曾經在廣州五仙觀，看見一個高約3米的石碑對聯，上聯是“羊去石存遺蹤宛在”（同治辛末孟冬月立），可惜下聯的那塊石碑一直都沒有找到。日前在五仙觀修復首期工程中，負責廣場修葺的工作人員竟然在觀門石麒麟附近的地下發現了埋藏著的下聯碑石。　　據介紹，碑石被發現的時候已經斷裂成幾塊，拼湊起來也不完整，只有“瑞”、“垂蔭有年”5個大字，中間缺了3個字，落款有“……將軍書”的字樣，也不完整。但是這些碎塊并沒有受到腐蝕，保存完好，仍然有修復的可能。一群長年居住在惠福路的老街坊表示，石碑下聯不完整實在有些遺憾，希望能早日恢復對聯原貌。一游客黃先生饒有興致地在石碑前當場對出下聯“瑞雪豐年垂蔭有年”，但不知是否正確。 　　廣州市文物管理委員會黎顯衡等不少專家表示，希望媒體能征集一下下聯內容，看看是否有市民保留了當年石碑對聯的照片或歷史資料并能提供給相關部門，使石碑下聯能重新以完整面目面世。

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羊去石存遺蹤宛在瑞臨仙佑垂蔭有年廣州又稱“羊城”，簡稱“穗”，許多人都知道這與銜穗五羊有關，但未必知道傳說中五只神羊的最初落腳處是在五仙觀。五仙觀從周至宋曾經多次遷建。現存于惠福西路的五仙觀是明代洪武十年（1377年）布政使趙嗣堅建的。后殿保留有早期建筑的遺風，是廣州市保存較好的明代木構架建筑。　　傳說兩千多年前周夷王時期，廣州連年災荒。五位仙人騎五色羊、手持五色谷穗降臨，將谷穗贈給當地人民，祝愿此地“永無饑荒”，言畢騰空而去，留下五羊化為石頭，“羊城”因而得名。為了紀念五仙賜谷，人們就在其降臨處建造五仙觀。

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羊去石存遺蹤宛在瑞與穗共垂蔭有年

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羊去石存遺蹤宛在瑞來否逝垂蔭有年否,音pi,不吉利．

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羊去石存，遺蹤宛在；瑞留仙逝，垂蔭有年。羊去石存，遺蹤宛在；瑞恒仙渺，垂蔭有年。

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羊去石存遺蹤宛在瑞銘史載垂蔭有年我來湊個數

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羊去石存遺蹤宛在瑞至祥生垂蔭有年

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瑞臨谷豐垂蔭有年廣州又稱“羊城”，簡稱“穗”，許多人都知道這與銜穗五羊有關，但未必知道傳說中五只神羊的最初落腳處是在五仙觀。五仙觀從周至宋曾經多次遷建。現存于惠福西路的五仙觀是明代洪武十年（1377年）布政使趙嗣堅建的。后殿保留有早期建筑的遺風，是廣州市保存較好的明代木構架建筑。　　傳說兩千多年前周夷王時期，廣州連年災荒。五位仙人騎五色羊、手持五色谷穗降臨，將谷穗贈給當地人民，祝愿此地“永無饑荒”，言畢騰空而去，留下五羊化為石頭，“羊城”因而得名。為了紀念五仙賜谷，人們就在其降臨處建造五仙觀。

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羊去石存遺蹤宛在瑞來仙駐垂蔭有年

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羊去石存遺蹤宛在善來瑞留垂蔭有年

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羊去石存遺蹤宛在瑞來氣生垂蔭有年說明：瑞代表人丁和吉祥，氣代表風水和香火。這樣可否？謹供參考。

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受樓上的啟發，我覺得下聯莫非是這樣的吧——瑞降穗長垂蔭有年1、民間有“天降瑞，谷長穗”的俗語。不能排除提聯者將民間俗語巧妙嵌入聯中的可能。2、“降、長”與上聯之“去、存”對仗很工。3、這“長”與后面的“垂蔭”更有呼應關系。僅此淺見，供大家斟酌。

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羊去石存遺蹤宛在瑞在祥余垂蔭有年或羊去石存遺蹤宛在瑞留祥駐垂蔭有年上下有轉折意思，雖然上如何，但下尚在也。

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羊去石存遺蹤宛在瑞之穗共垂蔭有年1)五仙人乘五色羊執六穗,故稱廣州為“五羊城”、“穗”2)赪莖素毳,并柯共穗之瑞。——《曲水詩序》。”

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如果此聯是歷史上的大家手筆，第三字我想應當不會是“福”字.　　　　理由是：上聯的＂羊去石存遺蹤宛在＂還有點詠古覽勝的味道，下聯雖用瑞字開頭，但＂瑞降福升垂蔭有年＂，筆鋒一轉就成了家門口常見的祈福用聯，反差太大，而且＂去存＂在聯中是主要動詞，與＂降升＂的平仄不調，古人就算放得再寬，這一點是決計不會容忍的．　　　　此意見當否，歡迎學人指教！

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羊去石存遺蹤宛在瑞降福升垂蔭有年