蘇州滄浪亭是不是四大名亭之一？石鼓書院是不是四大書院之一？屈原的作品《九歌》《九章》《天問》《離騷》《遠(yuǎn)游》哪一個(gè)主要不體現(xiàn)浪漫主義？
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四大名亭（1） 醉翁亭：位于安徽滁縣瑯琊山中，北宋慶歷六年，歐陽修被貶到滁州任太守，自稱“醉翁”，此亭遂為“醉翁亭”。（2） 陶然亭：在北京先家壇，為清康熙三十四年工部郎中江藻所建，現(xiàn)辟為陶然亭公園。（3） 愛晚亭：位于湖南長沙岳麓山半山腰上，建于清代乾隆年間。（4） 湖心亭：位于杭州西湖中心的小島上，又叫振鷺亭，初建于明嘉靖三十一年，萬歷年間重建改稱湖心亭。四大書院岳麓書院，位于湖南省長沙市岳麓山下。 白鹿洞書院，位于江西省九江市廬山腳下。 嵩陽書院，位于在河南嵩山南麓，登封縣城北約三公里處。 雎陽書院（又名“應(yīng)天書院”）。 所以應(yīng)該都不是
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四大名亭（1） 醉翁亭：位于安徽滁縣瑯琊山中，北宋慶歷六年，歐陽修被貶到滁州任太守，自稱“醉翁”，此亭遂為“醉翁亭”。（2） 陶然亭：在北京先家壇，為清康熙三十四年工部郎中江藻所建，現(xiàn)辟為陶然亭公園。（3） 愛晚亭：位于湖南長沙岳麓山半山腰上，建于清代乾隆年間。（4） 湖心亭：位于杭州西湖中心的小島上，又叫振鷺亭，初建于明嘉靖三十一年，萬歷年間重建改稱湖心亭。四大書院岳麓書院，位于湖南省長沙市岳麓山下。 白鹿洞書院，位于江西省九江市廬山腳下。 嵩陽書院，位于在河南嵩山南麓，登封縣城北約三公里處。 雎陽書院（又名“應(yīng)天書院”）。 所以應(yīng)該都不是《九章》是后人集結(jié)的屈原的一組作品，共九篇。《橘頌》是借頌橘表現(xiàn)屈原的人格理想。其余篇章的思想內(nèi)容大都與《離騷》一致，只是以較短的篇幅寫某一方面的經(jīng)歷和情感。《九章》在藝術(shù)上以寫實(shí)為主，具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。在寫實(shí)中同樣貫穿著強(qiáng)烈的抒情性全部來自網(wǎng)絡(luò)在(天問)中,屈原運(yùn)用其精氣說理論，開辟了浪漫主義創(chuàng)作的新途徑，在文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，則是有積極意義的!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!。
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四大名亭（1） 醉翁亭：位于安徽滁縣瑯琊山中，北宋慶歷六年，歐陽修被貶到滁州任太守，自稱“醉翁”，此亭遂為“醉翁亭”。（2） 陶然亭：在北京先家壇，為清康熙三十四年工部郎中江藻所建，現(xiàn)辟為陶然亭公園。（3） 愛晚亭：位于湖南長沙岳麓山半山腰上，建于清代乾隆年間。（4） 湖心亭：位于杭州西湖中心的小島上，又叫振鷺亭，初建于明嘉靖三十一年，萬歷年間重建改稱湖心亭。四大書院1岳麓書院2白鹿洞書院 3嵩陽書院 4應(yīng)天書院 所以前兩問都是“不是”第3問，應(yīng)該都體現(xiàn)吧九歌》不?是否?榍鰨渲?夂竦募欄梟?s是不容否認(rèn)的；其??屈原的作品正是楚文化的代表，除了《九歌》之外，其他如《離騷》、《遠(yuǎn)遊》、《九章》、《天??》等亦?в形罪L(fēng)影?的明顯痕跡。筆者於研究所求?W?r，受到?釗遒e教授的上課?l(fā)，發(fā)現(xiàn)用耶律??德等西方?W者的觀點(diǎn)?碇匭陸庾x屈原，??可在原有的屈原研究上讀出更多?|西；而《離騷》不但運(yùn)用大量神?的典故、占卜的?x式?礓???，更是其?刃腦凇嘎}」(巫)與「俗」(士大夫)雙重身分中不?嘟?鷸?最明顯的作品，故這篇文章?⒁暫^能解讀題名探?範(fàn)?摹峨x騷》?櫓鬟M(jìn)行??，輔以《遠(yuǎn)遊》、《九歌》等篇章，使用「聖」與「俗」的觀點(diǎn)?碇匭陸庾x屈原這??人及其?刃?暝? 。
