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中國古書上，把伏羲、女媧、神農(nóng)稱為“三皇”，把太?、炎帝、黃帝、少?、顓頊稱為“五帝”，其實“三皇五帝”都是象征性的人物，是想象中的氏族部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。關(guān)于“三皇五帝”的記載，雖然是一些美麗動人的神話，卻能反映原始社會氏族和部落的歷史。　　傳說伏羲、女媧、神農(nóng)是遠古時代的大圣人，各有一些了不起的功績。

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很對

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三皇:燧人氏、伏羲氏、炎帝神農(nóng)；五帝：黃帝、顓頊、堯、舜、禹.

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三皇:燧人氏、伏羲氏、炎帝神農(nóng)；五帝：黃帝、顓頊、堯、舜、禹.

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上面說的很對。

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三皇為伏犧、神農(nóng)、黃帝。五帝為少昊、顓頊、高辛、唐、虞。）三皇有以天皇、地皇、人皇為名。五帝位序中，太昊伏羲居于北辰，炎帝居于南方，少昊顓頊居于西方，帝嚳居于東方，黃帝居于中位。三皇五帝尚未被人們接受為歷史上確實存在的人物，仍被普遍地看作是神話傳說。但是，三皇五帝時代作為中國文明早期階段的稱呼，符合中國歷來的認識，又大體符 合考古發(fā)現(xiàn)的上古文化面貌，應(yīng)當成為夏代以前中國社會發(fā)展階段的標志性名稱。

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（公元前1。5萬年—公元前2225年）（三皇為伏犧、神農(nóng)、黃帝。五帝為少昊、顓頊、高辛、唐、虞。） 包犧氏又稱伏犧氏，據(jù)專家學(xué)者考證，伏犧氏故里為甘肅天水，約為裴李崗文化時期的“山頂洞人”，距今約八千年以上， 其與“摶土造人”，“煉石補天”的女媧有千絲萬縷的聯(lián)系。伏犧氏將龍作?華夏族的族徽──圖騰，?此中華民族始稱龍的傳人。傳說伏犧氏：正姓氏，制嫁娶，做網(wǎng)罟，畫八卦，造琴瑟，定官職，為中華文明的源頭活水，“道”之始者，并兼原始科學(xué)發(fā)明，天文、地理、人文等學(xué)家，無所不能，其記載頗多。《古今圖書集成》曰：上古伏犧時，龍馬負圖出河，其圖之數(shù)，一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，伏犧測之，畫八卦。《隋志》曰：伏犧仰觀天，俯察地，依據(jù)太極圖，河圖，洛書，刨制包括日、月、五星運動規(guī)律。《易》曰：伏犧氏仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。孔子曰：《易》道深矣，人更三圣，世歷三古。三古者：伏犧至堯舜為上古，上古尚象。夏，商，西周為中古，中古尚占。東周春秋戰(zhàn)國為下古，下古尚辭。神農(nóng)氏，是傳說中的炎帝。炎帝可說是中國的太陽神，又說他是農(nóng)業(yè)之神，教民耕種，他還是醫(yī)藥之神，相傳就是神農(nóng)嘗百草，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。黃帝，是傳說中中華民族的始祖。姓公孫，居軒轅之丘，故號軒轅氏。國于有熊，亦稱有熊氏。歷史上唐、虞、夏、商、周、都是黃帝的后裔，故稱「軒轅后裔」、「炎黃子孫」。三皇有以天皇、地皇、人皇為名。五帝位序中，太昊伏羲居于北辰，炎帝居于南方，少昊顓頊居于西方，帝嚳居于東方，黃帝居于中位。三皇五帝尚未被人們接受為歷史上確實存在的人物，仍被普遍地看作是神話傳說。但是，三皇五帝時代作為中國文明早期階段的稱呼，符合中國歷來的認識，又大體符 合考古發(fā)現(xiàn)的上古文化面貌，應(yīng)當成為夏代以前中國社會發(fā)展階段的標志性名稱。從三皇五帝斷代工程中，考古年代表上顯示：龍山文化—良渚文化、仰韶文化—大汶口文化—紅山文化、大地灣文化—磁山文化—斐李崗文化等階段性，均與古代同 期的冰河洪水天災(zāi)相終始。因此，可以肯定不同文化的更替，是由于上古洪水和海洋進退引起，并同時引發(fā)三皇五帝時代的更替，三皇五帝的誕生，就是面對天災(zāi)人禍挺身而出的馭世英雄；三皇五帝時代也就是戰(zhàn)勝自然災(zāi)害后，又創(chuàng)造了更輝煌的人類文化與文明智慧的延續(xù)。對于三皇五帝時代的文化，考古未必能再現(xiàn)原貌。但有學(xué)者據(jù)賈湖遺址占卜實物考證，伏犧作八卦是可信的。據(jù)《史記。天官書》和易洛魁人、瑪雅人的實際表明，黃帝考定星歷、犧和占日、常犧占月、蚩尤明天道是史實。二十八宿產(chǎn)生很早，黃帝時已在應(yīng)用是千真萬確的。文獻可以通過考古以外的途徑驗證，拘泥于出土文物有時反而會低估上古文化的水平。　。

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三皇:燧人氏、伏羲氏、炎帝神農(nóng)；五帝：黃帝、顓頊、堯、舜、禹。