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現(xiàn)代主義是20世紀上半期歐美諸多具有反傳統(tǒng)特征的文學(xué)流派的總稱，它同時也涉及繪畫、音樂、電影等藝術(shù)領(lǐng)域，是20世紀一種具有代表性的文藝思潮，現(xiàn)代主義文學(xué)主要包括：后期象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實主義和意識流小說等。后現(xiàn)代主義是第二次世界大戰(zhàn)后西方社會中出現(xiàn)的范圍廣泛的文化傾向，它在70至80年代達到了高潮。關(guān)于現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的關(guān)系存在兩種意見,一種認為后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的反戰(zhàn)和延伸，它繼續(xù)了現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)的文學(xué)試驗；另一種認為后現(xiàn)代主義是對休現(xiàn)代主義的決裂和反叛，表現(xiàn)了后期現(xiàn)代主義作家拋棄現(xiàn)代主義文學(xué)的內(nèi)容和形式的企圖。兩者雖然有聯(lián)系，但有區(qū)別：1。現(xiàn)代主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是叔本華、柏格森、尼采、弗洛依德等人的思想和學(xué)說，而后現(xiàn)代主義主要是存在主義，特別是海德格爾德影響，并和后結(jié)構(gòu)主義合流。2。現(xiàn)代主義在摒棄了傳統(tǒng)的文學(xué)（主要是現(xiàn)實主義文學(xué)）的創(chuàng)作原則之后還試圖建立起自己的規(guī)則和范例；而后現(xiàn)代主義不但從根本上否定舊的傳統(tǒng)（雖然在事實上每個人包括后現(xiàn)代主義者都不可能不生活在傳統(tǒng)之中），而且要摒棄現(xiàn)代主義的“新”的規(guī)范，后現(xiàn)代主義文學(xué)被視為一種“缺乏公認的父母親的文學(xué)”是一種無視任何既定規(guī)范的、極度自由的、“破壞性”文學(xué)，是“反小說”和“反戲劇”即某種意義上的“反文學(xué)”。3。在某種意義上現(xiàn)代主義是在“上帝死了”以后處于“荒原”中的作家要創(chuàng)造出新的神圣來所作的努力；而后起現(xiàn)代主義則不同，不再追求終極價值，一切傳統(tǒng)意義上的對崇高的事物的信念都是話語的短暫的產(chǎn)物，不值得“真誠”“嚴肅”得對待它們，客觀世界和人自身都被異化了，歷史失去了方向和意義，社會體系不可改變，不再試圖給世界以意義。4。現(xiàn)代主義畢竟把世界看成個整體，而后現(xiàn)代主義則干脆視世界為“碎片”，現(xiàn)代主義作品中還有一種中心意義和為這種中心意義服務(wù)的結(jié)構(gòu)，而后現(xiàn)代主義則否定這種中心和結(jié)構(gòu)的存在，不僅如此，后現(xiàn)代主義還蓄意讓作品中的各種成分互相分解、顛覆，讓作品無終極意義可以尋求就是人們說的“不確定性”。 5?，F(xiàn)代主義是精英意識和優(yōu)雅的形式使它和通俗文學(xué)涇渭分明，而后現(xiàn)代主義則打破了精英文學(xué)和大眾文學(xué)的界線，出現(xiàn)了明顯的向大眾文學(xué)和亞文學(xué)靠攏的傾向，有的企圖模糊文學(xué)和非文學(xué)的界線。6。兩者的寫作原則和風格顯現(xiàn)出兩種不同的趨向。冷模性是后現(xiàn)代主義風格的重要特征。

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參考一下：論作為一種思維方式的后現(xiàn)代主義(毛新雅) 后現(xiàn)代哲學(xué)思潮研究（王治河） 后現(xiàn)代科學(xué)（雷·格里芬）（馬季方譯）