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四大名亭（1） 醉翁亭：位于安徽滁縣瑯琊山中，北宋慶歷六年，歐陽修被貶到滁州任太守，自稱“醉翁”，此亭遂為“醉翁亭”。（2） 陶然亭：在北京先家壇，為清康熙三十四年工部郎中江藻所建，現(xiàn)辟為陶然亭公園。（3） 愛晚亭：位于湖南長沙岳麓山半山腰上，建于清代乾隆年間。（4） 湖心亭：位于杭州西湖中心的小島上，又叫振鷺亭，初建于明嘉靖三十一年，萬歷年間重建改稱湖心亭。四大書院岳麓書院，位于湖南省長沙市岳麓山下。 白鹿洞書院，位于江西省九江市廬山腳下。 嵩陽書院，位于在河南嵩山南麓，登封縣城北約三公里處。 雎陽書院（又名“應(yīng)天書院”）。 所以應(yīng)該都不是《九章》是后人集結(jié)的屈原的一組作品，共九篇。《橘頌》是借頌橘表現(xiàn)屈原的人格理想。其余篇章的思想內(nèi)容大都與《離騷》一致，只是以較短的篇幅寫某一方面的經(jīng)歷和情感。《九章》在藝術(shù)上以寫實(shí)為主，具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。在寫實(shí)中同樣貫穿著強(qiáng)烈的抒情性。
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四大名亭（1） 醉翁亭：位于安徽滁縣瑯琊山中，北宋慶歷六年，歐陽修被貶到滁州任太守，自稱“醉翁”，此亭遂為“醉翁亭”。（2） 陶然亭：在北京先家壇，為清康熙三十四年工部郎中江藻所建，現(xiàn)辟為陶然亭公園。（3） 愛晚亭：位于湖南長沙岳麓山半山腰上，建于清代乾隆年間。（4） 湖心亭：位于杭州西湖中心的小島上，又叫振鷺亭，初建于明嘉靖三十一年，萬歷年間重建改稱湖心亭。四大書院岳麓書院，位于湖南省長沙市岳麓山下。 白鹿洞書院，位于江西省九江市廬山腳下。 嵩陽書院，位于在河南嵩山南麓，登封縣城北約三公里處。 雎陽書院（又名“應(yīng)天書院”）。 所以應(yīng)該都不是《九章》是后人集結(jié)的屈原的一組作品，共九篇。《橘頌》是借頌橘表現(xiàn)屈原的人格理想。其余篇章的思想內(nèi)容大都與《離騷》一致，只是以較短的篇幅寫某一方面的經(jīng)歷和情感。《九章》在藝術(shù)上以寫實(shí)為主，具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。在寫實(shí)中同樣貫穿著強(qiáng)烈的抒情性全部來自網(wǎng)絡(luò)在(天問)中,屈原運(yùn)用其精氣說理論，開辟了浪漫主義創(chuàng)作的新途徑，在文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，則是有積極意義的。
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1 安徽滁縣縣醉翁亭、北京先農(nóng)壇陶然亭、湖南長沙愛晚亭、浙江杭州湖心亭被稱為中國“四大名亭”。2 四大書院，它們是： 岳麓書院，位于湖南省長沙市岳麓山下。 白鹿洞書院，位于江西省九江市廬山腳下。 嵩陽書院，位于在河南嵩山南麓，登封縣城北約三公里處。 雎陽書院（又名“應(yīng)天書院”）。3 天問