(guó)的畫家開創(chuàng)了一條前人從來沒有走過的道路，同時(shí)通過對(duì)國(guó)外風(fēng)景的表現(xiàn)，使山水畫在新題材的表現(xiàn)方面向前邁進(jìn)了一大步?！ ≡诟当臍W洲系列寫生中，傅抱石舍棄了國(guó)畫中常用的構(gòu)圖方法，特別是在一些空白的處理方面不以國(guó)畫中的奇險(xiǎn)取勝，而是以一種比較平實(shí)和自然的畫面處理，突出寫生中的自然性，由此區(qū)別于那種人們所熟識(shí)的中國(guó)山水畫的構(gòu)圖程式。在國(guó)外100天的日子里，傅抱石共完成了49幅作品，其中在布拉格和布加勒斯特先后舉辦了觀摩展覽，對(duì)宣揚(yáng)中國(guó)的繪畫藝術(shù)作出了貢獻(xiàn)。 1960年9月，傅抱石率領(lǐng)"江蘇國(guó)畫工作團(tuán)"開始了二萬三千里的旅行寫生，并由此推動(dòng)了新山水畫在二十世紀(jì)中期的發(fā)展。在長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月的旅行寫生期間，這批生長(zhǎng)于"草長(zhǎng)鶯飛"的江南畫家相繼走訪了河南、陜西、四川、湖北、湖南、廣東六個(gè)省的十幾個(gè)大中城市，瞻仰了革命圣地，參觀了祖國(guó)建設(shè)成就，游覽了風(fēng)光名勝，達(dá)到了"開眼界，擴(kuò)胸襟，長(zhǎng)知識(shí)和向兄弟省市畫家們學(xué)習(xí)"的目的。而對(duì)于傅抱石來說，此行的最大收獲就是確立了這樣的觀點(diǎn)--"思想變了，筆墨就不能不變"。二萬三千里的旅行寫生，將50年代初開始的以寫生帶動(dòng)傳統(tǒng)國(guó)畫推陳出新的運(yùn)動(dòng)推向了一個(gè)歷史的高潮。幾乎是在《"山河新貌"畫展》展出的同時(shí)，傅抱石在有關(guān)方面的安排下又得了一次東北旅行寫生的機(jī)會(huì)。從1961年6月到9月，傅抱石先后到長(zhǎng)春、吉林、延邊、長(zhǎng)白山、哈爾濱、鏡泊湖、沈陽、撫順、鞍山、大連，然后渡海由青島回到北京。傅抱石的后來感嘆這次旅行是"茲游奇絕冠平生"，可見這次旅行寫生對(duì)傅抱石的影響?！ ?0年代初，傅抱石的事業(yè)達(dá)到了新的高峰，同時(shí)他的生命也走向了低谷。1962年，病臂使他竟夜難寐，飲食不安。傅抱石并沒有停止創(chuàng)作，在杭州創(chuàng)作出版了《浙江寫生集》。1963年，他專程赴井岡山、瑞金，創(chuàng)作了《井岡山》等一批作品。1965年9月29日，傅抱石因腦溢血在家中辭世，享年61歲?！ ≡诟当?1年的生涯中，曾在南京先后生活了20年。1933年，傅抱石東渡扶桑前，曾在玄武湖留影。這是他第一次來南京，自此便與南京結(jié)下不解之緣。1935年，他留學(xué)日本歸來，次年經(jīng)徐悲鴻推薦到中央大學(xué)美術(shù)系任教。從此以后，除去抗戰(zhàn)期間隨中央大學(xué)遷往重慶八年多和在江西老家不到兩年之外，南京始終是傅抱石全家的居住地?！ ∷譄釔壑袊?guó)傳統(tǒng)書畫、篆刻藝術(shù)，刻苦自學(xué)，尤崇清代山水畫革新家石濤，1921年考入江西第一師范學(xué)校，號(hào)“抱石齋主人傅抱石”，從此走上藝術(shù)之路。1933年傅抱石進(jìn)入東京日本帝國(guó)美術(shù)學(xué)校研究部，很快以畫、文、書、印“四絕”全才嶄露頭角，尤以山水畫見長(zhǎng)。1935年7月任教于南京中央大學(xué)藝術(shù)系，新中國(guó)成立后，傅抱石除在南京師范學(xué)院美術(shù)系任美術(shù)史教授外，先后擔(dān)任了中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)江蘇省分會(huì)主席、江蘇省國(guó)畫院院長(zhǎng)等職務(wù)。 從歷史的角度看傅抱石在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上的貢獻(xiàn)，一方面是他自己在中國(guó)畫創(chuàng)作上和美術(shù)史研究中的杰出成就，另一方面是在他的帶領(lǐng)下出現(xiàn)了江蘇國(guó)畫家的創(chuàng)作群體，推動(dòng)了整個(gè)事業(yè)的發(fā)展，使山水畫的面貌在20世紀(jì)中期煥然一新。而由他開辟的毛澤東詩意山水畫創(chuàng)作，又創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)題材和表現(xiàn)方法，這也是他在特定的歷史時(shí)空內(nèi)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史的重要貢獻(xiàn)。。
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