是一篇話題作文來(lái)的！內(nèi)容主要是關(guān)于傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)之間的關(guān)系！

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論傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) 中華民族是優(yōu)秀的古老民族，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們歷來(lái)所倡導(dǎo)的。歷史上很多名垂青史的人物都有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，都留傳了廣為人知的佳話。那在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，是否還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德呢？日本前郵政大臣，也是日本內(nèi)閣歷史上唯一的女大臣，在她涉足政界之前，曾做過(guò)被別人認(rèn)為最下賤的清潔工，但她對(duì)自己的工作卻十分的認(rèn)真，一絲不茍，她對(duì)自己打掃廁所的干凈充滿信心，甚至親口喝過(guò)自己打掃的馬桶里的廁水。她的成功無(wú)疑與她本身所具備的優(yōu)秀品質(zhì)密不可分。沒有這份美德，她是不可能在日本政界留下自己的足跡的。只有具有良好的道德修養(yǎng)的人，才能夠在優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下獲得生存和發(fā)展。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所需要的決不僅僅是業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所蘊(yùn)含的同樣有道德和素養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。某國(guó)企在招聘經(jīng)理時(shí)，故意在面試前在地上扔了許多的白紙，五位條件相似的年輕人應(yīng)聘，結(jié)果只有一位撿起了地上的白紙，當(dāng)然，他被聘用了。經(jīng)過(guò)幾年的經(jīng)營(yíng)，他可以為企業(yè)每年創(chuàng)造五千萬(wàn)的產(chǎn)值。很容易，我們可以理解，其實(shí)很多時(shí)候，一個(gè)人的思想道德也從某個(gè)方面反映了他的業(yè)務(wù)能力和經(jīng)營(yíng)素質(zhì)，所以我認(rèn)為哈爾濱某公司因應(yīng)聘人“為之謙遜”，認(rèn)為不適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而拒絕聘入的行為實(shí)在是錯(cuò)誤之極。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)其實(shí)在發(fā)展中更需要，更呼喚精神的美德。一個(gè)各方面條件較好，僅僅因?yàn)榫邆鋫鹘y(tǒng)美德而被拒的大學(xué)生遭遇這樣的處境，實(shí)在讓人心痛。無(wú)疑，該企業(yè)的行為也是對(duì)我國(guó)幾千年來(lái)所形成的傳統(tǒng)美德的極大否定。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和優(yōu)秀的美德真的是水火不相容，相互排斥的嗎？如果真是這樣，今后的世界真的會(huì)慘不忍睹，一切也都失去了它本身的意義。一個(gè)混亂、骯臟、毫無(wú)親情的世界，即使經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)，還有什么存在的意義？世界的未來(lái)真的該這樣嗎？無(wú)論經(jīng)濟(jì)怎樣發(fā)展，那些歷史上留傳下來(lái)的精華是永遠(yuǎn)都不能丟的，只能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，這其實(shí)也是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的要求，也是相互融合的。 。

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論傳統(tǒng)美德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) 中華民族是優(yōu)秀的古老民族，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們歷來(lái)所倡導(dǎo)的。歷史上很多名垂青史的人物都有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，都留傳了廣為人知的佳話。 那在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，是否還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德呢？ 日本前郵政大臣，也是日本內(nèi)閣歷史上唯一的女大臣，在她涉足政界之前，曾做過(guò)被別人認(rèn)為最下賤的清潔工，但她對(duì)自己的工作卻十分的認(rèn)真，一絲不茍，她對(duì)自己打掃廁所的干凈充滿信心，甚至親口喝過(guò)自己打掃的馬桶里的廁水。她的成功無(wú)疑與她本身所具備的優(yōu)秀品質(zhì)密不可分。沒有這份美德，她是不可能在日本政界留下自己的足跡的。 只有具有良好的道德修養(yǎng)的人，才能夠在優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下獲得生存和發(fā)展。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所需要的決不僅僅是業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所蘊(yùn)含的同樣有道德和素養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。 某國(guó)企在招聘經(jīng)理時(shí)，故意在面試前在地上扔了許多的白紙，五位條件相似的年輕人應(yīng)聘，結(jié)果只有一位撿起了地上的白紙，當(dāng)然，他被聘用了。經(jīng)過(guò)幾年的經(jīng)營(yíng)，他可以為企業(yè)每年創(chuàng)造五千萬(wàn)的產(chǎn)值。 很容易，我們可以理解，其實(shí)很多時(shí)候，一個(gè)人的思想道德也從某個(gè)方面反映了他的業(yè)務(wù)能力和經(jīng)營(yíng)素質(zhì)，所以我認(rèn)為哈爾濱某公司因應(yīng)聘人“為之謙遜”，認(rèn)為不適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而拒絕聘入的行為實(shí)在是錯(cuò)誤之極。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)其實(shí)在發(fā)展中更需要，更呼喚精神的美德。一個(gè)各方面條件較好，僅僅因?yàn)榫邆鋫鹘y(tǒng)美德而被拒的大學(xué)生遭遇這樣的處境，實(shí)在讓人心痛。 無(wú)疑，該企業(yè)的行為也是對(duì)我國(guó)幾千年來(lái)所形成的傳統(tǒng)美德的極大否定。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和優(yōu)秀的美德真的是水火不相容，相互排斥的嗎？如果真是這樣，今后的世界真的會(huì)慘不忍睹，一切也都失去了它本身的意義。一個(gè)混亂、骯臟、毫無(wú)親情的世界，即使經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)，還有什么存在的意義？世界的未來(lái)真的該這樣嗎？無(wú)論經(jīng)濟(jì)怎樣發(fā)展，那些歷史上留傳下來(lái)的精華是永遠(yuǎn)都不能丟的，只能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，這其實(shí)也是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的要求，也是相互融合的。 。